Tibetan
་དམར་པོ་དང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་འཐོབ་པར་ལྕོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་བདག་གིར་བྱས་པ་དང༌། རང་གི་རིན་པོ་ཆེ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་ལ་རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བས་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་ན། གསེར་དང་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུད་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ལ་གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བྱུང་ལ། དེ་མ་སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་རམ། སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་བ་ རམ། སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན། དེ་ཡང་སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་ལྟུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བྱུང་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་སྤང་བའི་དངོས་པོ་ལས་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་པར་ལྟུང་བཟེད་དམ་ཆོས་གོས་སམ་དྲ་བའམ་ཕོར་བུའམ་སྐ་རགས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་གཞན་ཉེ་བར་འཇོག་ན། དེ་ཡང་སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་ལྟུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །རྐང་པའི་དྲུང་དང་འཐོབ་པར་ལྕོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བ་དག་གིར་བྱས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གིར་བྱས་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གང་རིན་པོ་ཆེ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་ལ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་གང་ཡང་རུང་བས་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདི་ལོང་ཤིག །འདི་ནས་ལོང་ཤིག །འདི་ཙམ་ལོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། འདི་ཁྱེར་ཤོག །འདི་ནས་ཁྱེར་ཤོག །འདི་ཙམ་ཁྱེར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། འདི་ཞོག་ཤིག །འདིར་ཞོག་ཤིག །འདི་ཙམ་ཞོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ལོང་ཤིག །དེ་ནས་ལོང་ཤིག །དེ་ཙམ་ལོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཁྱེར་ཤོག །དེ་ནས་ཁྱེར་ཤོག །དེ་ཙམ་ཁྱེར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་དང། དེ་ཞོག་ཤིག །དེར་ཞོག་ཤིག །དེ་ཙམ་ཞོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་གཞི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གཞི་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་རྡུངས་སུ་བྱས་པ་དང༌། མངོན་མཚན་ཅན་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་དང་འཐོབ་པར་ལྕོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་དང༌། བདག་གིར་བྱས་པ་དང༌། རུང་བར་མ་བྱས་པ་དང༌། རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ ཞེས་སྨོས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་དང་བཻ་ཌཱུ་ཪྻ་དང་ཤང་ཀ་ཤི་ལ་དང་བྱི་རུ་དང་དངུལ་དང་གསེར་དང་རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་སྤུག་དང་དམར་པོ་དང༌། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་གཞན་པ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཐོབ་པར་ལྕོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འཐོབ་པ་དང་ལག་ཏུ་འོང་བར་ལྕོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་ལ་བདག་གིར་བྱེད་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་གྱི། དེ་བས་ཕ་ཟད་ན་འདུག་པ་ལ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ནི་ཕྱེད་ཉིད་དུ་ན་སྨད་དེ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་གིར་བྱས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་བདག་གིར་མ་བྱས་པ་གཞན་གྱི་ལ་ལྟུང་བྱེད་དུ་ན་སྨད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རུང་བར་མ་བྱས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་དག་བདག་པོ་ཉིད་དུ་མོས་སུ་གཞུག་པ་དང༌། ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བདག་པོ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རུང་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་བྱས་པ་ལ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་རང་གི་རུང་བར་མ་བྱས་པ་ལ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་མ་བཅུག་ན་ལྟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་མང་པོ་ཞིག་བདག་གིར་བྱས་སམ་རེག་གམ་རེག་ཏུ་བཅུག་ན་ཡང་ལྟུང་བའི་དངོས་གཞི་གཅིག་རྣམ་པར་གཞག་གོ །སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་གསེར་དངུལ་ལ་རེག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ནས། དངོས་གཞི་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །དངོས་གཞི་ལ་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པ་ཇི་སྙེད་པ་བརྩམས་པ་རེ་རེ་ལ་ཉེས་བྱས་རེ་རེའོ། །འཐོབ་པར་ལྕོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་པས་ཕ་ཟད་ན་འདུག་པ་ལ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དོང་ཙེ་དང་པ་ན་ལ་སོགས་པའི་མིང་དང་མཚན་མ་བྱས་པ་ལ་ཡུལ་གྱི་ཐ་སྙད་གདགས་སུ་རུང་བའི་ཟངས་མ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཡང་གས་པ་དང་ཆག་པ་དང་དུམ་བུ་དང་ཚིག་པ་དང་མངོན་མཚན་ཅན་སོང་ན་ལན་འགའ་ཉོ་ཚོང་བྱས་པའི་དུས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་མི་གྲག་པ་དང༌། མངོན་མཚན་ཅན་གྱི་ཟོང་དུ་མ་བྱས་པ་དང༌། མཚན་དང་མི་ལྡན་པ་དང༌། ས་ད
Chinese
红色和右旋等未作允许，在能够获得的方面据为己有，以及用任何方式触碰或让他人触碰自己未作允许的珍宝，会成为舍弃触碰金银的堕落之根本。比丘生起触碰金银的舍弃堕落，在未舍弃和分离的情况下，未忏悔堕落，或者舍弃和分离了但未忏悔堕落，如果得到其他类似的珍宝，也会因之前的力量而舍弃，但不会因此而堕落。比丘生起触碰金银的舍弃堕落，只要未从舍弃之物中忏悔和个别忏悔，如果将钵或法衣或网或碗或腰带，或任何其他沙门的生计用具靠近，也会因之前的力量而舍弃，但不会因此而堕落。对于脚下和在能够获得的方面据为己有的珍宝，没有责难。对于以身语意任何形式的表述据为己有，没有责难。对于任何形式的珍宝，没有责难。对于触碰或让他人触碰未作允许的珍宝，没有责难。对于以身语意任何形式的表述触碰或让他人触碰，没有责难。“拿这个来！”“从这里拿来！”“拿这么多来！”等等，以及“拿这个走！”“从这里拿走！”“拿这么多走！”等等，以及“放这个！”“放在这里！”“放这么多！”等等，以及“拿那个来！”“从那里拿来！”“拿那么多来！”等等，以及“拿那个走！”“从那里拿走！”“拿那么多走！”等等，以及“放那个！”“放在那里！”“放那么多！”等等，这十八种基础的根本没有责难。对于敲打珍宝和有明显标记的，没有责难。此处的作者是未作允许的珍宝、宝珠等。此处以五个支分成为根本堕落，即珍
English
Taking possession of what is not allowed, such as red and right-handed spirals, in the direction of what can be obtained, and touching or allowing others to touch one's own unallowed jewels in any way, will become the basis for abandoning the transgression of touching gold and silver. A bhikkhu incurs the transgression of abandoning the touching of gold and silver, and without abandoning and separating from it, without confessing the transgression, or having abandoned and separated from it but without confessing the transgression, if he obtains another such jewel, it will also be abandoned by the power of the previous one, but he will not fall from it. A bhikkhu incurs the transgression of abandoning the touching of gold and silver, and as long as he has not confessed and individually confessed from the object of abandonment, if he places near the begging bowl, robe, net, bowl, belt, or any other means of livelihood of a renunciate, it will also be abandoned by the power of the previous one, but he will not fall from it. There is no blame for taking possession of jewels that are underfoot and in the direction of what can be obtained. There is no blame for taking possession of any form of expression of body, speech, and mind. There is no blame for any form of jewel. There is no blame for touching or allowing others to touch unallowed jewels. There is no blame for touching or allowing others to touch with any form of expression of body, speech, and mind. "Bring this!" "Bring it from here!" "Bring this much!" etc., and "Take this away!" "Take it away from here!" "Take this much away!" etc., and "Put this down!" "Put it down here!" "Put this much down!" etc., and "Bring that!" "Bring it from there!" "Bring that much!" etc., and "Take that away!" "Take it away from there!" "Take that much away!" etc., and "Put that down!" "Put it down there!" "Put that much down!" etc., there is no blame for the eighteen bases. There is no blame for striking jewels and those with obvious marks. The agent here is the unallowed jewel, precious stone, etc. Here, with five branches, it becomes a fundamental transgression, namely, precious
Chinese
处于珍宝和能够获得的方面，占为己有，没有允许，触摸或让人触摸。这些之中缺少任何一个支分，都应根据情况进行呵责。其中所说的珍宝，是指珍宝，不是指宝珠、摩尼、珍珠、吠琉璃、海螺、石脑、珊瑚、白银、黄金、石之精髓、丝线、红色物、右旋海螺等等，那些之外的一些会构成恶作，一些则因为没有堕罪而不构成。所说的处于能够获得的方面，是指处于能够获得和到手的方面，如果占为己有，则成为正行。因此，如果占有处于父亲那里的东西，则只呵责一半，即构成恶作。所说的占为己有，是指没有占为己有，属于他人的，会因堕罪而受到呵责。所说的没有允许，是指对于布施等，让其认可为自己的主人，以及进行口头承诺等，让其承诺为自己的主人，以及进行加持，无论做了三种允许中的哪一种，触摸或让人触摸都没有罪过。所说的触摸或让人触摸，是指如果没有触摸或让人触摸自己没有允许的东西，则没有堕罪。如果通过一个行为占有一个、两个或多个珍宝，或触摸或让人触摸，也应安立为一个堕罪的正行。行为的堕罪是恶作，即从开始着手触摸金银的舍堕罪的行为，到没有触及正行之前，都是恶作。对于正行，每着手一个不同的行为，就有一个恶作。如果因为处于能够获得的方面而占有父亲那里的东西，则构成恶作。对于没有命名和标记的铜，如铜钱和铜板等，如果能够安立为地方上的俗称，则构成恶作。即使是珍宝，如果已经破裂、断裂、碎片、烧焦或有明显标记，即使多次进行买卖，在世间也不出名，以及没有作为有明显标记的货物，以及不具备标记，以及地
English
Being in the aspect of precious jewels and being able to obtain them, possessing them, not being allowed, touching or causing to be touched. If any of these limbs are missing, they should be reproached accordingly. Among them, the so-called precious jewels refer to precious jewels, not jewels, mani, pearls, lapis lazuli, conch shells, stone brains, corals, silver, gold, essence of stone, silk threads, red objects, right-turning conch shells, etc. Some of those others will constitute misdeeds, and some will not because there is no downfall. The so-called being in the aspect of being able to obtain means being in the aspect of being able to obtain and come into hand. If one possesses it, it becomes the main action. Therefore, if one possesses something that is in the possession of one's father, only half is reproached, that is, it constitutes a misdeed. The so-called possessing means that not possessing something that belongs to another will be reproached with a downfall. The so-called not being allowed means that for offerings, etc., one allows them to be recognized as one's own master, and for making verbal promises, etc., one allows them to be promised as one's own master, and for blessing, no matter which of the three kinds of permission is done, there is no fault in touching or causing to be touched. The so-called touching or causing to be touched means that if one does not touch or cause to be touched something that one has not allowed oneself, there is no downfall. If one possesses one, two, or more precious jewels through one action, or touches or causes to be touched, one should also establish it as one downfall of the main action. The downfall of the action is a misdeed, that is, from the beginning of engaging in the action of abandoning the downfall of touching gold and silver, until one does not touch the main action, it is a misdeed. For the main action, for each different action that is engaged in, there is one misdeed. If one possesses something that is in the possession of one's father because it is in the aspect of being able to obtain it, it constitutes a misdeed. For copper that has not been named and marked, such as copper coins and copper plates, etc., if it can be established as a local term, it constitutes a misdeed. Even if it is a precious jewel, if it has been broken, fractured, fragmented, burned, or has obvious marks, even if it has been bought and sold many times, it is not famous in the world, and it has not been made into a commodity with obvious marks, and it does not have marks, and the ground