Tibetan
སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་གཟུགས་ཅན་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་དུ་བཟང་བ། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ། སྲུང་བ་གཅིག་པུ་པ། ཉག་གཅིག་དཔའ་བ། གཉིས་པ་མེད་པ། གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གིས་བཞུགས་པ། རིག་པ་གསུམ་གསལ་བར་མཛད་པ། བསླབ་པ་གསུམ་ལ་ལེགས་པར་བསླབས་པ། དུལ་བའི་གནས་གསུམ་གྱི་གཞི་ལ་མཁས་པ། ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་སྤྱོད་པའི་གཞི་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་མཛད་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བ། ཡན་ལག་ལྔ་སྤངས་པ། འགྲོ་བ་ལྔ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ཡན་ལག་དྲུག་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྟག་ཏུ་གནས་པ་དྲུག་གིས་གནས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ཕྱུག་པ། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་སྟོན་པ། མཐང་ གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་བར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མཁས་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པས་ཡང་དག་པར་རྒྱས་པ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུར་དབང་བསྒྱུར་བ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། འཁོར་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང༌། རླངས་པ་དང། མིང་ཆེན་དང༌། མ་འགགས་པ་དང༌། ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང༌། འོད་སྲུངས་དང༌། ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། ནམ་གྲུལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་དང༌། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་མདུན་དུ་བདར་ནས། ཀོས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ཀྱི་ཚོང་བ་དག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་དེང་བ་དག་གལ་ཏེ་འགྲོན་པོ་དོན་མཐུན་མང་ན་དེ་ལ་རྒྱལ་པོའམ། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་ཤོག་མ་གཅོད་པར་བྱེད་པས་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་ཤོ་གམ་པ་དག་ལ་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་མཉན་ཡོད་པའི་ཚོང་བ་དག་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཁོ་བོ་ལ་སྤྲོན་ཅིག །ཤོ་གམ་བདག་གིས་ཚོང་པ་དག་ལ་བསྒོ་ནས། དེ་དག་གིས་ཟོང་བསྒྱུར་ཏེ་རིན་བླངས་ནས། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱི་གན་དུ་དོང་སྟེ། བདག་ཅག་མཉན་ཡོད་དུ་མཆི་ན་བགྱི་བ་ཅི་མཆིས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་ཚོང་བ་ཅིག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་གཏད་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་བཙུན་བ་ཉེ་དགའི་གན་དུ་ཁྱེར་ལ་ཕུལ་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །ཚོང་པ་དེས་བསམས་པ། གང་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་དད་པར་བྱ་བའི་དགེ་སློང་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ལ་དགའ་བ་ཅུང་ཟད་བྱས། གོས་དག་བསྐོན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་གི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་གོས་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཇི་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་དམ། ཚོང་པས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་མི་བགྱིད་དེ། དེ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་ བསྐུར་བ་དག་དེའི་གོས་དག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏེ་མཆིའོ། །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་གོས་དག་ཀྱང་ལེན་ཅིང༌། ཁྱོད་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་ཡང་འབུལ་དུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོང་བ་དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་གོར་མ་ཆག་པར་དེ་དང་ཁོན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་གོས་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཞིན་བཟངས་ཇི་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་བྱེད་དམ། འཕགས་པ་དག་དགེ་འདུན་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གྱི་སྦྱིན་པ་མི་བགྱིད་དེ། འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་བསྐུར་བ་དག་དེའི་གོས་དག་ཏུ་བསྒྱུར་ཏེ་མཆིའོ། །དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་རྒྱས་མ་བཏབ་པར་ཁྱེར་ན་ཁྱོད་ཡུལ་གྱི་ཁེ་སྤོགས་འབུལ་དུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚོང་པ་དེས་བསམས་པ། འདི་དང་དེ་གཉིས་མཐུན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། དབྱར་ཚུལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་འདི་དག་རྒྱས་ཐོབ་ཤིག །བཞིན་བཟངས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག་དབྱར་ཚུལ་བདག་ལ་ཐུགས་ཆེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བདག་གིས་ལེགས་པར་བགྱི་བ་བགྱིའོ། །དབྱར་ཚུལ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་དེས་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་ནས་དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་དག་བཙུན་པ་ཉེ་དགའི་
Chinese
以大丈夫相三十二相善加庄严，八十随形好令身极美，一寻光芒周身庄严，具有胜过千日之光芒，如珍宝山行走般一切皆善，具有十力与四无畏，以及不共之正念近住三者，并具大悲心，入于利益世间，为唯一之守护者，唯一之勇猛者，无有第二者，不说二语，安住于止观，令三明清晰，善学三学，精通调伏三处之基础，超越四河流，善住于运用四神足之基础上，从长远时日修习四摄事，不为四无畏所动摇，舍弃五支，完全超脱五趣，与六支完全相应，六度圆满，以六常住而安住，富含七觉支之花朵，宣说八支道，精通以恒常安住之九次第定，具有十力之力量，名声于十方完全兴盛，远远胜过统治百千者，眷属为大声闻众具寿具寿憍陈如，额鼻，名大，无碍，舍利子，目犍连子，大迦叶，阿难陀，罗睺罗等大声闻众，以及其他众多比丘僧团所围绕并于前方引导，前往拘萨罗等地游历，到达舍卫城，于舍卫城中，住在胜林给孤独园。舍卫城的商人们携带货物前往王舍城，如果客人志同道合众多，那么国王或婆罗门会阻止夏季的树叶砍伐，因此婆罗门夏季会告诉骰子游戏者：当舍卫城的商人们返回舍卫城时，请通知我。骰子游戏的主人告诉商人们，他们变卖货物并收取了价钱后。
English
Adorned with the thirty-two major marks of a great being, the eighty minor marks make the body extremely beautiful, a fathom of light adorns the form, possessing light surpassing a thousand suns, like a moving jewel mountain, all is good, possessing the ten powers and four fearlessnesses, as well as the three unmixed mindfulnesses, and possessing great compassion, engaging in benefiting the world, being the sole protector, the sole hero, without a second, not speaking dual words, abiding in calm abiding and insight, making the three knowledges clear, well-trained in the three trainings, skilled in the basis of the three places of taming, crossing the four rivers, well-established on the basis of practicing the four miraculous feet, having cultivated the four objects of gathering for a long time, not being shaken by the four fearlessnesses, abandoning the five branches, completely transcending the five realms of existence, being completely endowed with the six branches, perfecting the six perfections, abiding with the six constant abidings, rich with the flowers of the seven branches of enlightenment, teaching the eightfold path, skilled in the nine successive abidings of constant abiding, possessing the power of the ten powers, fame completely flourishing in the ten directions, far surpassing those who rule over hundreds of thousands, the retinue being the great hearers, the venerable Ajnata Kaundinya, Vashpa, Mahanama, Asvajit, Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa, Ananda, Rahula, and other great hearers, and also surrounded and led by many communities of monks, traveling to places like Kosala, arriving at Shravasti, in Shravasti, residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The merchants of Shravasti, carrying goods to Rajagriha, if there are many like-minded guests, then the king or Brahmin will prevent the cutting of summer leaves, so the Brahmin in summer would tell the dice players: When the merchants of Shravasti return to Shravasti, please inform me. The owner of the dice game told the merchants that they had sold their goods and received the price.
Chinese
婆罗门夏增前往，说道：我等前往舍卫城，有何事要做？婆罗门夏增将六十迦尔沙波拏交给一个商人，吩咐道：你将此物带给近喜比丘。那商人心想：凡是婆罗门夏增所信任的僧人，一定是恶名昭彰之辈，我也稍微喜欢他一下，给他添置些衣服吧。于是他前往光明林，走到比丘那里问道：圣者，与比丘的规矩相符的衣服是怎样的？那比丘说道：善哉，你是否要向僧团布施大块布料？商人说道：圣者，我不向僧团布施大块布料，而是婆罗门夏增给近喜比丘送来六十迦尔沙波拏，要将它们换成衣服。那比丘说道：善哉，拿走衣服，你献上六十迦尔沙波拏，会到达那样的境地。那商人心想：这一定是和他有仇。于是他走到另一位比丘那里问道：圣者，与比丘的规矩相符的衣服是怎样的？善哉，你是否要向僧团布施大块布料？圣者，我不向僧团布施大块布料，而是这样，婆罗门夏增给近喜比丘送来六十迦尔沙波拏，要将它们换成衣服。那比丘说道：如果未经盖印就拿走，你献上国家的利益，会到达那样的境地。那商人心想：这人和那人是一伙的。于是他走到婆罗门夏增那里说道：夏增，这些迦尔沙波拏请盖上印章。善哉，信任你，你自己拿去吧，夏增对我非常信任，但我会好好做的。夏增盖上印章后，那商人拿着那些钱前往舍卫城，到达祇陀林，向众比丘问道：圣者们，近喜比丘
English
The Brahmin Summer Increase went and said, "If we go to Shravasti, what should we do?" The Brahmin Summer Increase gave sixty Karshapanas to a merchant and instructed, "Take this to the monk Near Joy and offer it." The merchant thought, "The monk whom the Brahmin Summer Increase trusts must be notorious. I will also like him a little and add some clothes for him." So he went to the Bright Forest, went to the monk, and asked, "Venerable, what kind of clothes are suitable for a monk?" The monk said, "Good sir, do you want to donate a large piece of cloth to the Sangha?" The merchant said, "Venerable, I do not donate a large piece of cloth to the Sangha. It is that the Brahmin Summer Increase sent sixty Karshapanas to the monk Near Joy to exchange them for clothes." The monk said, "Good sir, take the clothes, and you will reach such a state that you offer sixty Karshapanas." The merchant thought, "This must be an enemy of his." So he went to another monk and asked, "Venerable, what kind of clothes are suitable for a monk?" "Good sir, do you want to donate a large piece of cloth to the Sangha?" "Venerable, I do not donate a large piece of cloth to the Sangha. It is that the Brahmin Summer Increase sent sixty Karshapanas to the monk Near Joy to exchange them for clothes." The monk said, "If you take it without stamping, you will reach such a state that you offer the country's profits." The merchant thought, "This person and that person are in the same group." So he went to the Brahmin Summer Increase and said, "Summer Increase, please stamp these Karshapanas." "Good sir, trust you, take it yourself. Summer Increase trusts me very much, but I will do it well." After Summer Increase stamped it, the merchant took the money and went to Shravasti, arrived at Jeta Grove, and asked the monks, "Venerable ones, the monk Near Joy"
Tibetan
གཙུག་ལག་ཁང་གང་ལགས། དེ་དག་གིས་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ནས། དེ་དེར་སོང་བ་དང༌། ཉེ་དགའ་མི་སྣང་ནས་དེས་དེ་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་དྲིས་པ། འཕགས་པ་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་གར་བཞུད། དེས་སྨྲས་པ། ཉིན་མོ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོང་པ་དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་དེ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་བསྐུར་བ་འདི་དག་ཞོག་ལ་དེ་མཆིས་ན་སྩོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲོན་མ་རབ་ཏུ་འབར་བ་མགོ་བོས་འཛིན་པ་འགའ་མཐོང་ངམ། དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་དང་ཁོན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས། བཙུན་པ་ ཉེ་དགའ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་བསྐུར་བ་འདི་དག་ཞོག་ལ་དེ་མཆིས་ན་སྩོལ་ཅིག །བཞིན་བཟངས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱས་མ་བཏབ་པར་འོངས་ན། ཁྱོད་ཡུལ་གྱི་ཁེ་སྤོགས་འཇལ་དུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་བསམས་པ། འདི་དང་དེ་གཉིས་མཐུན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ལ་དེ་ཉིད་དུ་དེ་འོངས་པ་ལ་བདེ་བར་ཚིག་གི་ལན་གང་བ་བོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་མཆིས་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གི་སྡུམ་པ་ནི་ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་མཆིས་ཀྱི། གལ་ཏེ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཞེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསུངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ངོ། །ཉེ་དགའ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱི་སྨོན་པ་འགྲུབ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་དེང་ཁོ་ནའི་ཉིན་མོ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སོང་བས་དེང་ཉིད་དུ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་གྲུབ་བོ། །གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རེ་རེ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་སྦྱིན་པའི་སྦྱིན་བདག་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཡིན་གྱི་ཁྱོད་གཅིག་པུ་ལའོ། །གང་གིས་ཉེ་དགའ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་སྦྱིན་པའི་སྦྱིན་བདག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་གང་ཡིན། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་བསྐུར་རོ། །དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྙེད་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ན། རྒྱ་མ་བྱིད་དམ། མ་ཞུའམ། སྒྱུ་མ་ཞུགས་སམ། སུས་བརྟགས། མ་བརྟགས་པ་ཁོ་ནར་བླངས་སམ། སུས་བླངས། ཁོ་བོ་ནི་དགྲ་བོ་ཤ་སྟག་གི་ནང་ན་འདུག་གོ །དེ་ལ་དགེ་སློང་གཞན་མས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཡི་ཆད་དུ་ཅི་ཡོད། ཁྱིམ་བདག
Chinese
哪个是寺庙？他们指着说那是那座寺庙，他就去了那里。因为没看到近喜，他就问一位比丘：“圣者近喜住在哪里？”他说：“为了白天的享用。”那个商人说：“婆罗门夏增托他送来六十嘎尔沙巴拿，请您保管，如果他在就给他。”“好人，你有没有看到有人用头顶着一盏燃烧的灯？”他心想：“这一定不是人，而是个有仇的魔鬼。”他就去另一位比丘那里说：“圣者，婆罗门夏增托尊者近喜送来六十嘎尔沙巴拿，请您保管，如果他在就给他。”“好人，如果你没有盖章就来了，你就会到一个像你这样要偿还国家利润的地方。”他心想：“我和那个人是一伙的。”他去了那人的家里，心想：“就在那里等他来，好好地回答他。”他说：“圣者，如果近喜在，请这样说，我的货物在某个地方，如果想要嘎尔沙巴拿，请去取。”说完就走了。近喜也来到寺庙，比丘们说：“近喜尊者，世尊说具有戒律的心愿会实现，那是因为戒律完全清净的缘故，说得真好。你今天去了白天的享用之地，今天就得到了六十嘎尔沙巴拿。谁是那位施主，能给世尊的一千二百五十位眷属每人六十嘎尔沙巴拿？近喜尊者，不是给所有的僧众，而是只给你一个人。谁是那位施主，给近喜六十嘎尔沙巴拿？是婆罗门夏增托送来的。”“这仅仅是外来的供养，称了吗？量了吗？掺假了吗？谁检查了？未经检查就拿了吗？谁拿了？我简直是住在敌人堆里。”对此，另一位比丘说：“近喜尊者有什么罪过？居士。”
English
Which is the monastery? They pointed and said that was the monastery, and he went there. Since he didn't see Nede, he asked a monk, "Where does the venerable Nede reside?" He said, "For the sake of daytime enjoyment." That merchant said, "The Brahmin Yartshul sent him sixty karshapanas, please keep these, and if he is there, give them to him." "Good man, have you seen anyone holding a burning lamp on their head?" He thought, "This must not be a human, but a demon with a grudge." He went to another monk and said, "Venerable, the Brahmin Yartshul sent sixty karshapanas to the venerable Nede, please keep these, and if he is there, give them to him." "Good man, if you came without stamping, you will end up in a place like the one where you have to repay the country's profits." He thought, "This person and that person are in the same group." He went to that person's house, thinking, "Just wait there for him to come, and answer him well." He said, "Venerable, if Nede is there, please say this, my goods are in a certain place, if you want the karshapanas, please go and get them." Having said that, he left. Nede also came to the monastery, and the monks said, "Venerable Nede, the Blessed One said that the wish of a mind endowed with discipline will be fulfilled, and that is because the discipline is completely pure, it was well said. You went to the place of daytime enjoyment today, and today you have obtained sixty karshapanas. Who is that patron who can give sixty karshapanas to each of the Blessed One's one thousand two hundred and fifty attendants? Venerable Nede, it is not for all the Sangha, but only for you alone. Who is that patron who gave sixty karshapanas to Nede? It was sent by the Brahmin Yartshul." "This is merely an external offering, was it weighed? Was it measured? Was it adulterated? Who checked? Was it taken without checking? Who took it? I am simply living in a pile of enemies." To this, another monk said, "What fault does the venerable Nede have? Layman."