Tibetan
ང་བས་མནན་ནས་སོ། །གནས་བརྟན་ལ་དགྲ་བོ་དག་ཀྱང་མཆིས་སམ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཁོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་གཉིས་པ་ཡང་མི་བཟོད་པས་ཇེ་ཁྱོད་ཁོ་བོའི་དགྲ་ཐུ་བོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་འཚོལ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཁ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། ཉེ་དགའ་ལ་རྨས་ནས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་སྨད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཅུང་ཞིག་རྡོལ་ནས་དེས་དེ་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེས་ཕྱེ་དག་རྙེད་ནས་དེས་དེ་དག་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་ཀྱིས་མནོས་སོ། །འབྲས་ཆན་གཤེར་བ་དག་རྙེད་ནས་དེས་དེ་དག་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་མནོས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཟགས་ པས་ཕྱེ་དག་གཤེར་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས། དེ་སྦྲང་བུ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་པ་ན། དེ་ལ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་གིས་མཐོ་བཙམས་ཤིང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་གཞན་མི་ཚོལ་ཞེས་བསྐུལ་བ་ན་བསོད་སྙོམས་པ་དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་བཙལ་བར་མི་བྱའོ་ཞས་དགག་པ་མཛད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་འདི་འདྲ་བ་ཡོད་ཅིང་བདོག་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གི་ལྷུང་བཟེད་རྡོལ་བ་དེས་གླན་པར་བྱའོ། །ལྷན་པ་སྙི་བ་ལྔ་པོ། བུ་རམ་དང༌། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཚིགས་མ་དང༌། སྤྲ་ཚིལ་དང༌། རོ་ཉེ་དང༌། ཚོན་མོ་སྟེང་དག་གིས་མི་གླན་པར་ལྷན་པ་སྲ་བ་ལྔ་པོ། ལྷན་རིངས་དང༌། ཐམ་ཕྲན་དང༌། ལྷན་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་གྱི་སོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཕྱེ་མས་གླན་པར་བྱའོ། །ཕྱེ་མ་གཉིས་ཏེ
Chinese
被我压着呢。难道住处还有敌人吗？为什么你连我的第二个钵都不能忍受，说你是我最大的敌人呢？为什么那些少欲的比丘，在有钵且拥有钵的情况下，还要寻找其他的钵而受到责骂呢？受到指责，受到呵斥的时候，众比丘禀告了世尊。之后，世尊因为这件事，这个缘起，这个场合，召集了比丘僧团，责骂了难陀，用各种方式呵斥了他。世尊对比丘们说：比丘们，因此，比丘在有钵且拥有钵的情况下，不应该寻找其他的钵。世尊说了比丘在有钵且拥有钵的情况下，不应该寻找其他的钵之后，一个乞食者的钵稍微破裂了，他拿着那个破钵前往舍卫城乞食。他得到了一些面粉，就用钵来装。又得到了一些湿粥，也用钵来装。之后，因为渗漏，面粉都湿了，那些东西把钵弄脏了，很多蜜蜂都围着它。一些男孩和女孩嘲笑他，施主给孤独也劝他为什么不找其他的钵，那个乞食者说：世尊禁止比丘在有钵且拥有钵的情况下寻找其他的钵。施主给孤独说：尊者，你拥有这样的钵吗？当他们这样说的时候，众比丘禀告了世尊。世尊说：谁的钵破了，就应该修补。不要用五种软补丁，即红糖、粗糖的残渣、蜂蜡、树胶和红土来修补，而应该用五种硬补丁，即长补丁、小印章、补丁、鳄鱼牙齿状的补丁和面粉来修补。有两种面粉：
English
I am pressing it. Are there also enemies in the dwelling? Why can't you even tolerate my second bowl, saying you are my greatest enemy? Why do those monks with few desires, while having and possessing a bowl, seek other bowls and are scolded? When being pointed out, being scolded, the monks reported to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, this occasion, the Blessed One gathered the monastic community of monks, rebuked Nanda, and scolded him in various ways. The Blessed One said to the monks: Monks, therefore, a monk, while having and possessing a bowl, should not seek other bowls. After the Blessed One said that a monk, while having and possessing a bowl, should not seek other bowls, a beggar's bowl was slightly cracked, and he took that cracked bowl and went to Shravasti to beg for alms. He obtained some flour and filled the bowl with it. He also obtained some wet porridge and filled the bowl with it. Then, because of leakage, the flour became wet, and those things soiled the bowl, and many bees surrounded it. Some boys and girls mocked him, and the benefactor Anathapindika also urged him why he didn't find another bowl, and that beggar said: The Blessed One has forbidden monks from seeking other bowls while having and possessing a bowl. The benefactor Anathapindika said: Venerable, do you possess such a bowl? When they said this, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: Whoever's bowl is broken should repair it. Do not repair it with five soft patches, namely, brown sugar, the residue of coarse sugar, beeswax, gum, and red clay, but repair it with five hard patches, namely, long patches, small seals, patches, patches shaped like crocodile teeth, and flour. There are two kinds of flour:
Tibetan
། ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། རྡོའི་ཕྱེ་མའོ། ལྕགས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་གླན་པར་བྱའོ། །སའི་ལྷུང་བཟེད་ལ་ནི་རྡོའི་ཕྱེ་མས་གླན་པར་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ནི་འབྲུ་མར་དང་སྦྱར་ཏེ་ལྕགས་སམ་ཀུ་རུ་བི་ན་དས་བདར་ཞིང་སྤྲ་ཚིལ་འདྲ་བར་གྱུར་པས་ལྷུང་བཟེད་དྲོ་བ་ལ་གླན་ཞིང་གྲོ་བས་གཡོགས་ཏེ་འཇིམ་པས་བསྐུས་ལ་ཇི་རན་ཙམ་དུ་བསྲོ་ཞིང༌། འབྲུ་མར་གྱིས་སྤངས་ལ་རྡོ་འཇམ་པོ་ལ་སོགས་པས་བདར་རོ། །རྡོའི་ཕྱེ་མ་ནི་བུ་རམ་དང་འཇིམ་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཟླ་བ་དྲུག་ཅིང་བསྲེག་གོ །སའི་ལྷུང་བཟེད་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་བསྲེག་གོ །ལྷུང་བཟེད་ལ་ཟས་མེད་པར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཆག་པ་ལ་སྲད་བུས་བརྒྱུ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང༌། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས། བསླབ་པ་ པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ་སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟད་སར་པ་གཞན་ཚོལ་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དེས་ལྷུང་བཟེད་དེ་དགེ་སློང་གི་འཁོར་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་འཁོར་དེའི་ལྷུང་བཟེད་ཐ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་བྱ། གཏང་བར་མི་བྱ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བར་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཁད་ཀྱིས་དལ་བུ་དལ་བུས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔ་མ་ཚང་བའོ། །སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུའོ། །བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོ
Chinese
是铁粉和石粉。铁钵用铁粉修补。土钵用石粉修补。铁粉与油混合，用铁或库鲁维纳达擦拭，变得像蜂蜡一样，在钵热的时候修补，用小麦覆盖，用泥涂抹，稍微加热。用油浸泡，用光滑的石头等擦拭。石粉与红糖和泥土混合，像之前一样做。如果是经常使用的铁钵，则每六个月烧一次。土钵则每半个月烧一次。钵里不要留食物。钵破了，不要用线缝补。世尊从开示多种学处，赞叹尊重学处，减少学处资具开始，对众比丘说与此相应，与此大部分相同，与此相符的法，并观察到安立学处有十种利益，因此我的声闻弟子们应该这样诵读学习的根本：如果比丘的钵没有五个补丁，明明可以使用，却因为想要好的，而去寻找其他的钵，如果得到了钵，就犯了舍堕罪。那个比丘应该把那个钵分给比丘僧团。那个比丘僧团里最差的钵，应该给那个比丘，告诉那个比丘，你不要祝福这个钵。不要舍弃。不要布施给别人，直到完全破烂为止，都要慢慢地使用。就这样给予，对此，这就是仪轨。地点是舍卫城。人物是近喜。烦恼是贪嗔。罪过是明明有钵，却还要寻找其他的钵。其中，所谓“比丘”，是指属于此法者。所谓“钵没有五个补丁”，是指钵没有凑齐五个补丁。所谓“明明可以使用”，是指明明可以完全使用。所谓“因为想要好的”，是指想要更好。
English
They are iron powder and stone powder. Iron bowls should be repaired with iron powder. Earthen bowls should be repaired with stone powder. Iron powder is mixed with oil, rubbed with iron or kuruvinda, and becomes like beeswax. It is used to repair the bowl when it is warm, covered with wheat, coated with mud, and heated slightly. It is soaked in oil and rubbed with smooth stones, etc. Stone powder is mixed with brown sugar and mud, and done as before. If it is an iron bowl that is used regularly, it should be burned every six months. Earthen bowls should be burned every half month. There should be no food left in the bowl. When the bowl is broken, it should not be sewn with thread. From the time the Blessed One taught various precepts, praised respect for the precepts, and reduced the requisites for the precepts, he spoke to the monks about the Dharma that was in accordance with this, mostly the same as this, and in accordance with this, and observed that there were ten benefits to establishing the precepts, so my disciples should recite the root of learning in the Vinaya in this way: If a monk's bowl does not have five patches, and he can clearly use it, but because he wants a good one, he seeks another bowl, and if he obtains a bowl, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. That monk should distribute that bowl to the Sangha of monks. The worst bowl in that Sangha of monks should be given to that monk, telling that monk, you should not bless this bowl. Do not abandon it. Do not give it to others, but use it slowly until it is completely broken. Thus it should be given, and for this, this is the ritual. The place is Shravasti. The person is Nanda. The afflictions are desire and anger. The offense is that even though he has a bowl, he still seeks another bowl. Among them, the so-called "monk" refers to one who belongs to this Dharma. The so-called "bowl without five patches" means that the bowl does not have five patches complete. The so-called "clearly can be used" means that it can be used completely. The so-called "because he wants a good one" means wanting a better one.