Tibetan
སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ་བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཀྱང་བདག་མཆིས། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བཙུན་པའམ་ཚེ་དང་ལྡན་པས་གཟུང་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་པའི་སླད་དུ་དེང་གསོ་སྦྱོང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཚོགས་བ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་རྒྱ་ཆེར་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱི་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། གང་ན་དགེ་སློང་གསུམ་འཁོད་པ་དེར་ནི་རིམ་པ་བཞིན་བྱ་ཞིང་དུས་ཀྱི་བར་དུ་བསྡད་དེ། དེ་མ་གྲུབ་ན་རྒན་རིམས་བཞིན་གྲལ་དུ་འཁོད་དེ་རིམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ན་དགེ་སློང་བཞི་འཁོད་པ་དེར་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་དེར་ནད་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་བླང་བར་མི་བྱའོ། །གང་ན་དགེ་སློང་ལྔའམ་ལྷག་པ་འཁོད་པ་དེར་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བར་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་སྟེ། དེར་ནི་ནད་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་སུ་ལ་ལྟུང་བ་ཡོད་པ་དེས་མཐོལ་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཡོད་ན་ཡང་བཤགས་པར་བྱ། བསྡམ་པར་བྱ་བ་ཡོད་ན་ཡང་བསྡམ་པར་བྱ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཡོད་ན་ཡང་བྱིན་ གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་གླེང་གཞི་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་འདུ་བའི་མདུན་རོལ་ཁོ་ནར་གསོ་སྦྱོང་སྔ་མ་འདས་པའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་ལྟུང་བ་ཤེས་པ་བཤགས་པའམ་བསྡམ་པའམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པས་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་འདུག་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་གམ། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་འམ་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཤེས་ན་དེས་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕུད་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལྟ་བ་དང་མཚན་མཐུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་ལས་མི་མཐུན་པ་གཅིག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་སྡེ་ཚན་གྱི་མིང་དང་གང་བྱུང་བའི་རིགས་སྨོས་ཏེ། ཅིག་ཅར་མཐོལ་བ་དང་བཤ
Chinese
第十五次净修，我是名为某某的比丘的净修也是第十五次。我是名为某某的比丘，我拥有完全清净一切障碍之法的资格。我祈请尊敬者或长寿者接受我的完全清净。我是名为某某的比丘，为了圆满戒律之蕴，今日进行净修的加持。何时能找到僧团聚集之时，那时将与僧团一起广泛体验净修，并诵读别解脱经。像这样重复两遍或三遍。何处有三位比丘安住，则应依次进行，并安住至时限。若未能完成，则应按年长顺序入座，并依次念诵之前的加持咒语。何处有四位比丘安住，则应由他们祈请后进行净修，且不应接受病者的完全清净。何处有五位或更多比丘安住，则应由他们祈请后进行净修，且应接受病者的完全清净。“你们之中谁有堕罪，就坦白吧”，若有应忏悔之事，则应忏悔；若有应制止之事，则应制止；若有应加持之事，则应加持。 关于此处的立宗方式如何呢？在净修处聚集之前，仅对前一次净修结束后的半个月内的堕罪进行分别观察，若知有堕罪，则应通过忏悔、制止或加持来补救，并安住于羯磨之处。其仪轨和咒语应如下进行：若知有单独的堕罪，或应单独忏悔之事，或应忏悔的恶作，则应脱下双鞋，将上衣搭在一侧肩膀上，在一位具足比丘戒、自性安住、见解相同、住在结界内、与堕罪者姓名和种姓不同的人面前蹲下，合掌作礼，念诵部类的名称和所犯之罪的类别，然后一起坦白和忏悔。
English
The fifteenth purification, I, a bhikshu named so-and-so, am also doing the fifteenth purification. I, a bhikshu named so-and-so, have the qualification to completely purify all obstructing dharmas. I request the venerable or long-lived one to accept my complete purification. I, a bhikshu named so-and-so, am performing the blessing of purification today in order to perfect the aggregate of morality. When a gathering of the Sangha is found, at that time, together with the Sangha, I will extensively experience the purification and recite the Pratimoksha Sutra. Repeat this twice or three times. Wherever three bhikshus reside, it should be done in order and reside until the time limit. If it is not completed, then they should be seated in order of seniority and recite the previous blessing mantra in order. Wherever four bhikshus reside, they should request and perform the purification, and the complete purification of the sick should not be accepted there. Wherever five or more bhikshus reside, they should request and perform the purification, and the complete purification of the sick should also be accepted there. "Whoever among you has committed an offense, confess it," if there is something to be confessed, then confess it; if there is something to be restrained, then restrain it; if there is something to be blessed, then bless it. Regarding how to establish the thesis here? Before gathering at the place of purification, only the offenses of the half-month since the end of the previous purification should be separately examined. If an offense is known, it should be remedied by confession, restraint, or blessing, and reside in the place of karma. The ritual and mantra should be performed as follows: If one knows of a single offense, or something to be confessed separately, or an evil deed to be confessed, then one should take off both shoes, put the upper garment on one shoulder, and squat in front of one who has the bhikshu vows, naturally abides, has the same view, lives within the boundary, and whose name and lineage are different from the offender, with palms joined and bowed, reciting the name of the category and the type of offense committed, and then confess and repent together.
Tibetan
གས་པ་བྱར་རུང་ངོ༌། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལྟུང་བ་དེ་དག་པའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་ནས་བཟུང་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་མཐོལ་ལོ། །མི་འཆབ་བོ། །འཆགས་སོ། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་བདག་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། མ་མཐོལ་མ་བཤགས་ན་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཉན་པས་ལྟུང་བ་མཐོང་ངམ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། འཆགས་པས་མཐོང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཉན་པས་ཕྱིན་ཆད་སྔོམ་མམ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། འཆགས་པས་སྔོམ་མོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེའི་རྗེས་ལ་ཉན་པས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། འཆགས་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ལྟུང་བ་ལ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་དེས་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ ཏེ། ལྟུང་བ་ལ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་ནས་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ། །བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཤེས་ན་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བསྡམ་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་དང༌། སྤོང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཤེས་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕུད་ནས་དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལྟ་བ་དང་མཚན་མཐུན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་ལས་མི་མཐུན་པ་ཞིག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ལྟུང་བའི་སྡེ་ཚན་གྱི་མིང་དང༌། གང་བྱུང་བའི་རིགས་སྨོས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིའོ། །སང་ནང་པར་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་དྲན་ན་དེས་ལྟུང་བ་དེ་དགེ་སློང་དྲུང་ན་མོ
Chinese
可以这样做。其咒语应如是说：具寿请垂听，我比丘名为某某，犯了如是这般的罪，我比丘名为某某，从罪行的尽头开始，在具寿面前坦白，不隐瞒，忏悔。坦白忏悔后，我将安乐而住，不坦白忏悔则不然。如是重复两遍三遍。听者应说：你见到罪行了吗？忏悔者应说：见到了。听者应说：今后还会再犯吗？忏悔者应说：不再犯了。如是重复两遍三遍。之后，听者应说：这是方便之法。忏悔者应说：善哉。此时，若比丘对罪行有所怀疑或犹豫，该比丘应请教持经者、持律者和持母者，消除对罪行的怀疑和犹豫后，在比丘面前如法行事。若知有任何应遮止的恶行，应以自心遮止。若知有僧残、粗罪或舍堕罪等任何罪行，应作加持。应如此行事：如前一样脱下鞋子，在一位受具足戒的比丘面前蹲下，这位比丘应是自性安住，见解和戒律相同，住在界内，与罪行者的姓名和种姓不同。合掌顶礼，说出罪行的类别和所犯的种类，应如是说：具寿请垂听，我比丘名为某某，犯了如是这般的罪，我比丘名为某某，现在在具寿面前作加持，行布萨。明天早上，将如法重作此罪。如是重复两遍三遍。在十五日的布萨时，若比丘在僧团中忆起罪行，他应在比丘面前...
English
It is permissible to do so. The mantra for that should be recited as follows: "Venerable ones, please listen. I, the monk named so-and-so, have committed such and such a transgression. I, the monk named so-and-so, from the end of the transgression onwards, confess before the venerable ones. I do not conceal it. I repent. By confessing and repenting, I will abide in comfort. If I do not confess and repent, it will not be so." Repeat this twice or three times. The listener should say, "Do you see the transgression?" The one confessing should say, "I see it." The listener should say, "Will you commit it again in the future?" The one confessing should say, "I will not commit it." Repeat this twice or three times. After that, the listener should say, "This is the method." The one confessing should say, "Excellent." At that time, if the monk has doubts or hesitations about the transgression, that monk should ask the monks who uphold the sutras, the Vinaya, and the Matrika, and after dispelling the doubts and hesitations about the transgression, he should act according to the Dharma in front of the monks. If one knows of any wrongdoing that should be restrained, one should restrain it with one's own mind. If one knows of any Sanghavasesa, gross offense, or Nissaggiya Pacittiya offense, one should bless it. This is how it should be done: As before, he should take off his shoes and squat in front of a fully ordained monk who is naturally abiding, of the same view and discipline, residing within the boundary, and different from the transgressor in name and lineage. Joining his palms and bowing, he should state the category of the transgression and the type of offense committed, and should say as follows: "Venerable ones, please listen. I, the monk named so-and-so, have committed such and such a transgression. I, the monk named so-and-so, now bless this transgression in front of the venerable ones and perform the Uposatha. Tomorrow morning, I will repeat this transgression according to the Dharma." Repeat this twice or three times. On the fifteenth Uposatha, if a monk remembers a transgression in the Sangha, he should...
Tibetan
་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་མདུན་དུ་ཙོག་བུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ་དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དྲན་ཏེ་བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིའོ། །སང་ནང་པར་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་ཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་ ན་དེས་ལྟུང་བ་དེ་དགེ་སློང་དྲུང་ན་མོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་འདི་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན་བདག་གིས་ལྟུང་བ་དེ་དེང་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིའོ། །སང་ནང་པར་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསྩལ་ལ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་ཡང་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་ཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་དྲན་ན་དེས་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་འདུག་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ལ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དྲན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས
Chinese
应当加持。应当这样做：他应当在比丘面前蹲下，合掌作礼，并说以下这些话：有寿者请垂听，今日是僧众的第十五次布萨，我的比丘名为某某的布萨也是第十五次，我比丘名为某某，忆念僧众中的堕罪，名为如此这般，我比丘名为某某，今日在有寿者面前加持此堕罪，行布萨。明日清晨，将如法重做此堕罪，应念诵一遍。在同样的第十五次布萨中，如果比丘对僧众中的堕罪心存疑虑，那么他应当在比丘尼面前加持此堕罪。应当这样做：他应当在比丘尼面前蹲下，合掌作礼，并说以下这些话：有寿者请垂听，今日是僧众的第十五次布萨，我的比丘名为某某的布萨也是第十五次，我比丘名为某某，如果对僧众中的堕罪，名为如此这般心存疑虑，那么我今日在有寿者面前加持此堕罪，行布萨。明日清晨，询问持经者、持律者和持母者们，消除疑惑和疑虑，如法重做此堕罪，应念诵一遍。在同样的第十五次布萨中，如果比丘执事忆念僧众中的堕罪，那么他应当以自己的心加持此堕罪。应当这样做：他应当坐着，心中念诵这些话：今日是僧众的第十五次布萨，我的比丘执事名为某某的布萨也是第十五次，我比丘执事名为某某，忆念僧众中的堕罪，名为如此这般，我比丘执事名为某某，今日以自己的心