Tibetan
་བ་ནི་མཁྲིག་མ་མན་ཆད་ཀྱི་ལག་པ་ནས་སོ། །དཔུང་པ་ནས་བཟུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁྲིག་མ་ཡན་ཆད་ནས་སོ། །ལན་བུ་ནས་བཟུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལན་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་དག་དང་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་གོས་སོ། །ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ནས་བཟུང་བ་དང་དཔུང་པ་ནས་བཟུང་བ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་སྟེ། ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སོ། །ཉིང་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པའོ། །ནོམ་པ་དང་ཉུག་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ནོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཞིག་རེག་ནའོ། །ཉུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རེག་པའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་ བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རེག་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དེའི་བྱེ་བྲག་ནི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པའི་ལུས་དང་སྐྲ་དང༌། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་གོས་ལ་རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པ་དང་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པས་རེག་པ་བདག་གིར་བྱེད་བ་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་བུད་མེད་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་མོ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་པར་སྟེན་པ་ན་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་བཟང་ངན་དང་འདྲ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འགྲོ་བ་གཞན་ལས་སྐྱེས་པ་དང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་པ་བསྟེན་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་སྐབས་གཞན་ཐོབ་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གཞི་གཅིག་ལ་བསླབ་པ་དུ་མ་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བས་བསམ་པ་དང་བཅས་པར་ཞུགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཡུལ་བསམས་པ་དང་མ་བསམས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རང་གི་དོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལན་བུ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལན་བུ་དང་འབྲེལ་པའི་གོས་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ནོམ་པ་དང་ཉུག་པ་དང་སྤྲོད་པ་དང༌། འཛིན་པ་དང་འདྲེན་པ་དང་ཡོང
Chinese
是说从手肘以下的手开始。从肩膀开始吗？是说从手肘以上开始。从发辫开始吗？发辫是指头发以及和它相关的衣服。对于任何肢体，是说除了从手开始和从肩膀开始之外，对于其他任何肢体的形态。肢体是指身体。肢节是指手脚等等。如果占有触摸和摩擦，是说体验味道，触摸是指稍微接触。摩擦是指从各个方面接触。僧残是指和之前一样。那么，堕落是如何产生的呢？在这里，也要通过正行、加行和加行所致的堕落的分类、没有堕落、应该学习的和补救的这些方面来了解此处的特征。其中，此处正行的堕落的分类是，如果占有身体的接触，就会成为僧残。其差别是，对于妇女或少女，如果以想要体验接触的快乐的意愿，以及完全的贪欲，去占有能够行不净行、行交合之法的身体和头发，以及和它相关的衣服的接触，就会成为正行。对于属于人类的、能够行不净行、行交合之法的妇女，不会被责备。对于具有神变之法的女性，不会被责备。如果比丘以其他众生的形态行事，对于具有比丘之想的，不会被责备。对于和好坏相似的事物，不会被责备。对于从其他众生所生，以及行事为其他众生的形态，不会被责备。对于获得其他状态，不会被责备。对于在同一个基础上制定多个学处，不会被责备。对于因为对事物感到疑惑而带着想法进入，不会被责备。对于所想的境和未想的境，不会被责备。对于为了自己的利益而做，不会被责备。对于发辫，不会被责备。对于和发辫相关的衣服，不会被责备。对于触摸和摩擦和给予，以及抓住和引导和来
English
It means starting from the hand below the elbow. Does it start from the shoulder? It means starting from above the elbow. Does it start from the braid? Braid refers to the hair and the clothes related to it. For any limb, it means any form of limb other than starting from the hand and starting from the shoulder. Limb refers to the body. Limb refers to limbs and so on. If one possesses touching and rubbing, it means experiencing taste, touching means touching slightly. Rubbing means touching from all sides. Sanghadisesa means the same as before. So, how does downfall occur? Here, too, the characteristics of this should be understood through the main action, the preparatory action, the classification of downfall caused by the preparatory action, the absence of downfall, what should be learned, and what should be remedied. Among them, the classification of the downfall of the main action here is that if one possesses the touch of the body, it will become Sanghadisesa. The difference is that for a woman or a young woman, if one possesses the touch of the body and hair, and the clothes related to it, with the intention of wanting to experience the pleasure of touch, and with complete desire, who is able to practice impure conduct and practice the Dharma of intercourse, it will become the main action. For a woman belonging to the human race who is able to practice impure conduct and practice the Dharma of intercourse, there will be no blame. For a woman with the Dharma of magical power, there will be no blame. If a monk acts in the form of other beings, there will be no blame for those who have the thought of a monk. There will be no blame for things that are similar to good and bad. There will be no blame for those born from other beings and acting in the form of other beings. There will be no blame for obtaining other states. There will be no blame for enacting multiple trainings on the same basis. There will be no blame for entering with thought because of doubting things. There will be no blame for the object thought of and the object not thought of. There will be no blame for doing it for one's own benefit. There will be no blame for the braid. There will be no blame for the clothes related to the braid. For touching and rubbing and giving, and grasping and guiding and coming
Tibetan
ས་སུ་འདྲེན་པ་དང༌། འོག་ནས་འཁྱུད་པ་དང་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པ་དང༌། དམ་དུ་སྦྱོར་བ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བ་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མས་ནོམ་པ་དང་ཉུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ལ་དེའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པ་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པས་རེག་པ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་བར་གྱི་ལུས་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་དང་པོར་ལན་ཅིག་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །ཉུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་བར་གྱི་ལུས་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །སྤྲོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐང་སྦྱར་བའི་བསམ་པས་རང་གི་ལུས་གང་ཡང་རུང་བ་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་བར་དུ་མ་བཅད་པར་སྤྲོད་པའོ། །འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལག་པ་ལ་སོགས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་ལག་བ་ལ་སོགས་པ་འཆང་བའོ། །འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཐག་རིང་པོ་ནས་དྲུང་དུ་འམ་དྲུང་ནས་ཐག་རིང་པོར་འདྲེན་པའོ། །ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། རྐང་པའི་མཐའ་ནས་མགོའི་མཐའ་རས། མགོའི་མཐའ་ནས་རྐང་པའི་མཐར་རམ། གློ་གཡས་པ་ནས་གཡོན་པར་རམ། གློ་གཡོན་པ་ནས་གཡས་པར་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པའོ། །འོག་ནས་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་ནས་རྐང་པའི་རྩེ་མོའི་སྟེང་ངམ། རྐང་པའི་རྩེ་མོ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་གྱི་སྟེང་ངམ། སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲིའུའི་སྟེང་ངམ། ཁྲིའུའི་སྟེང་ནས་ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་གྱི་སྟེང་དུ་འཇོག་ཅིང་འོག་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པའོ། །སྟེང་ནས་འཁྱུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཁྲིའུའི་བར་གྱི་སྟེང་ངམ་ཁྲིའུའི་སྟེང་ནས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་ངམ། སྤྱི་བོའི་སྟེང་ནས་རྐང་པའི་རྩེ་མོའི་བར་གྱི་སྟེང་ངམ། རྐང་པའི་རྩེ་མོའི་སྟེང་ནས་སའི་འོག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བེད་པའོ། །དམ་དུ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པའི་རྩེ་མོའི་བར་གྱི་ལུས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་མཐང་དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལུས་ཀྱི་རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་འདུན་པ་ཀུན་ནས་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི
Chinese
引至地上，从下拥抱和从上拥抱，紧密结合等，没有罪过。应当依止的，如果妇女或少女做了爱抚和爱触等事，对于体验其快乐的意愿，总是具有贪欲而占有触摸，没有罪过。其中，爱抚是指从头顶到脚趾之间的任何身体部位，最初结合一次。爱触是指从头顶到脚趾之间的任何身体部位，一次又一次地结合。交合是指以结合性器的想法，将自己的任何身体部位与妇女的任何身体部位无间隔地交合。执持是指用自己的手等握住妇女的手等。引至是指从手等开始，从远处引至近处，或从近处引至远处。完全引至是指从手等开始，从脚的末端到头的末端，从头的末端到脚的末端，或者从右胸到左胸，或者从左胸到右胸完全引至。从下拥抱是指从地面到脚趾之上，或从脚趾到头顶之上，或从头顶到床榻之上，或从床榻之上到楼阁之间放置，并从下拥抱。从上拥抱是指从楼阁之上到床榻之间，或从床榻之上到头顶之上，或从头顶之上到脚趾之间，或从脚趾之上进入地下，并从上拥抱。紧密结合是指将从头顶到脚趾之间的任何身体部位与性器紧密结合。此事的作者是，对于体验身体触摸的快乐的意愿，总是具有贪欲，并且属于人类的妇女或少女，具有依止不净行淫事的威力。对此，会成为六支的真实堕落，即会体验到触摸的快乐。
English
There is no fault in leading to the ground, embracing from below and embracing from above, and tightly joining together. What should be relied upon is that if a woman or a young girl performs caressing and touching, etc., there is no fault in possessing the touch with constant desire for the intention to experience its pleasure. Among them, caressing means initially joining once with any part of the body from the crown of the head to the toes. Touching means joining again and again with any part of the body from the crown of the head to the toes. Copulation means joining one's own body, whatever it may be, with any part of a woman's body without separation, with the intention of joining the genitals. Holding means holding the woman's hand, etc., with one's own hand, etc. Leading means starting from the hand, etc., leading from afar to near, or from near to afar. Completely leading means starting from the hand, etc., from the end of the foot to the end of the head, from the end of the head to the end of the foot, or from the right chest to the left chest, or from the left chest to the right chest completely. Embracing from below means placing from the ground to above the toes, or from the toes to above the crown of the head, or from the crown of the head to above the bed, or from above the bed to between the pavilions, and embracing from below. Embracing from above means placing from above the pavilions to between the bed, or from above the bed to above the crown of the head, or from above the crown of the head to between the toes, or from above the toes to below the ground, and embracing from above. Tightly joining means tightly joining any part of the body from the crown of the head to the toes with the genitals. The doer of this is one who is always full of desire for the intention to experience the pleasure of bodily touch, and a woman or young girl belonging to the human realm who has the power to rely on impure sexual conduct. For this, it will become a real downfall of the six limbs, that is, the pleasure of touch will be experienced.