Tibetan
་མང་བ་དང༌། བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ཅིང༌། ལུང་ནོད་པ་དང༌། ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་ནང་གི་སེམས་ཀྱི་ཞི་གནས་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད། དེ་འདོད་པ་དང་དེའི་དོན་ཉིད་དུ་འོངས་པ་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རིག་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོས་པར་བྱེད། ཕྱར་ཁ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྨས་ནས། རྣམ་གྲངས་དུ་སྟན་གཉིས་ཏེ། ནང་ཚངས་ཅན་དང་བླིངས་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་གཟིགས་པས། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་པ་ན་ཆ་གཉིས་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་གཞུག་པར་བྱ། གསུམ་པ་ནི་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་འཁོབ་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ནི་བལ་དཀར་པོ་དང་འཁོབ་བལ་ཆུང་ཞིག་བཅུག་ནས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྟན་སར་པ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་བས་སོ། །སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གཉིས་ཏེ། ནང་ཚངས་ཅན་དང་བླིངས་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་བླིངས་པ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་གཉིས་ཏེ། གསར་ པས་སར་པ་དང༌། རྙེད་པས་སར་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་གསར་པས་སར་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་དམ་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །ཆ་གཉིས་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་གཞུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རངས་པ་གཅིག་ལ་བཞི་ཆ་བཞིར་བསྲེས་པའི་བཞི་ཆ་གཉིས་ཏེ་ཕྱེད་དོ། །ལུག་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུག་གི་བལ་ལོ། །ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནག་པོ་བཞི་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་གནག་པ་དང༌། སྔོ་བས་གནག་པ་དང༌། འདམ་ཁ་དང༌། ཁམ་པ་སྟེ་དེ་ལས་སོ། །གཞུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲེ་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི་དཀར་པོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རངས་པ་གཅིག་ལ་བཞི་ཆ་བཞིར་བསྲེས་པའི་བཞི་ཆ་གསུམ་པ་སྟེ་བཞི་
Chinese
更加增多，行为更加频繁，背诵，阅读，念诵，瑜伽，作意和内心的止观也随之减少。那些追求欲望和其意义的人们，也反复地向婆罗门和居士们宣扬。互相帮助，互相指责的时候，众比丘向世尊禀告。然后，世尊因为这件事，这个缘起，这个因缘，召集了比丘僧团，呵责众比丘说：有两种坐具，即有内衬的和铺设的。在此事中，观察到我的声闻弟子们应该这样学习律仪的基础：比丘制作新坐具时，两份应仅用黑羊毛制作，第三份用白色羊毛，第四份用粗羊毛制作。如果比丘没有用两份黑羊毛，或者第三份白色羊毛，或者第四份粗羊毛制作新坐具，则犯舍堕罪。世尊制定了此戒。地点是舍卫城（Śrāvastī，公元前6世纪-公元5世纪）。人物是众多的比丘。烦恼是贪欲和嗔恚。罪过是加入少许白羊毛和粗羊毛，而制作纯黑羊毛的坐具。其中，比丘是指此法。坐具是指两种坐具，即有内衬的和铺设的。此处指的是铺设的。新的是指两种新的，即新做的和获得的。此处指的是新做的。如果做是指自己做或让别人做。两份应仅用黑羊毛制作，两份是指一份染料混合四份中的两份，即一半。羊毛是指羊的毛。仅用黑色是指四种黑色，即天然黑色，蓝色黑色，泥色和棕色。混合是指混合在一起。第三份用白色是指，第三份是指一份染料混合四份中的第三份，即四
English
Increased more and more, actions became more frequent, recitation, reading, chanting, yoga, attention and inner mental quiescence also decreased. Those who desired and came for its meaning, also repeatedly proclaimed it to Brahmins and householders. At the time of helping each other and blaming each other, the monks reported to the Blessed One. Then, because of this event, this origin, this circumstance, the Blessed One gathered the monastic community of monks, and rebuked the monks, saying: There are two kinds of seats, namely, those with inner lining and those that are spread out. In this matter, it is observed that my Śrāvaka disciples should learn the basis of discipline as follows: When a monk makes a new seat, two parts should be made only of black sheep wool, the third part should be made of white wool, and the fourth part should be made of coarse wool. If a monk does not make a new seat with two parts of black sheep wool only, or the third part of white wool, or the fourth part of coarse wool, he commits a Saṃghāṭiseṣa offense. The Blessed One established this precept. The place is Śrāvastī (6th century BC - 5th century AD). The people are many monks. The afflictions are desire and hatred. The offense is adding a little white sheep wool and coarse wool, and making a seat of pure black sheep wool. Among them, a monk refers to this Dharma. A seat refers to two kinds of seats, namely, those with inner lining and those that are spread out. Here it refers to the one that is spread out. New refers to two kinds of new, namely, newly made and acquired. Here it refers to the newly made one. If doing refers to doing it oneself or having others do it. Two parts should be made only of black sheep wool, two parts refers to two parts of one dye mixed with four parts, that is, half. Wool refers to the wool of a sheep. Only black refers to four kinds of black, namely, natural black, blue black, mud color and brown. Mixing refers to mixing together. The third part with white refers to, the third part refers to the third part of one dye mixed with four parts, that is, four.
Tibetan
ཆ་གཅིག་གོ །དཀར་པོ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློའི་བལ་དང་རྒྱབ་ཀྱི་བལ་དང་གཉའ་བའི་བལ་ཏེ་དེ་ལས་སོ།། བཞི་པ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རངས་པ་གཅིག་ལ་བཞི་ཆ་བཞིར་བསྲེས་པའི་བཞི་ཆ་བཞི་པ་སྟེ་བཞི་ཆ་གཅིག་གོ །འཁོབ་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་བའི་བལ་དང༌། མགོ་བོའི་བལ་དང༌། ལྟོ་བའི་བལ་ཏེ་དེ་ལས་སོ། །གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲེ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྟན་རངས་པ་གཅིག་གི་རྒྱུའི་ཕྱེད་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་བཞི་ཆ་ནི་དཀར་པོ། བཞི་ཆ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་སྤྱིར་བསྲེས་ཏེ་བླིང་བར་བྱའི། སྟན་ཕྱེད་ནག་པོ་བཞི་ཆ་དཀར་པོ་བཞི་ཆ་འཁོབ་པ་ལ་གྱི་ཁ་དོག་ལས་ཁྲ་བོར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས། བཞི་པ་འཁོབ་བལ་ལས་མ་བཅུག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྲེས་པར་རོ། །སྟན་སར་བ་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་བླིངས་པ་གསར་པས་སར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་དམ་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་ དང། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བ་འདི་ཡང་སྔར་སྲིན་བལ་གྱི་སྤང་བ་དང་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྤང་བའི་རྣམ་པ་བསྟན་པའི་གནས་སྐབས་དང་འདྲ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་ན་སྔར་སྲིན་བལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་གནས་སུ་འདིར་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལུག་བལ་ནག་པོ་དེ་དག་ཕྱེད་པས་ལྷག་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་ཕྱེད་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ་བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་དཀར་པོ། །བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་བར་གསུངས་པའི་སྲང་ཚད་ལས་ལུག་བལ་ནག་པོ་དག་ཕྱེད་པས་ལྷག་པ་ཉིད་ལས་སྟན་བླིངས་པ་གསར་པས་སར་པ་རང་གིས་བྱས་སམ་གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་དང་པོར་བཀྲམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ལ་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བའི་ལྟུང་
Chinese
一部分。（藏文）称为“从白色”，是指从颈毛、背毛和肩毛中提取。（藏文）“第四部分应加入杂色毛”的意思是：第四部分是指将一份原料分成四份混合后的四分之一，即四分之一。（藏文）“从杂色毛”是指：脚毛、头毛和腹毛，都是从这些毛中提取的。（藏文）“应加入”是指应该混合。因此，一张新坐垫的原料一半是黑色羊毛，四分之一是白色，四分之一是杂色毛，混合在一起纺织。坐垫一半是黑色，四分之一是白色，四分之一是杂色，不是用颜色来做成杂色的。如果比丘没有用纯黑色羊毛制作坐垫的两部分，或者没有用白色制作第三部分，或者没有加入杂色毛制作第四部分，意思是没有混合。（藏文）“如果制作新坐垫”是指用新纺织的坐垫，自己制作，或者让别人制作。（藏文）“是舍堕”是指舍弃该物品后，忏悔舍堕罪。因此，称为舍堕。那么，堕罪是如何产生的呢？在这里，也要通过正行和加行，以及加行的加行来确定堕罪，以及无堕罪、应学之处和补救方法来了解其特征。这种混合两部分的舍弃，也类似于之前舍弃丝毛和纯黑羊毛的情况。不同之处在于，之前称为丝毛和纯黑羊毛的地方，在这里用“混合两部分”这个不同的名称来称呼。因此，说了“那些黑色羊毛超过一半”。这里，确定正行的堕罪是：如果比丘制作新坐垫，一半是黑色羊毛，四分之一是白色，四分之一是加入杂色毛。如果超过了所说的比例，黑色羊毛超过一半，自己用新纺织的坐垫制作，或者让别人制作，那么在第一次铺开的时候，就构成了混合两部分的舍弃罪的正行。比丘犯了混合两部分的舍弃罪
English
One part. "From white" (Tibetan) means extracted from neck wool, back wool, and shoulder wool. "The fourth part should be added with mixed wool" (Tibetan) means: The fourth part refers to one-fourth of the four parts mixed from one ingredient, which is one-fourth. "From mixed wool" (Tibetan) means: foot wool, head wool, and belly wool, all extracted from these wools. "Should be added" (Tibetan) means should be mixed. Therefore, half of the raw material for a new cushion is black sheep wool, one-fourth is white, and one-fourth is mixed wool, which are mixed together for weaving. Half of the cushion is black, one-fourth is white, and one-fourth is mixed, not made into a mixed color with dyes. If a bhikkhu does not make two parts of the cushion with pure black sheep wool, or does not make the third part with white, or does not add mixed wool to make the fourth part, it means not mixing. "If making a new cushion" (Tibetan) means using a newly woven cushion, making it himself, or having someone else make it. "It is a Nissaggiya Pacittiya" (Tibetan) means abandoning the item and confessing the Nissaggiya Pacittiya offense. Therefore, it is called a Nissaggiya Pacittiya. So, how does the offense arise? Here, too, the characteristics should be understood by determining the offense through the main action and the preparatory action, as well as the preparatory action of the preparatory action, and the absence of offense, what should be learned, and remedies. This abandonment of mixing two parts is also similar to the previous cases of abandoning silk wool and pure black sheep wool. The difference is that where it was previously called silk wool and pure black sheep wool, here it is called by the different name of "mixing two parts." Therefore, it is said, "Those black wools exceed half." Here, the determination of the offense of the main action is: If a bhikkhu makes a new cushion, half is black sheep wool, one-fourth is white, and one-fourth is added mixed wool. If it exceeds the stated proportion, and the black sheep wool exceeds half, and he makes it himself with a newly woven cushion, or has someone else make it, then at the time of the first spreading, it constitutes the main action of the Nissaggiya Pacittiya offense of mixing two parts. A bhikkhu commits the Nissaggiya Pacittiya offense of mixing two parts.