Tibetan
ལྡན་པ་རྨེད་པ་ལ་ཆུ་ལོན་གྱིས་བཟློག་པ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དོན་དང་ལྡན་པ་རྨེད་པ་ལ་དུས་མཁྱེན་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་དག་གིས་མཁར་ལེན་དག་རྒྱུན་བཅད་པར་གྱུར། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་རྙིང་པ་དེ་སྤངས་ཀྱང་རུང༌། མ་སྤངས་ཀྱང་རུང༌། སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པས། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་དག་དགུང་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་སྟན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དེ་དག་གྲང་བ་དག་གིས་མཁར་ལན་དག་རྒྱུན་བཀུམ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་གང་ལ་ལ་ལོ་དྲུག་ཏུ་སྟན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་དགེ་སློང་དེས་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གྱི་གནང་བ་གསོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རང་གི་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་དེས་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕུད་དེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རྒན་རིམས་བཞིན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཙོག་པུར་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལོ་དྲུག་སྟན་མི་བགྱིད་པ་ལས། བདག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། བདག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེ་ནི་དགེ་སློང་ལག་གི་བླས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་དགེ་འདུན་ལས་སྟན་གྱི་གནང་བ་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་དེ་དག་ གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་དེ་ལ་དད་པས་སམ། ཡིད་ཆེས་པས་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེར་འདོང་བར་བྱ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དག
Chinese
对于肥沃的土地，用水渠来防止侵蚀。因此，诸佛世尊们是了解肥沃土地时节的。佛世尊问候了具寿阿难陀：阿难陀，为何僧众手中的年长者们断绝了食物的供给？世尊说：如果比丘制作新的坐垫，必须违背意愿地持有六年。如果比丘在六年之内舍弃了旧坐垫，或者没有舍弃，而制作了新的坐垫，则犯舍堕罪。因此，在律藏中，为声闻弟子们制定了学习的基础。那些僧众手中的年长者们，因为六年之内无法使用坐垫，所以因为寒冷而断绝了食物的供给。世尊说：阿难陀，凡是僧众手中的年长者，六年之内无法使用坐垫的比丘，应当从僧团中请求六年之内使用坐垫的许可。应当这样请求：布置好自己的住所，敲击犍椎，用询问的语言来告诫比丘们。当僧团全部聚集且和谐时，僧众手中的年长者脱下鞋子，将袈裟搭在一侧肩膀上，按照年长顺序顶礼，在年长者的旁边蹲下，合掌，这样说道：诸位尊者僧团请听。我，名为某某的僧众手中的年长者，六年不能使用坐垫。我，名为某某的僧众手中的年长者，从僧团中请求六年之内使用坐垫的许可。慈悲的诸位尊者僧团，为了慈悲，请赐予我，名为某某的僧众手中的年长者，六年之内使用坐垫的许可。这样重复两次三次。这是僧众手中的年长者从僧团中请求六年之内使用坐垫的许可。之后，那些比丘们也不应当因为对比丘手中的年长者的信任或确信而前往，而应当像这样，僧团全部前往那里，以及僧团委派的比丘们。
English
For fertile land, water channels are used to prevent erosion. Therefore, the Buddhas, the Bhagavat, know the seasons for fertile land. The Buddha, the Bhagavat, greeted the venerable Ananda: Ananda, why have the elders in the hands of the Sangha cut off the supply of food? The Blessed One said: If a bhikkhu makes a new seat, he must keep it for six years against his will. If a bhikkhu abandons the old seat within six years, or does not abandon it, and makes a new seat, he commits a Nissaggiya Pacittiya. Therefore, in the Vinaya, the basis of learning is established for the Sravakas. Those elders in the hands of the Sangha, because they cannot use the seat within six years, have cut off the supply of food because of the cold. The Blessed One said: Ananda, any elder in the hands of the Sangha, a bhikkhu who cannot use the seat within six years, should ask the Sangha for permission to use the seat within six years. It should be requested in this way: arrange one's own dwelling, strike the ghanta, and admonish the bhikkhus with words of inquiry. When the entire Sangha has gathered and is in harmony, the elder in the hands of the Sangha takes off his shoes, puts his robe on one shoulder, prostrates in order of seniority, squats next to the elder, joins his palms, and says: Venerable Sangha, please listen. I, the elder in the hands of the Sangha, named so-and-so, cannot use the seat for six years. I, the elder in the hands of the Sangha, named so-and-so, ask the Sangha for permission to use the seat within six years. Compassionate venerable Sangha, for the sake of compassion, please grant me, the elder in the hands of the Sangha, named so-and-so, permission to use the seat within six years. Repeat this twice or three times. This is the elder in the hands of the Sangha asking the Sangha for permission to use the seat within six years. After that, those bhikkhus should not go there because of trust or confidence in the elder in the hands of the bhikkhus, but the entire Sangha should go there, as well as the bhikkhus appointed by the Sangha.
Tibetan
་གཏང་བར་བྱ་ཞིང༌། དེ་དག་གིས་སྟན་དེ་རང་གི་མིག་སྔར་བབ་པར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་སྟན་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་དབྱར་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་སྟན་དེ་ཧ་ཅང་རིང་བ་ཡིན་ན་དེ་དག་གིས་གཅད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཧ་ཅང་ཐུང་བ་ཡིན་ན་བལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཧ་ཅང་ཡངས་པ་ཡིན་ན་དེ་དེ་དག་གིས་གཅད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཧ་ཅང་དོག་པ་ཡིན་ན་བ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རལ་བ་དང་རྡོལ་བ་ཡིན་ན་བལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བུག་རྡོལ་དང་ཤ་ཟད་པ་དང༌། བཅོས་དཀའ་བ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གནས་བརྟན་དག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་སྟན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བུག་རྡོལ་དང་ཤ་ཟད་པ་དང༌། བཅོས་དཀའ་བ་ཉིད་ལགས་ཀྱི་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལག་གི་ཟླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལོ་དྲུག་ཏུ་སྟན་མི་བགྱིད་པ་ལས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱིས་པ་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལོ་དྲུག་ཏུ་སྟན་མི་བགྱིད་པ་ལས། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བར་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་སྩོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་ལག་ གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་
Chinese
应当给予，他们应当使那个坐垫落在自己的眼前，或者应当将那个坐垫放置在僧团的中央。如果那个坐垫太长，他们应当裁剪。如果太短，应当给予棉花。如果太宽，他们应当裁剪。如果太窄，应当给予细毛。如果破裂和穿孔，应当给予棉花。如果所有的一切都穿孔、腐烂，并且难以修补，那时那些比丘应当恭敬地坐在年长者的旁边，并且这样说：诸位长老，名为某某的比丘的坐垫，所有的一切都穿孔、腐烂，并且难以修补，现在请知晓时机已到。这是最初应当做的事情。在那之后，一位比丘应当祈请并进行羯磨。应当这样做：坐下后应当这样说：诸位尊者僧团请听，名为某某的比丘，六年不制作坐垫，因此祈请僧团允许名为某某的比丘在六年之内使用坐垫。如果僧团认为时机已到并且同意，那么僧团就允许吧。僧团给予名为某某的比丘在六年之内使用坐垫。这是祈请。羯磨应当这样做：诸位尊者僧团请听，名为某某的比丘六年不制作坐垫，因此名为某某的比丘祈请僧团允许在六年之内使用坐垫。为了这个缘故，如果僧团给予名为某某的比丘在六年之内使用坐垫，那么，诸位具有寿命者，谁同意给予名为某某的比丘在六年之内使用坐垫，就保持沉默。谁不同意，就说出来。僧团已经同意并允许，僧团已经给予名为某某的比丘在六年之内使用坐垫，这
English
should be given. They should make that cushion fall before their eyes, or they should place that cushion in the center of the Sangha. If that cushion is too long, they should cut it. If it is too short, cotton should be given. If it is too wide, they should cut it. If it is too narrow, fine hair should be given. If it is torn and perforated, cotton should be given. If all of it is perforated, rotten, and difficult to repair, then those monks should respectfully sit next to the elders and say this: Venerable ones, the cushion of the monk named so-and-so is all perforated, rotten, and difficult to repair. Now, please know that the time has come. This is the first thing to do. After that, a monk should request and perform the karma. It should be done like this: After sitting down, it should be said like this: Venerable Sangha, please listen. The monk named so-and-so has not made a cushion for six years, therefore he requests the Sangha to allow the monk named so-and-so to use a cushion within six years. If the Sangha thinks the time has come and agrees, then the Sangha should allow it. The Sangha grants the monk named so-and-so the use of a cushion within six years. This is the request. The karma should be done like this: Venerable Sangha, please listen. The monk named so-and-so has not made a cushion for six years, therefore the monk named so-and-so requests the Sangha to allow the use of a cushion within six years. For this reason, if the Sangha grants the monk named so-and-so the use of a cushion within six years, then, those who have life, who agree to grant the monk named so-and-so the use of a cushion within six years, should remain silent. Those who do not agree should speak up. The Sangha has agreed and allowed, the Sangha has granted the monk named so-and-so the use of a cushion within six years, this
Tibetan
ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་གང་ལ་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་གནང་བ་བྱིན་པ་དེས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་བྱེད་དུ་བཞུག་སྟེ་འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང༌། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པ་དང༌། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ནི་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་རྙིང་པ་དེ་སྤངས་ཀྱང་རུང་མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གནང་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་འབྲོག་གནས། གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེས་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གཉིས་ཏེ། ནང་ཚངས་ཅན་དང༌། བླིངས་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་བླིངས་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་གཉིས་ཏེ། གསར་པས་སར་པ་དང༌། རྙེད་པས་སར་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་གསར་པས་སར་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་དམ་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་དད་བཞིན་དུའོ། །ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་བཅང་བར་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཚུན་ཆད་དུའོ།། སྟན་རྙིང་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གང་ཡོད་པ་དེའོ། །སྤངས་ཀྱང་རུང་མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་ཀྱང་རུང་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེའོ། །སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་གཞག་སྟེའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི
Chinese
像这样不说话就那样领会。僧团给予比丘手下弟子在六年之内坐垫的恩赐，那（弟子）在六年之内可以坐着使用，对此不应后悔。之后，世尊赞叹了想要学习、尊敬学习、减少学习用品的行为，并对比丘们也说了与之相应、大部分相同、与之相符的具有佛法的教诲，然后对比丘们说道：比丘们，因此，之前是制定的，而这是开许的。我的声闻弟子们应如此背诵学习戒律的基础：如果比丘制作新的坐垫，应不情愿地持有六年。如果比丘在六年之内，无论舍弃或不舍弃那个旧坐垫，如果制作其他新的坐垫，除非僧团开许，否则犯舍堕罪。这样作了开许。地点是牧区，人物是比丘手下弟子，烦恼和过失是没有的。其中，“比丘”是指持此法者。“坐垫”是指两种坐垫：内里有填充物的和缝制的。在此处，应理解为缝制的。“新的”是指两种新的：新做的和新得到的。在此处，应理解为新做的。“如果做”是指自己做或让别人做。“不情愿地”是指不乐意地。“应持有六年”是指应持有六年之内。“如果比丘在六年之内”是指在那之前。“那个旧坐垫”是指现有的那个坐垫。“舍弃或不舍弃”是指有也可以，没有也可以。“如果做其他新的坐垫”是指第二个。“除非僧团开许”是指留下僧团的开许。“犯舍堕罪”是指舍弃那个物品后，应忏悔舍堕罪，因此说犯舍堕罪。那么，堕罪如何产生呢？这里也有正行、加行和加行的
English
Just as one does not speak, so one should understand it. The monastic community bestows the gift of a seat to a monk's disciple for up to six years, and that (disciple) may sit and use the seat for up to six years, and should not regret this. Thereafter, the Blessed One praised the desire to learn, respect for learning, and the reduction of the means of learning, and spoke to the monks teachings of Dharma that were in accordance with, mostly the same as, and in harmony with those, and then said to the monks: Monks, therefore, the former was prescribed, and this is permitted. My hearers should recite the basis of learning discipline in this way: If a monk makes a new seat, he should reluctantly keep it for six years. If a monk, within six years, whether he abandons or does not abandon that old seat, makes another new seat, unless the monastic community permits it, he commits an offense of expiation involving forfeiture. Thus, permission was granted. The place is a pastoral area, the person is a monk's disciple, and there is no affliction or fault. Among them, "monk" refers to the holder of this Dharma. "Seat" refers to two kinds of seats: those with fillings and those that are sewn. Here, it should be understood as sewn. "New" refers to two kinds of new: newly made and newly obtained. Here, it should be understood as newly made. "If one makes" means whether one makes it oneself or has someone else make it. "Reluctantly" means unwillingly. "Should keep for six years" means should keep within six years. "If a monk within six years" means before that time. "That old seat" refers to the existing seat. "Abandon or not abandon" means whether it exists or not. "If one makes another new seat" refers to the second one. "Unless the monastic community permits" means leaving aside the permission of the monastic community. "Commits an offense of expiation involving forfeiture" means that after abandoning that item, one should confess the offense of expiation involving forfeiture, therefore it is said that one commits an offense of expiation involving forfeiture. So, how does the offense arise? Here there is also the main action, the preparatory action, and the preparatory action of