Tibetan
འབབ་པ་དང༌། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱེད་པས་གང་དག་དེ་ལ་མཆོད་པ་དག་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་མཆོད་པ་བྱས་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང༌། གསལ་བ་ཆེ་བ་དང༌། རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱང་ཕྱོགས་པའི་ཚོང་པ་དག་གིས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཡུལ་དབུས་སུ་འདོང་ངོ༌། །དེར་ཁེ་སྤོགས་མང་པོ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱང་ཕྱོགས་པའི་ཚོང་པ་དེ་དག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་ཡུལ་དབུས་སུ་འཕགས་ནས་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཤེས་པ་ཅན་རྩིས་མཁན་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཚོང་པ་དོན་མཐུན་དག་འོངས་ཞེས་ཐོས་ནས། དེས་བསམས་པ། སོང་སྟེ་ཇི་བ་ལྟས་ན་དེར་ཅུང་ཟད་འཐོབ་བོ་སྙམ་ནས་དེས་ཅུང་ཟད་དམིགས་པས་ཀྱང་ཤེས། ཅུང་ཟད་རྟོག་གིས་ཀྱང་ཤེས་ནས། དེས་སོང་སྟེ་དེད་དཔོན་ལ་མིང་དང་རུས་ནས་བརྗོད་ཅིང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ མ་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་རྫས་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་འོངས་སོ། །ཉི་མ་མང་གི་མོ་ཞིག་ལ་ནི་ཁ་ལ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁེ་སྤོགས་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེད་དཔོན་དེས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་གང་དག་འབར་བ་དང༌། གསལ་བ་དང༌། ཆར་འབབ་པ་དང༌། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱེད་ཅེས་གྲགས་པ་དེ་དག་ལས་འགའ་ཞིག་འདི་ཡིན་གོང་མ་ཆག་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལ་དད་པས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་འབྲས་བུས་སློང་ཕོར་བཀང་སྟེ་བྱིན་ནས། ལ་བ་སྲིན་བུའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཅིག་ཀྱང་བསྐོན་ནོ། །ཤེས་པ་ཅན་དེས་དེ་བླངས་ཤིང་གྱོན་ཏེ། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་མགོ་བཟློག་སྟེ། ཉལ་བ་གང་ཞིག་ལས་བཟློག །དེས་སྨྲས་པ། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཚོང་པ་དོན་མཐུན་པ་འོངས་ནས་དེར་ཁོ་བོས་དེད་དཔོན་ལ་མིང་དང་རུས་ནས་བརྗོད་ནས། དེས་ཁོ་བོ་ལ་དད་པས་དད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་བདག་ཅག་ལ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཅག་ལ་ཐ་ག་པ་དག་དང་ཕྲེང་རྒྱུད་དག་དང་འབྲུ་མར་མཁན་དག་ལས་གཞན་པ་མི་གཙོ་བོ་འགའ་ཡང་མ་མངོན་པར་དད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད་ཀྱི་ཁྱོད་ལ་བ་འདི་གྱོན་ཏེ་སོང་ལ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་དེ་དག་གི་སྙིང་དག་གས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་པ་དེ་གྱོན་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ༌། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་འདིར་བདག་ཅག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ། རྒོལ་བ་དག་ཀྱང་ཚར་གཅད་པར་བྱ། རང་གི་གྲགས་པ་ཡང་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དྲུག་སྡེ་ལས་གང་ཡང་རུང་བས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྟོང་བར་མི་འཇོག་པས་ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཉེ་དགས་བསམས་པ། གཅེར་བུ་པ་ངན་པ་འདི་ལ་བ་བཟང་པོ་ཞིག་གྱོན་ཏེ་འོངས་ཀྱི། གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེ་མ་ཕྲོགས་ན་ཉེ་དགའ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་མི་གཟུང་ངོ་ སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་གཅེར་བུ་པ་ཡིན་ལ་ལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་ན་ཕྱིར་བབས་སམ་ཅི། ཁོ་བོས་ཕྱིར་མ་བབས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཚོང་པ་དོན་མཐུན་འོངས་ནས་དེར་ཁོ་བོས་དེད་དཔོན་ལ་མིང་དང་རུས་ནས་བརྗོད་ནས་དེས་ཁོ་བོ་ལ་དད་པས་དད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་བྱིན་ནོ། །མ་ལེགས་སོ་མ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྒས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ། །ཚུར་ཤོག་འདུག་ཤིག་དང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཤེས་པ་ཅན་དེ་ཉེ་དགའི་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང༌། ཉེ་དགའ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་དེ་ལ་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བརྩམས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ལ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་གཏམ་དག་བྱེད་ན། ཉན་པ་པོ་དག་རང་གི་ཤ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །གལ་ཏེ་ངན་སོང་གི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་བདག་ཅག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ཉེ་དགས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་ངན་པ་ལ་མོས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་བཟང་པོ་འདོད་པར་གྱུར་ན་དེས་ཁྱོད་ཅག་ལ་གོས་འབུམ་རི་བ་དང༌། ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་མིག་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡང་གནང་བར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་མ་གནང་ངོ༌། །ཁོ་བོ་ཅག་གི་སྟོན་པ་ནི་བཟང་པོ་ལ་མོས་པ་ཡིན་པས་དེ་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གོས་འབུམ་རི་བ་དང་ཟས་རོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་མིག་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡང་གནང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོན་ཏེ་སློང་མོ་ལ་འགྲོ་བར་གྱུར་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཤེས་པ་ཅན་འདིས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སློང་མོ་ཡང་མི་རྙེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཁྱོད་ཀྱི་ལ་པ་འདི་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག་དང༌། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་ལ་བ་གཞན་ཞིག་སྦྱིན་ནོ། །ཁོ་བོ་ལ་འདི་གྱོན་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པ་ན། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཁོ་བོ་མཐོང་ནས་བཙུན་པ་ཉེ་དགས་ལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ག་ལས་རྙེད་ཅེས་ཟེར་ན་ཁོ་བོས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཤེས་པ་ཅན་ཆེ་གེ་མོ་ཞི་ གིས་བྱིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་དེ་དག་གིས་ཤེས་པ་ཅན་དད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་གི་ས་ཁྱོད་སློང་མོ་ལ་ཞུགས་པ་ལ་ཆང་དང་ནུར་རྫིས་སློང་ཕོར་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བ་ཞེས་ཤིག །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་དེ་དག་གི་ཚིག་ཐོས་ནས་ཡང་ཕྱིར་འཕྲོག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་དོ། །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཇི་ཁོ་བོའི་ལ་བ་འདི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་དབང་བ་ཡིན་ནམ། ལ་བ་འདི་ནི་ཁོ་བོ་ཉིད་དབང་བ་ཡིན་གྱི་བཞེས་ཤིག་དང་སླར་འཕྲོག་ཏུ་མི་མཆིའོ། །ཉེ་དགས་ལ་བ་དེ་བླངས་ནས་ཀླམ་རྩུབ་མོ་གཞན་ཞིག་དེ་ལ་བྱིན་ནས་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ཀླམ་རྩུབ་མོ་དེ་གྱོན་ནས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་ཕྱིར་སོང་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་མགོ་བསྒྱུར་ཏེ་ཉལ་བ་གང་ལས་ཐོབ། དེས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་བློ་གཞན་ནས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་འགྱུར། ཁོ་བོས་ལ་བ་དེ་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་བྱིན་ནས་དེས་ཀྱང་ཁོ་བོ་ལ་ལ་བ་འདི་བྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་སྤྱོས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་པ་ཅན་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ནི་ཡུ་བུ་ཅག་གསོན་པས་ཀྱང་མི་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཇི་ལྟ་བར་གཞན་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པ་ལ། ཉེ་དགའ་ཇི་ལྟ་བར་དྲུག་སྡེ་གཞན་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གཞན་འགའ་ཞིག་ལ་བྱིན་པར་གྱུར་ན། ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཉེ་དགའ་ལ་བྱིན་ཏེ། དེ་ནི་བདག་ཅག་ལ་ཟོང་གིས་ཀྱང་ཁྲག་གི་ཕྱིས་བུ་ལེན་པར་འདོད་པ་ཡིན་གྱི་གལ་ཏེ་ལ་བ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་ཁྱེར་ཏེ་མི་འོང་ན་ཁོ་བོ་
Chinese
降雨和施展闪电神通，凡是对他们供养的人，那些供养所做的，就会变得果实极大、利益极大、光明极大、兴盛极大了。北方来的商人们听到后，他们说：有知识的人啊，我们去中部地区吧！在那里也能获得很多利润，也要供养佛、法、僧。于是那些北方来的商人们带着货物前往中部地区，最终到达了舍卫城（Mnyan yod）。在舍卫城里，有一个聪明的算命师，他听说从北方来了些志同道合的商人。他心想：我过去看看情况，或许能得到一些好处。于是他稍微观察了一下，也稍微推测了一下，然后他前去对商队首领说出了他的姓名和家族，说：“名叫某某的人，你来得好啊！你来得好啊！你的 母亲名叫某某，你的父亲名叫某某，你的货物有这么多。在很多天之后，你的口会遭到破坏，你会获得这么多的利润。”商队首领心想：世尊的声闻弟子中，那些被称为能发光、能显现、能降雨、能施展闪电神通的人，或许就是这些人中的一个吧。于是他出于信仰，用北方森林的果实装满了钵，送给了他，还给他穿上了一件像雌黄虫颜色的衣服。那个聪明人接过并穿上后，前往与梵天同修的人们那里。那些人看到他后说：聪明人，你欺骗了谁？从哪个骗局中脱身了？他说：从北方来了一些志同道合的商人，在那里我对商队首领说出了他的姓名和家族，于是他出于信仰，被信仰所控制了。那些人说：聪明人，我们这些释迦族的修行者，总是认为你们这些人，除了织布工、做念珠的人和卖油的人之外，不会对其他重要人物产生信仰，这是我们一直批评的。你穿着这件衣服去见释迦
English
Those who perform miracles of raining and emitting lightning, and whoever makes offerings to them, those offerings will become extremely fruitful, extremely beneficial, extremely bright, and extremely prosperous. When the merchants from the north heard this, they said, "Wise ones, let us go to the central region! There we can also obtain many profits, and we will also make offerings to the Buddha, the Dharma, and the Sangha." So those merchants from the north, carrying their goods, set out for the central region and eventually arrived in Shravasti (Mnyan yod). In Shravasti, there was a wise astrologer who heard that some like-minded merchants had come from the north. He thought, "I will go and see what the situation is, perhaps I can get some benefit there." So he observed a little and also speculated a little. Then he went and told the caravan leader his name and family, saying, "So-and-so by name, you have come well! You have come well! Your mother is named so-and-so, your father is named so-and-so, your goods are this much. After many days, your mouth will be ruined, and you will gain this much profit." The caravan leader thought, "Among the Blessed One's Shravaka disciples, perhaps one of those who are said to be able to shine, manifest, rain, and perform miracles of lightning is one of these people." So out of faith, he filled a bowl with fruits from the northern forest and gave it to him, and also gave him a garment that looked like the color of orpiment insects. That wise man took it and put it on, and went to those who practiced like Brahma. When they saw him, they said, "Wise one, whom have you deceived? From what deception have you escaped?" He said, "Some like-minded merchants have come from the north, and there I told the caravan leader his name and family, and so out of faith, he was controlled by faith." Those people said, "Wise one, we, the practitioners of the Shakya clan, always think that you people, apart from weavers, rosary makers, and oil sellers, do not have faith in other important people, this is what we have always criticized. You are wearing this garment to see the Shakya...
Chinese
摧毁那些外道苦行者的心吧！说完后，智者穿上那件衣服，前往胜林。六众的行为是：我们也要向来此的婆罗门和居士们宣讲佛法，也要降伏论敌，也要宣扬自己的名声。六众中的任何一个都不会让胜林的门空着，于是近喜在胜林的门口徘徊，他从远处就看到了那位智者。然后，近喜心想：这个恶劣的裸体外道穿了一件好衣服来了，如果我不抢走它，我就不叫近喜。于是，他对他说：智者，你是裸体外道，穿这样的衣服是还俗了吗？我没有还俗。这样，从北方来了一位有共同利益的商人，在那里我向他讲述了我的名字和种姓，他因为信仰而将这件衣服作为信仰的供养给了我。太糟糕了，太糟糕了！你在年老的时候行持邪淫。过来坐下，我将为你宣讲佛法。智者坐在近喜的面前，近喜心生欢喜，欢喜之后，便开始赞叹布施。六众的行为是：如果他们讲述戒律，听众们会想：我们会转生为天神。如果他们讲述布施，听众们会想：我们也要割下自己的肉来布施。如果他们讲述恶趣，听众们会想：我们会转生到恶趣。因此，近喜对智者说：智者的导师是倾向于恶的，如果他想要善，他本应该给你们价值百万的衣服，以及具有百味的食物，还有五百眼的楼房，但他没有给。我们的导师是倾向于善的，因此他给了我们价值百万的衣服，以及具有八味的食物，还有五百眼的楼房。如果你们
English
Destroy the hearts of those heretical ascetics! After saying this, the wise one put on that garment and went to Jeta Grove. The conduct of the Six Groups was: "Here, we shall also teach the Dharma to the Brahmins and householders who come here. We shall also subdue the opponents. We shall also proclaim our own fame." Since none of the Six Groups would leave the gate of Jeta Grove empty, Nanda, wandering and staying at the gate of Jeta Grove, saw that wise one from afar. Then Nanda thought: "This evil naked ascetic has come wearing a fine garment. If I do not snatch it away, I shall not be called Nanda." So, he said to him: "Wise one, you are a naked ascetic, wearing such a garment, have you returned to the lay life?" "I have not returned to the lay life. In this way, a merchant with common interests came from the north, and there I told the leader my name and lineage, and he, out of faith, gave it to me as an offering of faith." "How bad, how bad! You practice immoral conduct in your old age. Come here, sit down, and I will teach you the Dharma." As the wise one sat down in front of Nanda, Nanda was delighted, and being delighted, he began to praise generosity. The conduct of the Six Groups was: "If they speak of morality, the listeners will think, 'We shall be born as gods.' If they speak of generosity, the listeners will think, 'We shall also cut off our own flesh and give it away.' If they speak of the lower realms, the listeners will think, 'We shall be born in the lower realms.'" Therefore, Nanda said to the wise one: "The teacher of the wise one is inclined to evil. If he desired good, he would have given you clothes worth a million, and food with a hundred flavors, and a five-hundred-eyed mansion, but he did not give it. Our teacher is inclined to good, so he gave us clothes worth a million, and food with eight flavors, and a five-hundred-eyed mansion. If you
Chinese
如果像你这样穿着这样的外衣去乞讨，婆罗门和有信仰的居士们会认为：‘这个有知识的人行为不检点。’这样一来，你连乞讨都得不到。不如把你的外衣给我吧，我给你另一件外衣。我穿着这件外衣去乞讨时，婆罗门和有信仰的居士们看到我，会说：‘尊者近喜怎么会有这样的外衣？’我就可以对他们说：‘是某某有知识的人给我的。’这样，他们就会认为这个有知识的人是有信仰的，当你在他们那里乞讨时，他们会用酒和麦芽浆把你的钵装满。 那人说：‘尊者近喜啊！’ 近喜说：‘有知识的人，你那些与梵天同行的行为是不检点的，你听到那些话后，还会回来抢回去的，有这样的事。’ 尊者近喜，难道我的外衣是那些与梵天同行的人所拥有的吗？这外衣是我自己拥有的，请拿去吧，不会再抢回来的。’ 近喜拿走了那件外衣，给了他另一件粗糙的外衣，那个有知识的人穿着那件粗糙的外衣，回到了那些与梵天同行的人那里。 他们看到他，就说：‘有知识的人，你又从哪里弄到这件破烂的衣服？’ 他说：‘这是从别人那里得到的。’ ‘怎么回事？’ ‘我把那件外衣给了尊者近喜，他也给了我这件外衣。’ 他们责骂他说：‘有知识的人，释迦族的沙门连活着的秃鹫都不如。’ 六众如何不像其他人那样，近喜如何不像其他六众那样。 如果你把它给其他一位长老比丘，我们也会随喜，你却给了近喜，他想用货物换取我们的血。如果他拿着外衣来，那就好。如果他不拿着来，我们
English
If you go begging wearing such a garment, Brahmins and faithful householders will think, 'This knowledgeable person is behaving immorally.' As a result, you will not even be able to beg. Give me your garment, and I will give you another garment. When I go begging wearing this garment, Brahmins and faithful householders will see me and say, 'How did the venerable Nanda get such a garment?' Then I can say to them, 'It was given to me by so-and-so, a knowledgeable person.' In this way, they will think that this knowledgeable person is faithful, and when you go begging to them, they will fill your bowl with wine and malt liquor. He said, 'Venerable Nanda!' Nanda said, 'Knowledgeable person, your practices that are similar to Brahma are immoral, and after hearing those words, you will come back to snatch it back. There is such a thing.' Venerable Nanda, is this garment of mine owned by those who practice similarly to Brahma? This garment is owned by me alone, please take it, and I will not snatch it back.' Nanda took that garment and gave him another rough garment, and that knowledgeable person, wearing that rough garment, went back to those who practiced similarly to Brahma. When they saw him, they said, 'Knowledgeable person, where did you get this tattered garment again?' He said, 'This was obtained from someone else.' 'How did it happen?' 'I gave that garment to the venerable Nanda, and he also gave me this garment.' They scolded him and said, 'Knowledgeable person, the Shakyaputra ascetics are not even as good as living vultures.' How are the six groups not like others, how is Nanda not like other six groups. If you had given it to another elder Bhikshu, we would also rejoice, but you gave it to Nanda, who wants to take our blood in exchange for goods. If he comes with the garment, that would be good. If he does not come with it, we