Tibetan
བྲེལ་པ་དང་འཕངས་པ་དང་གཞན་དང་རང་ལ་བསྒོ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དུག་དང་ཕྱེ་མ་དང༌། དོང་དང་ཤིང་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པ་གཏོང་བ་དང༌། བྲང་དུ་འདེབས་པ་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྒྱུ་ཐབས་དང་རོ་ལངས་དང་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་ དོ། །གཡང་དུ་གཏོང་བ་དང་མེ་དང་ཆུར་འཇུག་པ་དང༌། གྲང་བ་དང་ཚ་བར་འདོགས་པ་དང༌། འཆི་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོང་དང་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚི་གུ་དང༌། ཤིང་བལ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཆི་བ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ཆུང་དུ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །སྦྱོར་བ་འམ་གཞི་དེས་དེའི་ཚེ་དང་དུས་གཞན་ན་ཤི་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཕན་པར་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཆི་བའི་ཕྱིར་སྨན་མ་ཡིན་པ་བྱིན་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ག་གེ་མོ་ན་འདུག་གོ་ཞེས་སྟོན་པས་བསྒོ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་པ་བསྟེན་པ་ན་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་བཟང་ངན་དང་འདྲ་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །མཚན་གྱུར་པ་ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་གི་ཡུལ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འགྲོ་བ་གཞན་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་པ་བསྟེན་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གནས་སྐབས་གཞན་ཐོབ་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གཞི་གཅིག་ལ་བསླབ་པ་དུ་མ་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་བསམ་པ་དང་བཅས་པར་ཞུགས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཡུལ་བསམས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་མི་ཤེས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་གསོད་སེམས་དང་མིའི་འགྲོ་བ་པ་གཞན་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པས་སྲོག་གཅོད་པའོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གསོད་སེམས་དང་མིའི་འགྲོ་བ་པ་དང་གཞན་དང་དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང་སྲོག་གཅོད་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །དེ་ལ་གསོད་སེམས་ནི་གསོད་པའི་བསམ་པས་ཏེ། དེ་མེད་ན་རང་གིས་མ་བསམས་པར་ཞར་ལ་གཞན་ཤི་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིའི་འགྲོ་བ་པ་ནི་མི་ཉིད་ཡིན་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་ལ། དུད་འགྲོ་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ནི་རང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། རང་ཉིད་བསད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་མ་ནོར་བ་སྟེ། ནོར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། ། སྲོག་བཅད་པ་ནི་བསད་པ་སྟེ། མ་བསད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་མིའམ་མིར་ཆགས་པ་གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །མིའི་འགྲོ་བ་པ་མ་ཡིན་པ་དུད་འགྲོ་ལས་གཞན་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་མེད་པ་དང༌། སྲོག་གཅོད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །འཆིར་བཅུག་ནས་དེ་ཉིད་འཆིར་མ་བཏུབ་ན་ཉེས་བ་སྦོམ་པོའོ། །འཆིར་བཅུག་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱིར་བཟློག་ཀྱང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །འཆིར་བཅུག་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱིར་བཟློག་ཀྱང་མ་བཏུབ་སྟེ་ཤི་ན་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །དཀུ་མཉེས་པས་མ་དང་མངལ་ན་གནས་པ་གཉིས་ལས་མ་བསམས་པ་ཤོས་ཤི་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །གསོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་དུ་བླངས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་གིས་འཆི་བའི་ཡོ་བྱད་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་དུ་ལེན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །སྤྲུལ་པ་བསད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །མིའི་འགྲོ་བ་པའི་ལག་པ་གཅོད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །ནགས་མེས་གཏོང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །སྐྲ་ཅན་འཚོང་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་བླའི་གྲར་འབུལ་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །མ་བསམས་པ་གཞན་ཤི་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །བདག་ཉིད་གསོད་ན་མ་ཤི་བའི་གནས་སྐབས་སུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །ཁོ་བོ་འཆི་བར་འོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །ནད་པ་ཤི་བླའོ་ཞེས་ནད་གཡོག་མི་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །ལྟོར་མིད་པ་སྨན་ལ་སོགས་པ་མི་འཕྲོད་པ་སྦྱིན་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །འབྲས་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་གཏོར་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །དོང་དུ་འཇུག་པ་དང་སྒོ་གླེགས་ཀྱིས་བཙིར་བ་ལ་སོགས་པས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །བདག་ཉིད་གཡང་ས་ནས་མཆོང་བ་དང་འཆིང་བ་ལ་སོགས་པ་འཆི་བའི་དོན་དུ་སྒྲུབ་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །དགེ་སློང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྣམ་པ་བསྟེན་པ་ན་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་ལ་ཉེས་པ་སྡོམ་པོའོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་བྱས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་ བའི་ལྟུང་བ་ནི་མིའམ་མིར་ཆགས་པ་ལ་གསོད་པའི་སྦྱོར་བས་ཁྲི་ལས་ལྡང་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་སྦྱོར་བ་མ་བརྩམས་ཀྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཆེད་དུ་མ་བསམས་པར་ཤི་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་གཅིག་ན་ཉེས་བྱས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱོར་
Chinese
对于匆忙和后悔，以及劝告他人和自己，没有罪过。对于毒药和粉末，以及坑洞和树木和失去本性之物，以及投入胸怀，以及幻轮和幻术和僵尸和随行者，没有罪过。对于投入悬崖和投入火和水中，以及施加寒冷和炎热，以及送往死亡的方向，没有罪过。对于脚的大拇指和核桃的果肉，以及木棉等等，对于促成死亡的微小行为，没有罪过。通过结合或基础，在那时或其它时候死亡，没有罪过。仅仅因为想要利益，为了死亡而给予非药物之物，没有罪过。指示“某某在那里”的劝告，没有罪过。比丘模仿其他众生的形态时，如果具有比丘的认知，没有罪过。对于好坏相似的事物，没有罪过。名称改变，堕落为共同的境地，没有罪过。从其他众生中出生，以及模仿其他众生的形态，没有罪过。获得其他状态，没有罪过。对于一个基础而制定多种戒律，没有罪过。对于事物产生怀疑，伴随着思考而进入，没有罪过。对于思考境地，没有罪过。为了自己和他人的利益而做，没有罪过。如果不认识比丘的物品，那就是自性衰败。此处的作者是，具有杀心，并且对其他人是人类而认知，从而杀害生命。对此，通过五个肢节成为根本堕落：杀心和人类众生，以及他人和认知，以及杀害生命。如果这些肢节不完整，则根据情况有罪过。其中，杀心是杀害的想法，如果没有它，自己没有想到，顺带导致他人死亡，则没有堕落。人类众生是人本身，对于其他众生，则会变成粗罪，对于畜生，则会变成堕落之因。他人不是自己，如果杀死自己，则会变成粗罪。认知是没有错误，如果错误，则会变成粗罪。 杀害生命就是杀死。
English
There is no fault in haste and regret, and in advising others and oneself. There is no fault in poison and powder, and in pits and trees and things that have lost their nature, and in placing them in the chest, and in illusion wheels and magic and zombies and followers. There is no fault in throwing into a cliff and throwing into fire and water, and in applying cold and heat, and in sending towards death. There is no fault in the big toe of the foot and the kernel of the walnut, and in kapok and so on, for small actions that lead to death. There is no fault if death occurs at that time or at another time through combination or basis. There is no fault in giving non-medicinal things for the sake of death, simply because one wants to benefit. There is no fault in advising by pointing out "so-and-so is there". There is no fault if a monk imitates the form of other beings, if he has the perception of a monk. There is no fault in things that are similar, good or bad. There is no fault in a name change, falling into a common state. There is no fault in being born from other beings, and in imitating the form of other beings. There is no fault in obtaining another state. There is no fault in establishing multiple precepts on one basis. There is no fault in entering into something with doubt about it, accompanied by thought. There is no fault in thinking about a state. There is no fault in doing it for the benefit of oneself and others. If one does not recognize the property of a monk, then it is naturally decayed. The agent here is, having the intention to kill, and recognizing others as human beings, thereby killing life. In this, the five limbs become the root downfall: the intention to kill and a human being, and another and recognition, and killing life. If these limbs are incomplete, then there is a fault as appropriate. Among them, the intention to kill is the thought of killing, and if it is not there, and one does not think of it oneself, and incidentally causes another to die, then there is no downfall. A human being is a human being itself, for other beings, it becomes a gross offense, and for animals, it becomes a cause of downfall. Another is not oneself, if one kills oneself, it becomes a gross offense. Recognition is without error, if there is error, it becomes a gross offense. Killing life is killing.
Chinese
诶！不杀生则会犯重罪。预备杀生的堕落是指，开始预备杀人或已成形的生命，直到断气为止，都是重罪。如果杀害的不是人类，而是家畜以外的其他众生，或者杀害自己，或者对此没有认知，那么杀生就是重罪。如果让人去死，但那人没有死成，就是重罪。如果让人去死，之后又反悔，也是重罪。如果让人去死，之后反悔也没用，还是死了，也是重罪。如果因为贪图享乐，导致母亲和胎儿中的任何一个意外死亡，就是重罪。如果接受杀生的行为，就是重罪。如果接受“以你的名义布施死亡的工具”这种说法，就是重罪。如果杀死化身，就是重罪。如果砍断人类的手，就是重罪。如果放火烧森林，就是重罪。如果贩卖毛发，就是重罪。如果将强盗献给上师，就是重罪。如果无意中导致他人死亡，就是重罪。如果自杀，在未死亡的状态下，就是重罪。如果有人说“我要死了”，不相信，并且帮助他去死，就是重罪。如果病人快要死了，却不照顾，就是重罪。如果给饥饿的人喂食不适合的药物等，就是重罪。如果毁坏未成熟的庄稼，就是重罪。如果把人关进洞里，或者用门板夹住等方式折磨，就是重罪。如果自己从悬崖跳下，或者捆绑自己等方式去寻死，就是重罪。如果比丘装扮成其他众生的样子，对比丘的身份没有认知，就是重罪。对于正事，每做一次准备，就会犯一次重罪。预备的预备，杀生的堕落是指，对于人或已成形的生命，以杀生的准备，从离开座位等开始，直到没有开始准备为止，都是轻罪。如果不是故意杀害而死亡，就是轻罪。如上所述的每一种预备杀生的堕落，每有一种预备的预备，就会犯一种轻罪。预备
English
Hey! Not killing will result in a grave offense. The downfall of preparing to kill refers to the grave offense incurred from initiating preparations to kill a human or a formed life, until the moment of death. If one kills a being that is not human, other than livestock, or kills oneself, or lacks awareness of it, then killing is a grave offense. If one causes another to die, but that person does not die, it is a grave offense. If one causes another to die and then regrets it, it is also a grave offense. If one causes another to die and then regrets it but it is of no use, and they die anyway, it is also a grave offense. If, due to seeking pleasure, either the mother or the fetus in the womb dies unintentionally, it is a grave offense. If one accepts the act of killing, it is a grave offense. If one accepts the statement, "I donate the tools of death in your name," it is a grave offense. If one kills an emanation, it is a grave offense. If one cuts off the hand of a human being, it is a grave offense. If one sets fire to a forest, it is a grave offense. If one sells hair, it is a grave offense. If one offers a robber to a guru, it is a grave offense. If one unintentionally causes another's death, it is a grave offense. If one commits suicide, in the state of not being dead, it is a grave offense. If someone says, "I am going to die," and one does not believe it and helps them to die, it is a grave offense. If a patient is about to die and one does not care for them, it is a grave offense. If one gives unsuitable medicine, etc., to a starving person, it is a grave offense. If one destroys unripe crops, it is a grave offense. If one torments someone by putting them in a hole or squeezing them with a door panel, etc., it is a grave offense. If one jumps off a cliff or binds oneself, etc., in order to die, it is a grave offense. If a monk adopts the appearance of another being, lacking awareness of being a monk, it is a grave offense. For each preparation made for the main event, a grave offense is incurred. The preparation of preparation, the downfall of killing refers to the minor offense incurred for a person or a formed life, with the preparation to kill, from rising from the seat, etc., until the preparation has not begun. If death occurs unintentionally, it is a minor offense. For each of the aforementioned downfalls of preparing to kill, for each preparation of preparation, a minor offense is incurred. Preparation