Tibetan
་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་ལས་སྦྱིན་བདག་གི་སེམས་ཀྱིས་ལེན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གསང་སྔགས་དག་གིས་གཏོང་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་རྫས་བྱི་བས་ཁྱེར་བ་ལེན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རྔོན་པ་དག་གིས་མངོན་པར་གཙེས་པར་གྱུར་པའི་རི་དགས་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་བླངས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་དང༌། སྦྱོར་བ་སྦོམ་པོ་དང༌། དངོས་གཞིར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྟེན་པར་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤོ་གམ་གཞལ་དོགས་པ་དང་བཅས་པར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཤོ་གམ་མི་བཅད་པར་མ་གནང་བས་རང་གི་རྫས་གཞན་གནང་བ་ཐོབ་པ་དག་ལས་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ནས་བཟླ་བར་མི་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཚོར་བར་རང་གི་རྫས་གཞན་གྱིས་འདའ་བར་བྱེད་པར་མི་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱའོ། །ཤོ་གམ་གྱི་གནས་སུ་གཞན་གྱི་སྣོད་བསྲོང་བ་དག་ལ་འདི་ལ་རྫས་མེད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །ཤོ་གམ་གྱི་གནས་སུ་ཕ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྔོས་པའི་རྫས་ཁྱེར་བ་མི་བཏང་ན་ཕ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱི་འཚོ་བའི་སྤྱོད་པ་གཞན་གྱིས་གཏོལ་བར་མི་བྱའོ། །ཡིད་གཅུགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡིད་གཅུགས་པ་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ། །ལག་པོད་ཀྱི་ལས་བྱ་ཞིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་བློས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་གླ་རྔན་གྱིས་མི་བྱའོ། །གཞན་གྱི་རྫས་ལྟུང་བ་བླངས་ན་ ཡུན་རིང་དུ་མི་བསྲེལ་ལོ། །རྫས་དེ་དགེ་སྐོས་ལ་གཏད་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །དགེ་སྐོས་ཀྱིས་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་པར་དགོས་ན་དགེ་འདུན་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བདག་པོ་མ་བྱུང་ན་གཟར་ཐག་ལ་བཏགས་ཏེ་གཞག་གོ །ནད་པས་སློང་བར་མ་གནང་བའི་མི་ལ་ནད་པའི་ཕྱིར་སྨན་བླང་བར་མི་བྱའོ། །ཆོམ་རྐུན་པའི་རྐུན་རྫས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་བཅས་པ་དག་བདག་པོས་གནང་བ་ལས་གཞན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བདག་གིར་མི་བྱའོ། །རྫས་ཆོམ་རྐུན་པ་ལ་སོགས་པས་བདག་གིར་བྱས་པ་རང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་དགུག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནི་ཆོས་བཤད་པས་བསླང་བར་བྱའོ། །རིན་ཕྱེད་དུ་ཉེ་བས་ཀྱང་བླུའོ། །ལྟུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ནི་རིན་ཆེན་པོས་ཀྱང་བླུར་རུང་ངོ༌། །མི་སྙན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་རྫས་ནི་བོར་བ་ཉིད་ཡིན་ཡ
Chinese
對此沒有過失。從強盜處以施主的心意接受沒有過失。以秘密真言布施沒有過失。老鼠拿走的自己和他人的財物，拿回來沒有過失。獵人們明顯折磨的野獸進入住所後拿走沒有過失。初學者、瘋癲者、精神錯亂者和受感覺所困擾者沒有墮罪。應當學習的是，比丘在一切地方、一切時節，對於未給予而取之的行為，所有惡作、粗罪和成為實質的行為，都不應當依止，應當學習。不應當前往有輸贏嫌疑的賭博場所。自己未禁止賭博，未經允許，從他人允許獲得的財物中，不應當從賭博場所取回。自己應當努力，使他人不能用自己的財物進行賭博。在賭博場所，應當詢問那些整理他人器具的人，這裡沒有財物嗎？在賭博場所，如果拿走供奉父母和三寶的財物不被允許，應當讚頌父母和三寶。不應當由他人來決定他人的生活方式。不應當將非悅意者變成悅意者。應當做手工活，也應當以行善的心態去做，不要為了工資報酬。如果拿了他人的遺失物，不要長期隱藏。應當將財物交給糾察僧。如果糾察僧需要知道那是出家人，應當告知僧團。如果沒有主人出現，就掛在柱子上放置。不要為病人向不允許乞討的人乞討藥物。強盜的贓物和墳墓的財物等，凡是連同佔有一起的，除了主人允許之外，不得用其他方法佔為己有。對於強盜等佔有的財物，不要以自己的想法強行奪取。應當通過說法來勸導。即使接近一半的價格也應當購買。缽和法衣即使以昂貴的價格購買也是可以的。會產生不悅之事的財物，就是遺失物。
English
There is no fault in this. There is no fault in accepting from robbers with the mind of a donor. There is no fault in giving with secret mantras. There is no fault in taking back one's own and others' belongings taken by mice. There is no fault in taking back wild animals that have been visibly tormented by hunters and have entered a dwelling. There is no downfall for beginners, madmen, those with disturbed minds, and those afflicted by sensations. What should be learned is that a Bhikshu should not engage in any kind of action, gross action, or substantial action of taking what is not given in all places and at all times. One should learn not to go to gambling places with suspicion of winning or losing. Without prohibiting gambling oneself, and without permission, one should not take back from the gambling place one's own belongings that others have obtained with permission. One should strive to prevent others from gambling with one's own belongings. In a gambling place, one should ask those who are arranging others' utensils, "Is there no property here?" In a gambling place, if taking away property dedicated to parents and the Three Jewels is not allowed, one should praise parents and the Three Jewels. One should not allow others to determine the livelihood of others. One should not turn a non-agreeable person into an agreeable one. One should do manual labor and also do it with a virtuous mind, not for wages. If one takes another's lost property, one should not hide it for a long time. The property should be handed over to the steward monk. If the steward monk needs to know that he is a renunciate, it should be shown to the Sangha. If no owner appears, it should be hung on a pillar and left there. Do not beg for medicine for a sick person from someone who is not allowed to beg. Stolen goods from robbers and property from cemeteries, etc., along with all possessions, should not be taken as one's own by any means other than with the owner's permission. Do not forcibly seize property possessed by robbers, etc., with one's own ideas. It should be persuaded by teaching the Dharma. Even if it is close to half the price, it should be bought. A begging bowl and Dharma robes can be bought even at a high price. Property that is likely to cause unpleasantness is indeed lost.