Tibetan
སྐྱེད་ཐོབ་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །བཤགས་པའི་དུས་ན་ཡང་སྐྱེད་ཉིད་སྤང་བར་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི་རྩ་བར་འདོད་པའི་རྫས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་སྐྱེད་པ་དང་རྩ་བ་གཉིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ་ཆ་གང་ལས་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོའི་གང་ཟག་སྐྱེད་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེད་ཕྱིན་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ན། སྐྱེད་ཕྱིན་པ་ནི་ཚོང་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱང་འབྱུང་ལ། ཁེ་སྤོགས་འདོད་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བྱུང་ན་དེའི་ཕྱིར་ཉོ་ཚོད་བྱེད་པའི་སྤང་བ་འདི་ལ་སྐྱེད་གང་ལས་ཕྱིན་ན་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། པན་དང་རིན་པོ་ཆེ་དག་ལས་གཞན་པ་གཞལ་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་སྐྱེད་ཕྱིན་ན་ལྟུང་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་གཞན་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཁེ་སྤོགས་འདོད་པ་ལས་གཞན་པ་ ཉོ་ཚོང་གི་སྤྱོད་པ་ལས་སྐྱེད་ཕྱིན་ན་ལྟུང་བ་འདིར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཉོ་ཚོང་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེག་གམ་གཞན་རེག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་དེ་ལྟ་ན་ནི་གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་སྔ་མས་བསྡུས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའི་འདིར་གཏོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། དགེ་སློང་གིས་ཁེ་སྤོགས་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་པ་ན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པ་ལས་སྐྱེད་ཕྱིན་ན་ནི་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པའི་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་གང་ཡང་རུང་བས་རྙེད་པ་འདོད་ཅིང་ཉོ་ཚོང་བྱས་ནས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ལས་སྐྱེད་ཕྱིན་པ་ནི་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བ་འདིར་གཏོགས་པའི་དངོས་གཞིའི་ཁ་ནམ་ཐོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཡང་རུང་བས་བསྐྱེད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཉོ་ཚོང་གི་དམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་སྤྱད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ཟོང་གི་རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་སྤྱད་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་རུང་བ་འདོད་པ་དང་ཕ་རོལ་པོ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ཉོ་ཚོང་གིས་སྤྱད་པ་དང་སྐྱེད་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་སྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ་རྙེད་པ་འདོད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་པོ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་དང༌། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ཉོ་ཚོང་གི་ས་སྤྱད་པ་དང༌། སྐྱེད་ཕྱིན་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །དེ་ལ་རྙེད་པ་འདོད་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་རྙེད་པ་འདོད་པའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་པོ་དེ་ལ་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་གི་ཐོབ་པ་ཙམ་ལ་ན་སྨད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་པོ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་དང་ཉེ་དུམ་ཡིན་པ་ཉིད་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་ཕ་རོལ་པོ་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པ་འདི་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་དང་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་གཞན་པ་ལ་ན་སྨད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོ་ཚོང་གིས་སྤྱད་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་ལེན་པ་དང་གཏོང་བ་དང༌། ཉོ་བ་དང་འཚོང་བས་རྙེད་པའི་དོན་དུ་སྐྱེད་བཀྱེ་ཞིང་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་སྐྱེད་གང་ཕྱིན་པ་དེ་ལ་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བར་འགྱུར་གྱི། པ་ན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་སྤྱད་པ་ལས་སྐྱེད་ཕྱིན་པ་ནི་མངོན་མཚན་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པའི་སྤང་པའི་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེད་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྐྱེད་ཕྱིན་པ་དེའི་ཚེ་ན་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་གྱི། སྐྱེད་མེད་ན་ནི་སྤྱོར་ བ་ཙམ་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་ཉོ་ཚོང་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་མང་པོ་ཞིག་གིས་སྤྱོད་ན་ཡང་ལྟུང་བའི་དངོས་གཞི་གཅིག་རྣམ་པར་གཞག་གོ །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས་དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་རྙེད་པ་འདོད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ་སྦྱོར་བ་ལ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་པོ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དང་ཉེ་དུ་ཉིད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐྱེད་མ་ཕྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྙེད་པ་མ་གྲུབ་ན་ནི་དེའི་ཚེ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་ཉོ་ཚོང་ཉིད་ཡན་ལག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེད་གྲུབ་པས་མདུན་རོལ་དུ་དགེ་སློང་གིས་རྙེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྩལ་བ་གང་ཅུང་ཟད་བྱེད་ན་བརྩལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་གཅིག་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ལ་ནི་གཅིག་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་འདིར་གཞུང་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་རྙེད་པ་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །རྙེད་པ་གྲུབ་ན་ནི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ
Chinese
获得利息没有轻罪。忏悔的时候，利息本身是应该放弃的，但不是想要作为根本的财物。什么时候利息和本金同时出现，那个时候从哪方面堕落呢？布施者特别执着于变成利息的那部分，那本身是应该放弃的。如果说获得利息没有轻罪，那么获得利息也可能来自贸易等等，如果仅仅是想要利润而获得，那么对于这种买卖的放弃，从何种利息获得会导致根本堕落呢？因此说了“从其他”，也就是除了盘和珍宝之外，从衡量等等的行为中获得利息，会造成这种堕落。或者说“从其他”是指，除了想要增加利润之外，从买卖的行为中获得利息，会造成这种堕落。如果比丘为了买卖而接触珍宝等等，或者让其他人接触，那么要知道这包含在先前接触金银的放弃堕落中，不属于这里。比丘仅仅因为想要利润而使用盘和珍宝等等，那么会变成以明显标志使用的放弃。比丘以任何方式想要获得，通过买卖而产生利息，那么从买卖产生的利息，会变成属于这种买卖放弃的根本口南脱瓦。以身语意任何一种方式的表述来增加利息，没有轻罪。以任何一种买卖的誓言来使用，没有轻罪。以任何一种货物的形式来使用，没有轻罪。这里的作者是想要允许的，以及对方是居士，并且不是亲属，以及通过买卖使用和获得利息。这里，支分和根本堕落的原因是想要获得，以及对方是居士，以及不是亲属，以及使用买卖的场所，以及获得利息。从这些支分中缺少任何一个，都会相应地有轻罪。其中，所说的“想要获得”是指想要获得。
English
There is no minor offense for obtaining interest. Even at the time of confession, the interest itself should be abandoned, but not the property desired as the principal. When interest and principal occur at the same time, from which aspect does the downfall occur? The giver is particularly attached to the part that has become interest, and that itself should be abandoned. If it is said that there is no minor offense in obtaining interest, then obtaining interest may also arise from trade, etc. If it arises merely from wanting profit, then for this abandonment of trading, from what kind of interest does obtaining lead to a fundamental downfall? Therefore, it is said "from other," that is, other than pans and jewels, obtaining interest from actions such as measuring, etc., will cause this downfall. Or "from other" means that other than wanting to increase profit, obtaining interest from the act of trading will cause this downfall. If a monk touches jewels, etc., for the sake of trading, or allows others to touch them, then know that this is included in the previous abandonment of touching gold and silver, and does not belong here. If a monk uses pans and jewels, etc., merely because he wants profit, then it will become an abandonment of using with obvious signs. If a monk wants to obtain by any means, and generates interest by trading, then the interest generated from trading will become the fundamental kha nam thowa belonging to this abandonment of trading. There is no minor offense in increasing interest by any expression of body, speech, or mind. There is no minor offense in using any kind of trading vow. There is no minor offense in using any kind of goods. The agent here is wanting permission, and the other party is a householder, and not a relative, and using trade and obtaining interest. Here, the reasons for the branch and fundamental downfall are wanting to obtain, and the other party is a householder, and not a relative, and using the place of trade, and obtaining interest. If any of these branches are missing, there will be a corresponding minor offense. Among them, the "wanting to obtain" that is mentioned refers to wanting to obtain.
Chinese
因为对于那个犯堕罪者，只是安立堕罪的获得而已，所以是轻微的。所说的“对方是居士并且是亲属”，是指如果与某人一起进行买卖，如果对方是居士并且不是亲属，那么那时会成为根本堕罪。对于除此之外的情况，是轻微的。所说的“以买卖使用”，是指为了获取而进行借贷和使用，凡是通过买卖获得的利息，都会成为买卖行为的舍堕。如果是通过布匹和珍宝等使用而产生的利息，则是属于以明显标志使用的舍堕的情况。所说的“利息产生”，是指当利息产生时，会成为根本堕罪。如果没有利息，那么仅仅是行为而已。即使通过一个行为进行一次、两次或多次买卖，也只是安立一个根本堕罪。行为的堕罪是恶作，即只要开始了买卖行为的舍堕之行为，直到没有达到根本堕罪之前，都是恶作。对于根本堕罪，每进行一次不同的行为，就会产生一次恶作。如果仅仅是为了自己的利益而想要获得，那么对于行为是恶作。如果是为了他人，那么在根本堕罪的情况下会成为恶作，而对于行为会成为轻微的恶作。对于对方不是居士并且是亲属，是恶作。如果没有产生利息，是恶作。如果没有获得利益，那么那时会成为名为行为的恶作，因为对于此，买卖本身就是支分。因为已经获得了利息，所以在前面比丘为了获得利益而稍微努力的一切努力都是相同的，因此说对于行为是相同的。即使如此，这里的经文也说，只要没有获得利益，就是恶作。如果获得了利益，那么就会成为舍堕。行为的行为的堕罪是轻微的恶作，对于多少行为的行为
English
Because for that one who commits the offense, it is only the establishment of the attainment of the offense, so it is minor. The statement "the other party is a householder and is a relative" means that if one engages in trade with someone, if the other party is a householder and not a relative, then that will become a fundamental offense. For anything other than that, it is minor. The statement "used by trade" means that for the sake of gaining, lending and using are done, and whatever interest arises from buying and selling becomes the relinquishment of trading. If the interest arises from using cloth and jewels, etc., then it is the case of relinquishment of using with obvious signs. The statement "interest arises" means that when interest arises, it becomes a fundamental offense. If there is no interest, then it is merely an action. Even if one engages in one, two, or many trades through one action, only one fundamental offense is established. The offense of action is a misdeed, that is, as long as one has started the action of relinquishing the act of trading, until one has not reached the fundamental offense, it is a misdeed. For the fundamental offense, each time a different action is performed, a misdeed is produced. If one only wants to gain for one's own benefit, then for the action it is a misdeed. If it is for others, then in the case of the fundamental offense it becomes a misdeed, and for the action it becomes a minor misdeed. For the other party who is not a householder and is a relative, it is a misdeed. If interest has not arisen, it is a misdeed. If profit has not been obtained, then at that time it becomes a misdeed called action, because for this, the trade itself is a limb. Because interest has been obtained, all the efforts that the bhikshu makes in front to obtain profit are the same, therefore it is said that for the action it is the same. Even so, the text here also says that as long as profit has not been obtained, it is a misdeed. If profit is obtained, then it becomes a relinquishment offense. The offense of the action of action is a minor misdeed, for how many actions of action.