Tibetan
། །ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་གཉིས་ཀའམ། གཅིག་མ་ནིང་དང་མཚན་གཉིས་པ་ལ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་སློང་བ་དང་ཐོབ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཕྱི་རོལ་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཆོས་འདི་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཚམས་མེད་པ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་གཏན་གྱི་བར་ཆད་ཀྱིས་སྡོམ་པ་དང་པོ་ནས་མ་ཆགས་པ་དང༌། སྡོམ་པ་ཆགས་པ་བསླབ་པ་ཉམས་པ་དག་ལ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་ མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་སློང་བ་དང་ཐོབ་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། སྦྱོར་བ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོའོ། །དེ་ནས་ལུས་དང་ངག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་དངོས་སོ། །དེ་ནས་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་དགེ་སློང་གོས་ཕྲོགས་པ་དང༌། རླག་པ་དང༌། ཚིག་པ་དང༌། རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་དང། ཆུས་ཁྱེར་བ་དག་ནི་སློང་བར་རིགས་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རིན་ཐང་གཞན་ནམ་ཁ་དོག་གཞན་ནམ། ཁྲུ་ཚད་གཞན་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རས་མ་དང་ཁ་ཚར་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་སློང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁ་ཚར་སོ་སོ་ནས་སྦགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ལས་རས་མ་ཐོབ་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རས་མ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་བསླངས་ན་རས་ཡུག་ཆེན་དང་རས་ཡུག་ཕྲན་དག་ཐོབ་བོ་སྙམ་ནས་བསླངས་ཤིང་ཐོབ་ན་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང༌། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཆོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལག་ནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བར་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མི་བསྟེན་པ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཕྱིར་བཅོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་སྟེ་དགུ་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་འདུལ་བ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། སྐུར་པ་སྤང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །ཉེ་དགའ་ལ་བློ་སྐྱེས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བསླབ
Chinese
无论是施主和施主的妻子二人，或者一个，对于男不男女二形人，没有分别请求给予食物而知情地乞讨和获得，犯了小罪。对于外道的出家人和此教派的出家人，做了无间罪等有永久障碍，从一开始就没有受戒，以及受戒后违犯戒律的人，没有分别请求给予食物而知情地乞讨和获得，犯了小罪。行为的行为的堕落是小罪，有多少行为就有多少行为的行为，行为的过失的行为的行为也是小罪。其中，首先心中思考是行为的小罪，然后身体和语言的行为是行为的实际过失，最后完成是舍弃堕落之物的实际基础，应当这样理解。没有堕落的情况是，比丘的衣服被抢夺、遗失、烧毁、被风刮走、被水冲走等，因为是适合乞讨的，所以对于那些没有分别请求给予食物而知情地乞讨，没有堕落。其他价值或颜色，或其他尺寸，没有分别请求给予食物而知情地获得，没有堕落。粗布和细布，没有分别请求给予食物而知情地乞讨，没有堕落。从没有分别请求给予食物的细布中获得粗布，没有堕落。如果知道没有分别请求给予食物的粗布，乞讨后心想能获得大块布和小块布，乞讨并获得也没有堕落。初学者、疯癫者、精神错乱者、粗心大意者，受到这些困扰没有堕落。应当学习的是，比丘在一切地方，一切时候，对于分别请求给予食物的行为，所有会导致舍弃的情况，都不应依赖，应当学习。改正如同之前一样。分别请求给予食物的舍弃，第九条已经讲完。索索尔塔巴的广释，律藏总集第十三卷。舍弃诽谤的开端是，佛陀薄伽梵住在王舍城的光明园林卡兰达卡的地方。阿难生起欢喜心，这些都是孤独的施主给与教导。
English
Whether it is the householder and his wife, or one of them, for those who are neither male nor female, or hermaphrodites, knowingly begging and receiving without separately requesting food, it is a minor offense. For renunciates of other religions and renunciates of this religion, those who have committed unpardonable sins and have permanent obstacles, those who have not taken vows from the beginning, and those who have taken vows but have broken them, knowingly begging and receiving without separately requesting food, it is a minor offense. The act of an act of transgression is a minor offense; as many acts as there are, so many are the acts of acts; the act of an offense's act of transgression is also a minor offense. Among them, first thinking in the mind is a minor offense of the act; then the act of body and speech is the actual offense of the act; finally, completion is the actual basis of abandoning what causes downfall, it should be understood in this way. There is no downfall when a monk's robes are robbed, lost, burned, blown away by the wind, or carried away by water, because it is appropriate to beg for them, so there is no downfall in knowingly begging for those without separately requesting food. Other value or color, or other size, knowingly obtaining without separately requesting food, there is no downfall. Coarse cloth and fine cloth, knowingly begging without separately requesting food, there is no downfall. Obtaining coarse cloth from fine cloth without separately requesting food, there is no downfall. If one knows that coarse cloth has not been separately requested for food, and begs thinking that one can obtain large and small pieces of cloth, even if one begs and obtains them, there is no downfall. There is no downfall for beginners, the insane, the mentally disturbed, and the careless, who are afflicted by these. What should be learned is that a monk should not rely on all the situations that lead to abandonment of the act of separately requesting food in all places and at all times. Correction is as before. The abandonment of separately requesting food, the ninth has been explained. The extensive commentary on the Pratimoksha Sutra, the thirteenth volume of the Collected Vinaya. The beginning of abandoning slander is that the Buddha Bhagavan was residing in the Kalanda Grove of the Light Garden in Rajagriha (Wang舍城). Ananda arose with joy, and all of these were taught by the benefactor Anathapindada.