Tibetan
བར་གྱུར་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དམ་འོན་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་ཅེས་མཆི་ནས་དེ་ན་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི། ཁ་ཅིག་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི་ན་བཙུན་བདེ་ལ་གང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་དོ་ཞེས་མཆི་ན། བཙུན་པ་ཇི་ལྟར་གང་དག་དེ་སྐད་མཆི་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་ཧ་ཆང་ཐལ་བར་ཡང་མི་བགྱིད་པ་དང༌། དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་དང། ཆོས་སྨྲ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བརྡ་སྤྲོད་པར་བགྱིད་པ་དང༌། གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་དེ་དག་ལ་གཞན་ལས་ཆོས་དང་མཐུན་པས་སྨད་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་འགའ་ཡང་མི་མཆི་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོང་དཔོན་གང་དག་ དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་དག་དེ་ལྟར་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་ན་ང་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པར་བྱེད་ཅིང་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་དག་ངས་སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་སྣང་བ་མ་ཡིན་པ་དང། ཆོས་སྨྲ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བརྡ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྨྲས་པའི་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་གཞན་ལས་ཆོས་དང་མཐུན་པས་ན་སྨད་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིན་དུ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲོང་དཔོན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དོ། །གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་དཔོན་ངས་ཁྱོད་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་
Chinese
之间。有智慧的人啊，如果比丘们可以拥有明显的标志，并且释迦之子们的修行者可以拥有黄金，或者比丘们不可以拥有明显的标志，并且释迦之子们的修行者不可以拥有黄金，这样禀告之后，有些人会这样说，比丘们可以拥有明显的标志，并且释迦之子们的修行者可以拥有黄金。有些人会这样说，比丘们不可以拥有明显的标志，并且释迦之子们的修行者不可以拥有黄金，这样禀告之后，贤者，对于那些这样说，比丘们可以拥有明显的标志，并且释迦之子们的修行者可以拥有黄金的人，贤者，如果那些这样禀告的人那样解释，就不会诽谤世尊，也不会太过分，而且他们是随顺世尊所说而说，是说法者，是随顺佛法的法义来解释，对于随顺所说而说的人，难道不会有因为与他人之法相符而被指责之处的法吗？世尊开示说：村长，如果有人 这样说，比丘们可以拥有明显的标志，并且释迦之子们的修行者可以拥有黄金，如果他们那样解释，那就是诽谤我，而且太过分了，而且他们不是随顺我所说而显现，不是说法者，不是随顺佛法的法义来解释，而且不是随顺所说而说，对于那些人，因为与他人之法相符，所以会有非常多的可被指责之处的法。那是什么原因呢？村长，比丘们不可以拥有明显的标志，而且释迦之子们的修行者不可以拥有黄金。如果有人拥有明显的标志并且拥有黄金，那不是修行者的法，也不是释迦之子的法。村长，我为了那个意义，要对你说两遍三遍，比丘们
English
between. Wise ones, if monks can have obvious signs and the practitioners of the sons of Shakya can possess gold, or monks cannot have obvious signs and the practitioners of the sons of Shakya cannot possess gold, after reporting this, some will say this, monks can have obvious signs, and the practitioners of the sons of Shakya can possess gold. Some will say this, monks cannot have obvious signs, and the practitioners of the sons of Shakya cannot possess gold, after reporting this, virtuous ones, for those who say that monks can have obvious signs and the practitioners of the sons of Shakya can possess gold, virtuous ones, if those who report in that way explain it in that way, they will not slander the Blessed One, nor will they go too far, and they are speaking in accordance with what the Blessed One said, they are speakers of the Dharma, they are explaining the Dharma in accordance with the meaning of the Dharma, for those who speak in accordance with what was said, is there not some Dharma that can be blamed because it agrees with the Dharma of others? The Blessed One said: Village chief, if someone says that monks can have obvious signs and the practitioners of the sons of Shakya can possess gold, if they explain it in that way, then they are slandering me and going too far, and they are not appearing in accordance with what I said, they are not speakers of the Dharma, they are not explaining the Dharma in accordance with the meaning of the Dharma, and they are not speaking in accordance with what was said, for those people, because they agree with the Dharma of others, there will be very many Dharmas that can be blamed. Why is that? Village chief, monks cannot have obvious signs, and the practitioners of the sons of Shakya cannot possess gold. If someone has obvious signs and possesses gold, that is not the Dharma of a practitioner, nor is it the Dharma of the sons of Shakya. Village chief, for that meaning, I will say to you two or three times, monks
Tibetan
མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དེ་གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་གང་གི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དོ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་བ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཙུན་པ་གང་གི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གྲོང་དཔོན་ངས་ཁྱོད་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དོ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་དེ་ནི་ རྒྱ་ཆེར་བཟང་བ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ཀྱང་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བགྱིད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བགྱིད་པ་དེ་ལ་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་རུང་བ་ཁོ་ན་ལགས་སོ། །གྲོང་དཔོན་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་མི་རུང་ཞིང་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་གསེར་བདག་གིར་མི་བྱེད་དེ། གང་ལ་ལ་ལ་མངོན་མཚན་ཅན་རུང་ཞིང་གསེར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་མ་ཡིན་ཞིང་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གྲོང་དཔོན་གཙུག་ན་ནོར་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་ན་བསིལ་ཡབ་ཐོགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡོབ་ཅིང་འདུག་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་ནས། འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་བརྟེ
Chinese
不应有记号，释迦之子的出家人不应拥有黄金，谁有记号并拥有黄金，那不是出家人的法，那不是释迦之子的法。世尊为了什么对众比丘如此说：比丘们不应有记号，释迦之子的比丘们不应拥有黄金。谁有记号并拥有黄金，那不是出家人的法，那不是释迦之子的法。世尊如此教导，世尊所说的多么奇妙啊！世尊为了什么对众比丘如此说：村长，我将为了那个意义对你说两遍三遍，比丘们不应有记号，释迦之子的出家人不应拥有黄金。谁有记号并拥有黄金，那不是出家人的法，那不是释迦之子的法。世尊所说的教诲是如此广博美好啊！ 尊者，我也这样想：比丘们不应有记号，释迦之子的出家人不应拥有黄金，谁有记号并拥有黄金，那么对他们来说，五种欲妙也是可以的。 村长，正是如此。正是如此，比丘们不应有记号，释迦之子的出家人不应拥有黄金，谁有记号并拥有黄金，那不是出家人的法，那不是释迦之子的法。 之后，村长顶生宝对世尊所说的话感到非常高兴和随喜，然后以头顶礼世尊的双足，从世尊面前离开了。 之后，世尊对侍立在世尊身旁，拿着扇子为世尊扇风的具寿阿难陀说：光明园林卡兰达的地方有多少比丘依靠？
English
There should be no marks, and the renunciates who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever has marks and possesses gold, that is not the Dharma of a renunciate, and that is not the Dharma of the sons of the Shakya. For what reason did the Blessed One say to the monks, "Monks, there should be no marks, and the renunciates who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever has marks and possesses gold, that is not the Dharma of a renunciate, and that is not the Dharma of the sons of the Shakya"? How wonderful it is that the Blessed One has spoken so well! For what reason did the Blessed One say to the monks, "Village head, I will speak to you two or three times for that very reason: Monks, there should be no marks, and the renunciates who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever has marks and possesses gold, that is not the Dharma of a renunciate, and that is not the Dharma of the sons of the Shakya"? The Blessed One's teachings are so vast and good! Reverend, I also think this: Monks should not have marks, and the renunciates who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever has marks and possesses gold, then the five desirable qualities are also permissible for them. Village head, it is just so. It is just so. Monks should not have marks, and the renunciates who are sons of the Shakya should not possess gold. Whoever has marks and possesses gold, that is not the Dharma of a renunciate, and that is not the Dharma of the sons of the Shakya. Then, the village head Tsugna Norbu was very pleased and rejoiced at the words spoken by the Blessed One, and then bowed his head to the two feet of the Blessed One, and departed from the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda, who was standing beside the Blessed One, holding a fan and fanning the Blessed One, "How many monks rely on the place of Kalanda in the Light Garden Grove?"