Tibetan
སྦོམ་པོ་དང༌། དངོས་གཞིར་གྱུར་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྟེན་པར་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མ་བསྲུངས་པར་ཉིན་མོ་གློས་ཕབ་སྟེ་གཉིད་ལོག་པར་མི་བྱའོ། །གོང་དུ་བུད་མེད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་མི་བའོ། །གོང་དུ་མི་མ་ཡིན་པས་གནོད་པ་ཕྱིས་བརྩམ་པ་དེར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ཁྱིའི་མདུན་དུ་ཟག་བྱེད་ཕྱུང་སྟེ་གཅི་བར་མི་བྱའོ། །གང་དུ་སྲོག་གི་བར་ཆད་འབྱུང་བའི་དགོན་པ་དེར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གང་ན་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་འཛིན་པའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དེར་སྒྲེན་མོར་རྒལ་བར་མི་བྱའོ། །གྲུ་རྒལ་བ་དང་བ་ལང་གི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་དང་ཁྲོན་པ་བརྟག་པ་དང་བསོང་སྙོམས་ལ་འགྲོ་བ་ན་བུད་མེད་ལ་མི་རེག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ་བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བས་འཛག་སྣོད་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་དང༌། སྦྱོར་བ་སྦོམ་པོ་དང༌། དངོས་གཞི་མཐོལ་བ་དང༌། བཤགས་པ་དང༌། གཉིས་ཀྱིས་ལྟུང་བ་ལས་སླར་བསླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་དེ་ལ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཡིན་ན་ནི་གཞན་ལ་མཐོལ་བ་དང༌། བཤགས་པ་མི་དགོས་པར་རང་གི་ཡིད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་སྔར་མཐོལ་བ་དང་ཕྱིན་ཆད་བསྡམས་པས་སྔ་མ་འགྱོད་པ་དང་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསྡམས་པ་བྱས་ན་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་ངོ༌། །བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཡིན་ན་ནི་གཞན་ལ་མཐོལ་བ་དང་བཤགས་པས་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ལ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་ཡིད་ཀྱི་རྩོལ་བ་ལ་ སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ནི་ལུས་དང་ངག་གིས་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་མཐོལ་བ་དང༌། བཤགས་པའི་ཆོ་ག་ནི་དགེ་སློང་གིས་ལྟུང་བ་བཅབ་པར་མི་བྱ་སྟེ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་བཤགས་པར་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་རྒྱུད་ན་བཅབ་པའི་སེམས་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བཅབ་པར་མི་བྱ་བར་དེ་སྙེད་ཀྱི་མོད་ལ་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕུད་ནས་དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལྟ་བ་དང་མཚན་མཐུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པ་ལྟུང་བ་དང་མིང་དང་རིགས་ལས་མི་མཐུན་པ་གཅིག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ལྟུང་བའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མིང་དང་རིགས་གང་བྱུང་བ་སྨོས་ཏེ་ཅིག་ཅར་མཐོལ་བ་དང་བཤགས་པ་བྱར་རུང་ངོ༌། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལྟུང་བ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་སྡེ་ཚན་ལས་རིགས་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་གྱུར་པའི་ཉེས་བྱས་བྱུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལྟུང་བ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་མཐོལ་ལོ་མི་འཆབ་བོ་འཆགས་སོ། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་བདག་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། མ་མཐོལ་མ་བཤགས་ན་ནི་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས། ཉན་པ་པོས་ལྟུང་བ་མཐོང་ངམ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། འཆགས་པས་མཐོང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། ཉན་པས་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་མམ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་འཆགས་པས་སྡོམ་མོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས། དེའི་རྗེས་ལ་ཉན་པས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་འཆགས་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་ངོ༌། །དེའི་མོད་ལ་གང་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་མེད་ན་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་འཆབ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཇི་སྲིད་དུ་གང་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་མ་རྙེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཀྱང་མ་མཐོལ་མ་བཤགས་པ་ལ་འཆབ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་མེད་ན་སྐྱ་རེངས་ཇི་སྲིད་དུ་གང་ལ་ མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་མ་རྙེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པའི་སེམས་མེད་པ་ལ་འཆབ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་གིས་བདག་ཉིད་དེར་འགྲོ་བའི་སྐབས་མེད་དམ། བདག་ཉིད་གནས་དེ་ནས་གཞན་དུ་སོང་བར་གྱུར་ན་དེའི་བར་དུ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པའི་སེམས་མེད་པ་ལ་འཆབ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་གལ་ཏེ་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་མ་བརྗོད་ན་འཆབ་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་དུ་དོགས་པས་དེའི་དབང་གིས་དེར་མི་འགྲོ་བའམ་གཞན་དུ་སོང་བས་བརྗོད་པ་མ་བྱས་པ་ལ་ཡང་འཆབ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རྐྱེན་ཅིས་ཀྱང་མ་བསྐལ་བར་དེའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་བ་དང་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དང་སྐྱ་རེངས་ཀྱི་མདུན་རོལ་དུ་མི་མཐོལ་བ་དང༌། འཆབ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དག་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །གང་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བྱ་བའི་གང་ཟག་དགེ་སློང་བསྙེན་
Chinese
应当教诫不要在任何情况下都亲近粗大和根本的事物。不守护时，白天不要放下工作而睡觉。不要去先前妇女所说的地方。不要去先前非人开始作害的地方。不要在狗面前露出排泄器官小便。不要住在发生生命危险的寺庙里。不要在有肢体残缺危险的河流中裸体过河。在乘船过河、进入牛栏、检查水井和走在木板上时，应当有意识地不触摸妇女。出家人应当仔细观察，然后安置非妇女在附近。由于贪欲强烈，应当携带容器。对此进行补救的方法是，通过堕罪的堕罪之罪、粗罪、根本罪的坦白、忏悔和二者，可以从堕落中恢复。对此，堕罪的堕罪之罪的补救方法是，如果是应当遮止的罪过，则不需要向他人坦白和忏悔，只需自己心中坦白先前的堕落，并遮止未来，后悔过去，并发誓未来不再犯，这样就能从堕落中解脱。如果是应当忏悔的罪过，则必须通过向他人坦白和忏悔来进行补救。应当遮止的罪过是指属于应当忏悔的罪过一类的意罪，例如为了行不净行而产生的意念活动等等。应当忏悔的罪过是指如前所述的身体和语言的罪行。忏悔应当忏悔的罪过的仪式是，比丘不应隐藏罪过，即对于任何应当忏悔的堕罪的堕罪之罪，即使心中只有一丝隐藏的念头，也不应隐藏，而应立即脱下两只鞋子，在一位具足比丘戒、自性安住、见解相同、住在结界内、与堕落者在名称和种姓上不同的比丘面前...
English
One should be taught not to engage in gross and fundamental matters in any way. When unguarded, one should not sleep during the day after putting down one's work. One should not go to the place previously spoken of by a woman. One should not go to the place where non-humans previously began to cause harm. One should not expose one's excretory organs and urinate in front of a dog. One should not dwell in a monastery where there is a danger to life. One should not cross a river naked where there is a danger of losing one's limbs. When crossing a river by boat, entering a cattle pen, inspecting a well, and walking on a plank, one should consciously avoid touching a woman. Those who have gone forth should carefully examine and then place a non-woman nearby. Because of strong desire, one should carry a container. The remedy for this is that one can recover from a fall through a transgression of a transgression that results in defeat, a gross transgression, confession of a fundamental transgression, repentance, and both. The remedy for a transgression of a transgression that results in defeat is that if it is a transgression that should be restrained, then there is no need to confess and repent to others. One can be liberated from the fall by confessing the previous fall in one's own mind, restraining oneself in the future, regretting the past, and vowing not to do it again in the future. If it is a transgression that should be repented, then it must be remedied by confessing and repenting to others. A transgression that should be restrained is called a mental transgression that belongs to the category of transgressions that should be repented, such as mental activity for the purpose of engaging in impure conduct. A transgression that should be repented is any transgression of body and speech as previously described. The ritual for confessing and repenting of a transgression that should be repented is that a bhikshu should not conceal a transgression, that is, for any transgression of a transgression that results in defeat that should be repented, even if there is only a single thought of concealment in his mind, he should not conceal it, but should immediately take off his two shoes and in front of a bhikshu who is fully ordained, naturally abiding, of the same view, dwelling within the boundary, and different from the fallen one in name and lineage...
Chinese
在座位上合掌，念诵所犯堕罪的部类和名称，立即坦白和忏悔是可以的。 它的咒语是：具寿请垂听。 我比丘，名叫某某，从导致堕落的部类中，犯了名为某某的结合之结合，由此产生了罪行。 我比丘，名叫某某，在具寿面前坦白、不隐瞒、忏悔那个堕落。 坦白和忏悔后，我将安住在快乐之中。 如果不坦白和忏悔，就不会这样。 这样重复三次。 听者说：你看到堕落了吗？ 忏悔者说：我看到了。 听者说：今后会守护吗？ 忏悔者说：我会守护。 这样重复三次。 之后，听者说：这是方便。 忏悔者说：很好。 这样，就能从堕落中解脱。 在那个时候，如果没有可以坦白和忏悔的人，在黎明到来之前，没有隐瞒的罪过。 只要没有找到可以坦白和忏悔的人，即使黎明到来，不坦白和忏悔也没有隐瞒的罪过。 如果没有可以坦白和忏悔的人，黎明到来，只要 没有找到可以坦白和忏悔的人，没有坦白和忏悔的心，就没有隐瞒的罪过。 即使有可以坦白和忏悔的人，但由于某种原因，自己没有机会去那里，或者自己从那个地方去了其他地方，在那期间，没有坦白和忏悔的心，就没有隐瞒的罪过。 即使有可以坦白和忏悔的人，但发生了堕落，心想：如果去了他那里而不说，恐怕会变成隐瞒的罪过，因此由于这个原因不去那里，或者去了其他地方而没有说，也没有隐瞒的罪过。 无论如何，在因缘未成熟之前，不去他那里，或者去其他地方，或者在黎明之前不坦白，以及产生隐瞒的心，都是罪行。 可以坦白和忏悔的人是比丘受具足戒者。
English
While seated, with palms joined, one can immediately confess and repent by reciting the category and name of the transgression committed. The mantra for that is: "Venerable ones, please listen. I, a monk named so-and-so, have committed a transgression from the category that leads to defeat, a combination of actions called so-and-so. I, a monk named so-and-so, confess, do not conceal, and repent of that transgression before the venerable ones. By confessing and repenting, I will abide in happiness. If I do not confess and repent, it will not be so." Repeat this three times. The listener says, "Do you see the transgression?" The confessor says, "I see it." The listener says, "Will you refrain from now on?" The confessor says, "I will refrain." Repeat this three times. After that, the listener says, "This is the means." The confessor says, "Excellent." In this way, one is freed from the transgression. At that moment, if there is no one to whom one can confess and repent, there is no fault of concealment until dawn. As long as one has not found someone to whom one can confess and repent, even if dawn arrives, there is no fault of concealment for not confessing and repenting. If there is no one to whom one can confess and repent, and dawn arrives, as long as one has not found someone to whom one can confess and repent, there is no fault of concealment for not having the intention to confess and repent. Even if there is someone to whom one can confess and repent, but due to some reason, one does not have the opportunity to go there, or one has gone from that place to another, during that time, there is no fault of concealment for not having the intention to confess and repent. Even if there is someone to whom one can confess and repent, but the transgression occurred and one thinks, "If I go to him and do not speak, I fear it will become a fault of concealment," therefore, due to this reason, one does not go there, or one goes to another place and does not speak, there is also no fault of concealment. In any case, until the conditions are ripe, not going to him, or going to another place, or not confessing before dawn, and generating the intention to conceal, are all misdeeds. The person to whom one can confess and repent is a fully ordained monk.