Tibetan
སྦོམ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་སྟེ། མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་འདུ་ཤེས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིན་ཐང་ཚང་བ་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆ་གཅིག་ཡན་ཆད་དེ། དེར་མ་ཆོག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་ནས་སྤོས་པ་ནི་རྫས་དེ་རང་གི་གནས་ནས་གནས་གཞན་དུ་སྤོས་པ་སྟེ། གནས་ནས་མ་སྤོས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མིའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནི་བདག་པོ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་པོའི་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བདག་པོ་ནི་རྐུ་བ་དེའི་དུས་ན་མིའམ་འགྲོ་བ་གཞན་དུ་ཡོད་པ་ཉིད་བདག་པོ་ཡིན་ནོ། །འདས་པ་ན་བྱུང་བའམ་ཕྱིས་ འབྱུང་བ་ནི་བདག་པོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །རིན་ཐང་ཚང་བ་ནི་ཀཱ་ར་ཥཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆ་གཅིག་ཡན་ཆད་དོ་ཞེས་སྨོས་པའི་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཀ་ཀཱ་ནི་བཞི་ལ་མ་ཤ་ཀ་གཅིག་གོ །མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་གོ །ཀ་ཀཱ་ནི་གཅིག་ནི་འགྲོན་བུ་ཉི་ཤུའི་རིན་ཐང་གི་མིང་ངོ༌། །མ་ཤ་ཀ་གཅིག་ནི་འགྲོན་བུ་བརྒྱད་ཅུའི་རིན་ཐང་གི་མིང་ངོ༌། །ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ནི་འགྲོན་བུ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་རིན་ཐང་གི་མིང་ཡིན་ནོ། །ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་མ་ཤ་ཀ་ལྔའི་རིན་ཐང་སྟེ། འགྲོན་བུ་བཞི་བརྒྱའི་རིན་ཐང་གི་མིང་ཡིན་ནོ། །མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ཞེས་ལུང་ལས་གསུངས་པ་ནི་ཡུལ་དབུས་ན་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ལ་མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུར་རྩི་བས་དེའི་བཞི་ཆ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆའི་རིན་ཐང་ཚང་བའི་ཚད་དུ་གཞག་པ་ནི་ཡུལ་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆ་ལ་མ་ཤ་ཀ་དུ་ཡོད་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། ཡུལ་དང་དུས་ཀྱིས་དེའི་རྩིས་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེས་ན་ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེང་སང་ཡུལ་དབུས་ན་ནི་མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་གོ །ཡུལ་དང་དུས་ཁ་ཅིག་ན་མ་ཤ་ཀ་བཅུ་གཅིག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་ཡང་ཡོད། མ་ཤ་ཀ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་ཡང་ཡོད། མ་ཤ་ཀ་ཉི་ཤུ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་ཡང་ཡོད། མ་ཤ་ཀ་བཞི་བཅུ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བ་ཡང་ཡོད་པས་དེ་ལྟ་བུའི་རིན་ཐང་བརྩི་བ་དེས་བརྩིས་པའི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆ་གཅིག་བརྐུས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་
Chinese
因为是重罪的缘故。在那里理解为是被人所占有，如果被人所占有的东西，理解为被其他众生所占有，那就是重罪的缘故。价值完整的是迦尔沙巴拿的四分之一以上，如果不足这个数，那就是重罪的缘故。从处所移动，就是指那个东西从自己的处所移动到其他处所，如果没有从处所移动，那就是重罪的缘故。其中，被人所占有和其他众生所占有，就是有主人的意思。主人的差别是这样的：主人就是在偷盗的时候，是人或者其他众生的，那才是主人。过去发生的或者后来发生的，就不是主人了。价值完整的是迦尔沙巴拿的四分之一以上，所说的差别是这样的：四个嘎嘎是一个玛沙嘎。二十个玛沙嘎是一个迦尔沙巴拿。一个嘎嘎是二十个海螺的价值的名称。一个玛沙嘎是八十个海螺的价值的名称。一个迦尔沙巴拿是一千六百个海螺的价值的名称。迦尔沙巴拿的四分之一是五个玛沙嘎的价值，是四百个海螺的价值的名称。经中说五个玛沙嘎，是因为在中印度，一个迦尔沙巴拿算作二十个玛沙嘎，所以是按照它的四分之一来计算的。这里把迦尔沙巴拿的四分之一作为价值完整的标准，在一切时间和地点都是确定的。迦尔沙巴拿的四分之一有多少个玛沙嘎是不一定的，要根据地点和时间来确定它的计算方式。因此，地点和时间的差别是这样的：现在中印度是二十个玛沙嘎是一个迦尔沙巴拿。有些地点和时间，十一个玛沙嘎算作一个迦尔沙巴拿。十六个玛沙嘎算作一个迦尔沙巴拿。二十个玛沙嘎算作一个迦尔沙巴拿。四十个玛沙嘎算作一个迦尔沙巴拿，因此要知道，按照那样的价值计算方式计算的迦尔沙巴拿的四分之一被偷盗了，就会犯堕罪。
English
Because it is a serious offense. To perceive it there is to perceive that it is possessed by a human lineage. If something possessed by a human lineage is perceived as possessed by another being's lineage, it is a serious offense. The complete value is one-fourth or more of a Karshapana. If it is not enough, it is a serious offense. Moving from the place is moving that thing from its own place to another place. If it is not moved from the place, it is a serious offense. Among them, being possessed by a human lineage and being possessed by another being are having an owner. The difference of the owner is this: the owner is the one who is a human or another being at the time of the theft. What happened in the past or what will happen later is not the owner. The difference of saying that the complete value is one-fourth or more of a Karshapana is this: four Kakas are one Mashaka. Twenty Mashakas are one Karshapana. One Kaka is the name of the value of twenty shells. One Mashaka is the name of the value of eighty shells. One Karshapana is the name of the value of one thousand six hundred shells. One-fourth of a Karshapana is the value of five Mashakas, which is the name of the value of four hundred shells. The Sutra says five Mashakas because in Central India, one Karshapana is counted as twenty Mashakas, so it is based on its one-fourth. Here, setting one-fourth of a Karshapana as the standard of complete value is certain in all times and places. It is not certain how many Mashakas are in one-fourth of a Karshapana. The calculation method should be determined by the place and time. Therefore, the difference of place and time is this: nowadays in Central India, twenty Mashakas are one Karshapana. In some places and times, eleven Mashakas are counted as one Karshapana. Sixteen Mashakas are counted as one Karshapana. Twenty Mashakas are counted as one Karshapana. Forty Mashakas are counted as one Karshapana, so it should be known that if one-fourth of a Karshapana calculated by such a value calculation method is stolen, one will commit a defeat.