Tibetan
ད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གདིང་བ་གསར་པ་ཕ་མ་བྱས་པ་དང༌། རྙིང་པ་མི་བདོག་པ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གིས་གླན་པ་དང་མི་སྤྱོད་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གདིང་བ་རྙིང་པ་རིལ་གྱིས་མི་བདོག་པ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་ཙམ་ཡང་མི་བདོག་པ་དང༌། མི་སྲ་བར་བཅོས་བར་མི་ནུས་པ་དང༌། དམ་དུམ་མཐུད་ཅིང་སྦྱར་དུ་མི་རུང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོ་གང་གི་སྤང་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གདིང་བ་རྙིང་པ་རིལ་གྱིས་བདོག་གམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བདོག་གམ། མི་སྲ་བར་བཅོས་པར་ནུས་པ་ཞིག་བདོག་གམ། དམ་དུམ་མཐུད་ཅིང་སྦྱར་དུ་རུང་བ་ཞིག་བདོག་ན་ཡང་དེ་དག་གིས་ཅི་རིགས་པར་གླན་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མཐོ་གང་གི་སྤང་བ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པ་བཤད་ ཟིན་ཏོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་པ། བལ་ཐོགས་པའི་སྤང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ།། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འདི་དག་ནི་རྐང་པ་སྤྲེའུ་ཞག་གིས་བསྐུས་ཏེ་འགྲོ་ན་ཡང་འགྲོ་བར་ཆས་པའི་རྙེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། འོང་ན་ཡང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྙེད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཡུ་བུ་ཅག་ནི་ཁྲོན་བའི་རུས་སྦལ་དང་འདྲ་བར་གར་ཡང་མི་འདོང་གང་ནས་ཀྱང་མི་འོང་བས་རྙེད་པ་འཐོབ་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ག་ལ་འགྱུར་གྱི་ཡུ་བུ་ཅག་ཀྱང་འདོད་ངོ༌། །གང་དུ་འདོང༌། གང་དུ་འདྲོན་པ་དོན་མཐུན་འགྲུབ་པར་རོ། །དེ་དག་གིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་འདོང་བར་གྱུར་ན་བདག་ཅག་གི་སློང་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དག་གིས་ཁ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་གྱིས་བདག་ཅག་གིས་གཅིག་གཞག་སྟེ་འདོང་བར་བྱ་ན་སུ་གཞག་པར་བྱ། བཙུན་པ་འཆར་ཀའོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་ནི་འདི་ཉིད་དུ་འདུག་ཤིག་དང༌། ཁོ་བོ་ཅག་འདོང་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་འཆར་ཀ་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ །ལྔ་པོ་དག་གིས་འདྲོ
Chinese
對此沒有墮罪。新坐墊如果已經使用過，或者沒有舊坐墊，或者用善逝一拃長的布料縫補過，以及不使用，對此沒有墮罪。舊坐墊如果完全沒有，或者連善逝一拃長的布料也沒有，或者不能修補使其堅固，或者不能縫合連接，對此沒有墮罪。初學者，或者瘋狂者，或者心神錯亂者，或者被感受所困擾者，對此沒有墮罪。應當學習的是，比丘在一切地方、一切時候，對於所有會成為一拃長布料遮蔽物的情況，都不應依止，應當如此學習。舊坐墊如果完全有，或者有善逝一拃長的尺寸，或者有能夠修補使其堅固的，或者有能夠縫合連接的，那麼也應當用那些東西各自適當地縫補。之後的修補如前。一拃長的遮蔽物，即第十五條已經講完。 །།《別解脫經廣釋·律藏總集》，第十五卷。關於持羊毛的捨墮之緣起是，佛薄伽梵住在舍衛城（Śrāvastī，位于今北方邦）的祇陀林給孤獨園（Jetavana-anāthapiṇḍada-ārāma）。六群比丘說：「喂，具壽難陀、近難陀，這些黑缽比丘們，即使腳上塗著猴子油，也去追求即將到來的利養。回來時也追求意外之財，並且也讓很多人感到高興和滿意。我們這些人就像井裡的烏龜一樣，哪裡也不去，哪裡也不來，怎麼能獲得利養，又怎麼能讓很多人感到高興和滿意呢？我們也想要啊！去哪裡呢？去哪裡乞討才能順利成功呢？」他們想：「如果大家都去了，那麼我們乞討的那些施主家，也會被黑缽比丘們佔滿，我們留一個人去吧，留誰呢？尊者查嘎吧。尊者查嘎，你就待在這裡吧，我們走了。」查嘎說：「好吧」，就待在那裡。五個人就走了。
English
There is no offense in this. There is no offense in using a new seat that has been used, or not having an old one, or patching it with a span of the Sugata, and not using it. There is no offense in not having an old seat at all, or not even having a span of the Sugata, or not being able to repair it to make it strong, or not being able to sew and join it. There is no offense for a beginner, or a madman, or one whose mind is disturbed, or one who is afflicted by feelings. What should be learned is that a bhikṣu should learn not to rely on all forms that would become a span's length of covering in all places and at all times. If the old seat is completely there, or has a span's length of the Sugata, or has something that can be repaired to make it strong, or has something that can be sewn and joined, then it should be patched with those things as appropriate. Subsequent repairs are as before. The span's length of covering, that is, the fifteenth, has been explained. །།《Extensive Commentary on the Prātimokṣa Sūtra, Collected from the Vinaya》，Volume Fifteen. The basis for the origin of the Nissaggiya Pācittiya concerning wool is that the Buddha Bhagavan was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍada's Garden. The group of six monks said: "Hey, Venerable Nanda, Upānanda, these black-bowl monks, even if they go with their feet smeared with monkey oil, they still seek the gains that are about to come. When they return, they also seek unexpected wealth, and they also make many people happy and satisfied. We are like turtles in a well, we don't go anywhere, we don't come from anywhere, how can we obtain gains, and how can we make many people happy and satisfied? We also want it! Where to go? Where to beg so that it will be successful?" They thought: "If everyone goes, then those houses of donors where we beg will also be filled by the black-bowl monks, let's leave one person behind, who should we leave? Venerable Charka. Venerable Charka, you stay here, we will go." Charka said: "Okay," and stayed there. The five of them went.
Tibetan
ན་པ་དོན་མཐུན་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་བལ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་འདྲོན་པ་དོན་མཐུན་མཐོང་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་ཁྱེད་གང་དུ་འདོང༌། འཕགས་པ་དག་བལ་ཡུལ་དུའོ། །བཞིན་བཟངས་དག་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་ཁྱེད་དང་ལྷན་ཅིག་འདོང་ངོ༌། །འཕགས་པ་དག་བལ་ཡུལ་ནི་རྔ་མོའི་རྒྱབ་འདྲ་བ་ལགས་པས་ཁྱེད་ཅག་དེར་དགྱེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཞིན་བཟངས་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཡུལ་མཐོང་པར་འགྱུར་གྱི་འདོང་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཚུར་སྤྱོན་བཞུད་དོ། །དྲུག་སྡེ་དག་འདྲོན་པ་དོན་མཐུན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བལ་ཡུལ་དུ་འཕགས་ནས་མཐར་གྱིས་བལ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཉི་མ་གང་ཁོ་ན་ལ་བལ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཉི་མ་དེ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་ བར་གྱུར་ནས། དེ་དག་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ལམ་སྲང་དུ་དོང་བ་དང༌། ཚོང་པ་དག་གིས་དྲུག་སྡེ་དག་མཐོང་ནས་དེ་དག་གི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བལ་ཡུལ་ཇི་འདྲ། ཁྱེད་ཅག་མངོན་པར་མི་དགྱེས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། བཞིན་བཟངས་དག་ཉི་མ་གང་ཁོ་ན་ལ་བལ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཁྱེད་ལ་དང་པོ་ཁོ་ན་ནས་བལ་ཡུལ་ན་ནི་རྔ་མོའི་རྒྱབ་འདྲ་བ་ལགས་པས་ཁྱེད་ཅག་དེར་དགྱེས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་མ་བགྱིས་སམ། བཞིན་བཟངས་དག་ཇི་དེ་ལྟ་ན་འགྲོའམ། འདོང་ངོ༌། །འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་ཟོང་མ་བསྒྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ལགས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བདག་ཅག་དང་བཤེས་པའི་ཚོང་པ་གཞན་དག་མཆིས་པ་དེ་དག་གིས་ཟོང་བསྒྱུར་བས། དེ་དག་ལ་གཏད་པར་བགྱི་ཡིས་དེ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུད་ཅིག །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་མ་ནོངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་བགྱིའོ། །བལ་ཡུལ་ན་བལ་དང་ལྡོང་རོས་གཉིས་མོད་པས། འདྲོན་པ་དོན་མཐུན་དེ་དག་གིས་བལ་གྱིས་ཤིང་རྟ་བཀྲམ་སྟེ་ཆས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་དག་ཀྱང་འདྲོན་པ་དོན་མཐུན་པ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འཕགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་རྡུལ་གྱིས་འཇིགས་པས་ཡང་ན་ནི་དོན་མཐུན་གྱི་མདུན་དུ་འགྲོ། །ཡང་ན་ནི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་འགྲོ་བས། དེ་དག་དོན་མཐུན་གྱི་ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཚོང་པ་དེ་དག་གི་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་ཆག་ནས་ཚོང་བ་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་བཅོས་ན། སྒྲས་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་འོང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་དག་གིས་དང་པོར་བདག་ཅག་གསང་པར་འགྱུར་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་ནོར་ཡང་
Chinese
开始寻找志同道合者，他们看到前往尼泊尔的商人志同道合，便走到他面前说：善良的人们，你们要去哪里？尊者们，去尼泊尔。善良的人们，我们也和你们一起去。尊者们，尼泊尔像母牛的背一样，你们不会喜欢那里的。善良的人们，即使是那样，也要去看看那个地方。尊者们，如果是那样，请便吧。六群比丘与那位志同道合的商人一起前往尼泊尔，最终到达尼泊尔。仅仅一天，到达尼泊尔的那一天，他们就非常不高兴了。他们第二天早上早早起来，走到路边。商人们看到六群比丘，便向他们的脚致敬说：尊者们，尼泊尔怎么样？你们没有不高兴吗？善良的人们，仅仅一天，到达尼泊尔的那一天，我们就非常不高兴了。尊者们，我们不是一开始就对你们说尼泊尔像母牛的背一样，你们不会喜欢那里的吗？善良的人们，既然如此，走吗？走。尊者们，我们没有卖掉货物，虽然是这样，但是我们还有其他友好的商人，他们卖掉了货物，交给他们吧，和他们一起走吧。六群比丘说：那样也好，就这样做吧。尼泊尔有很多羊毛和樟脑，那些志同道合的商人用羊毛装满车子出发了，六群比丘也和那些志同道合的商人一起走了。六群比丘的行为是害怕灰尘，要么走在志同道合者前面，要么跟在后面走。他们开始跟在志同道合者后面走，不久，那些商人的车轴断了，那些商人想：如果修理车轴，发出声音，强盗就会来，他们会先杀死我们，然后抢走财物。
English
They started looking for like-minded people, and when they saw a merchant who was like-minded and going to Nepal, they went to him and said: Good people, where are you going? Venerable ones, to Nepal. Good people, we will go with you too. Venerable ones, Nepal is like the back of a cow, you will not like it there. Good people, even if it is like that, we will go to see the place. Venerable ones, if that is so, please go ahead. The group of six monks went to Nepal with that like-minded merchant, and finally arrived in Nepal. In just one day, on the day they arrived in Nepal, they became very unhappy. The next morning, they got up early and went to the roadside. The merchants saw the group of six monks and bowed at their feet, saying: Venerable ones, how is Nepal? Are you not unhappy? Good people, in just one day, on the very day we arrived in Nepal, we became very unhappy. Venerable ones, didn't we tell you from the beginning that Nepal is like the back of a cow, and you wouldn't like it there? Good people, since that's the case, are you leaving? We are leaving. Venerable ones, we have not sold our goods, but even so, we have other friendly merchants who have sold their goods, let's entrust them to them and go with them. The group of six monks said: That's fine, let's do that. There is a lot of wool and camphor in Nepal, so those like-minded merchants loaded their carts with wool and set off, and the group of six monks also went with those like-minded merchants. The behavior of the group of six monks was that they were afraid of the dust, so they either walked in front of the like-minded people or followed behind. They started following behind the like-minded people, and soon the axles of those merchants' carts broke, and those merchants thought: If we repair the axles, the sound will attract robbers, who will first kill us and then steal our property.
Tibetan
འཕྲོག་པར་འགྱུར་གྱི། བདག་ཅག་གིས་གཅེས་པ་དག་ཁྱེར་ཏེ་འདོང་ངོ་སྙམ་ནས་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་འཁོད་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་དག་ལྷགས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་འཁོད། འཕགས་པ་དག་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་ཆག་སྟེ། གལ་ཏེ་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་བཅོས་ན་སྒྲས་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་མཆི་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་གིས་དང་པོར་བདག་ཅག་བཀུམ་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་འོག་ ཏུ་ནོར་ཡང་འཕྲོག་པར་འགྱུར་བས་བདག་ཅག་གིས་གཅེས་པ་དག་འཚལ་ཏེ་མཆིའོ་སྙམ་ནས་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་མཆིས་སོ། །བཞིན་བཟངས་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་བལ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་ངམ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་ལ་མི་གནོད་ན་ཞྭ་དང་ལྷམ་སྒྲོ་གུ་ཅན་དང༌། སྟོད་ཀོར་ནང་ཚངས་ཅན་དང་རྒྱ་ཅང་དང་ལྕག་པོད་དང་ཤུར་བུ་ཕྲེའུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཅུང་ཞིག་བསྐུར་རོ། །འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་འདིས་ཅི་བགྱི། ཐམས་ཅད་སྣོམས་ཤིག །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་རྙེད་ངོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་ལྔ་ཆར་གྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དག་གཅིག་ལ་བསྐུར་ནས། མི་བཞིས་དེ་ཉིད་ལས་ཐག་པ་བཀལ་ཏེ། ཁུར་པོ་ཆེ་བཞི་དྲགས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ཁུར་ཏེ་དོང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་ཁུར་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ། འཕགས་པ་དང༌། ཚོང་བ་དེ་དག་གིས་དྲུག་སྡེ་དག་བལ་གྱི་ཁུར་བསླང་སྟེ་ཕྱི་བཞིན་འོང་བ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་གླ་མི་དག་ཁྲིད་དེ་མཆིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ན་ཁྱེད་ཅག་གིས་བལ་འདི་ཐམས་ཅད་བསྣམས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་འཕགས་པ་དག་ལ་གླ་གསོལ་ལོ། །བཀྲེན་པ་དག་ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་གླ་མི་དག་ཡིན་ནམ། འཕགས་པ་དག་མེད་ཀྱང་བཞད་གད་བགྱིའོ། །དོན་མཐུན་དེའི་ནང་དུ་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཅིག་འདོང་བ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དྲུག་སྡེ་དག་ཁྱེད་ཅག་གང་དུ་ཁུར་འཇིག་པར་འགྱུར། གང་དུ་རྙེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། མུ་སྟེགས་ཅན་དག་ཁྱེད་ཀྱི་མའི་ལྟོ་དྲལ་ཏེ་དེར་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དེར་རྙེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གལ་ཏེ་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འདོང་ན་ཐོ་འཚམས་པ་མང་དུ་འབྱུང་གི །དོན་མཐུན་གྱི་མདུན་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་དོན་མཐུན་གྱི་མདུན་དུ་འཕགས་ཏེ་དོང་བ་དང༌། རི་བྲགས་ཤིག་ན་ཆོམ་རྐུན་པ་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཡང་རྒོད་ཀྱི་མི་མང་པོ་བཀོད་ཅིང་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཉམ་ང་བར་གྱུར་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གླང་པོ
Chinese
会被抢夺的。我们带着珍爱之物离去，这样想着心中不悦而坐着。六群比丘到达后，他们说道：贤者们，为何心中不悦而坐？圣者们，马车的轴断了。如果修理马车的轴，声音会让盗贼逃跑，而且他们会先杀了我们，之后 也会抢夺财物，所以我们才想带着珍爱之物离去，因此心中不悦而坐着。贤善者们，你们把毛都用完了吗？如果对你们没有损害，为了帽子和带扣的鞋子，以及带内衬的束腰上衣、铃铛、鞭子和线穗等，稍微给一点吧。圣者们，我们用这些做什么？全都拿走吧！六群比丘说道：哎呀，可爱的近爱，在灰尘中找到的。他们把五个人的钵和僧衣都交给了一个人，四个人用那个东西做成绳子，四个人吃力地抬着沉重的货物，他们就抬着那些东西走了。他们抬着那些货物，圣者和商人们看到六群比丘抬着毛的货物，像后面来的一样，说道：圣者们，如果我们想雇佣人，你们把这些毛都拿走，给圣者们付工钱吧。吝啬鬼们，我们是你们的雇工吗？圣者们，即使不是，也请笑一笑吧。在商队中，有些外道走来，他们说道：哎呀，六群比丘们，你们在哪里丢掉货物？在哪里能获得利益？外道们，剖开你们母亲的肚子，在那里丢掉货物，在那里能获得利益。六群比丘说道：哎呀，可爱的近爱，如果和商队一起走，就会有很多争吵。去商队的前面吧，他们走到商队的前面，在某个山崖上，为了抓捕盗贼，也安排了很多勇士，他们从很远的地方就看到了他们。看到后也感到害怕，他们说道：贤者们，大象