Tibetan
་པའི་གཞི་དག་གིས་བསྡམ་པར་བྱས་པས་ཕྱིན་ཆད་རས་ཡུག་ཕྲན་སྒྲེ་བོ་ཡང་སུ་ལས་ཀྱང་བསླང་བར་ མི་ནུས་ཀྱི་འདི་ན་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡི་གེའི་གྲྭ་ན་ཡིག་འབྲུའི་ཡི་གེ་དག་སློབ་པ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་ཡོད་ཀྱིས་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་བལྟས་ན་དེ་ནས་ད་ལས་ཆུང་ཟད་འཐོབ་ཀྱང་སྲིད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང༌། སྒོ་བས་འཕགས་པ་མ་འཇུག་ཅིག་ཅེས་དགག་གོ །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་གསུངས་ཏེ། རོལ་མོ་མཁན་གྱི་ཁྱིམ་དང༌། སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་དང༌། ཆང་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང༌། གདོལ་པའི་ཁྱིམ་ཡིན་ན། ཇི་འདི་དེ་དག་གཅིག་གེ་ཁྱིམ་ཡིན་ནམ། སྒོ་བས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་སྤྱོ་བ་མང་དུ་མཛད་དེ། འདི་ནི་དེ་དག་གང་གི་ཁྱིམ་ཡང་མ་ལགས་ཀྱི། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱི་སྡུམ་པ་ལགས་སོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་ནང་རྗེ་སོང་ལ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་ལ་ཉེ་དགས་ཤེས་ལྡན་ལྟ་བར་འདོད་ཅིང་སྒོ་ན་སྡོད་དོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །སྒོ་བས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་སྙིང་ཚོམས་གཅེས་བ་ལགས་སམ། ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་གལ་ཏེ་སྤྲོན་ན་ནི་སྤྲོན་ཅིག །མི་སྤྲོན་ན་ཁྱོད་ལ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྒོ་བས་བསམས་པ། འདི་འདི་ལྟར་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། བག་ཚབ་མེད་པར་ཚིག་གཏོང་བ་ལས་ན་མ་སྦྲན་ན་གནོད་པ་བྱེད་ཀྱི་སོང་ལ་སྦྲན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་དེར་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཇོ་བོ་ལྟ་བར་འཆལ་ཞིང་ཆབ་སྒོ་ན་སྡོད་དོ། །དབྱར་ཚུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་སུ་འགོག །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་འཇུག་ཏུ་ཆུག་ཤིག །ཉེ་དགའ་ཞུགས་པ་དང༌། དབྱར་ཚུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བྱོན་པ་ལེགས་སོ། །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཤིག །ཉེ་དགའ་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། དེས་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང༌། སྒྲ་ཡིད་དུ་འོད་བ་དང༌། སྒྲ་ཟབ་མོས་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བརྩམས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཉེ་དགའ་ཡིད་དགའ་ཞིང་ཡིད་དགའ་ནས་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་བ་ཅན་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཀྱེ་མ་རང་གི་ཤ་དག་ཀྱང་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་ བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པས། བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་དབྱར་གནས་པ་ལ་ཀཱ་ར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་འབུལ་ལོ། །ཉེ་དགས་ཨ་རོག་གྱ་སྦྱིན་པ་འདིས་ཁྱོད་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང༌། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང༌། དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པ་དང༌། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ནས་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འོངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱི། ཁྱོད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཀོ་ས་ལ་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྒོ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་བསྒོའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ཚིག་མཉན་ཏོ། །མཉན་ཡོད་ནས་འོངས་པའི་དགེ་སློང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ཐོས་ནས་བདག་ཅག་ཀྱང་མཉན་ཡོད་དུ་འགྲོ་དགོས་སོ་སྙམ་ནས། མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཉེ་དགས་ཀྱང་དེ་ཐོས་ནས་ཉམ་ང་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ལ་བརྒྱལ་བརྒྱ་ལམ་ན་རྙེད་པ་བྱུང་བ་དེའི་བར་ཆད་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེ་བྲམ་ཟེ་དབྱར་ཚུལ་གྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྒྲ་དམའ་བ་དང༌། སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། སྒྲ་མི་ཟབ་པས་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བརྩམས་པ་དང༌། དབྱར་ཚུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་ཁྱོད་སྔོན་སྒྲ་མཐོན་པོ་དང༌། སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། སྒྲ་ཟབ་མོས་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་མཛད་ན། ཁྱོད་ད་ལྟར་སྒྲ་དམའ་བ་དང༌། སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང༌། སྒྲ་མི་ཟབ་པས་སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་མཛད་ན་འདི་ལ་རྒྱུ་ཅི་མཆིས། ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། ཆུང་པོ་གྲོགས་བདག་ཅག་བརྒྱ་ལ་བརྒྱ་ལམ་ན་ཕྲད་པ་བྱུང་ན། དེ་ཡུན་མི་ རིང་བ་ཁོ་ནས་འབྲལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ག་དྷཱ་པ་ཟུར་གྱིས་གོ །ཀོ་ས་ལ་པ་བརྗོད་ན་ཤེས། །པཉྩལ་པ་ཡིག་ཕྱེད་ཀྱིས། །ནུབ་མི་མ་སྨྲས་མི་ཤེས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་དབྱར་ཚུལ་གྱིས་བསམས་པ་འདི་ནི་ཤཱཀྱའི་རིགས་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤངས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་འདི་བདག་དང་འབྲལ་བ་ལ་མྱ་ངན་མི་བྱེད་ཀྱི་ཀཱ་ར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་ཅུ་འཚོར་བའི་མྱ་ངན་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་གང་དང་གང་དུ་གནས་པར་བདག་གིས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུ
Chinese
以那些基础完全捆绑后，以后连一块小小的碎布也无法向任何人索要了。现在和我一起在文字院学习字母文字的婆罗门夏续在，去他那里看看，或许能从他那里得到一点。想着这些，他就去了夏续的家。门卫阻止道：‘圣者，不要进来！’近喜说道：‘贤面世尊曾说过，我们不应前往的五种场所是：艺人的家、妓女的家、酒馆、王宫和贱民的家。这里是其中之一吗？’门卫说道：‘圣者，您说了很多冒犯的话。这里不是那些地方的任何一家，而是婆罗门夏续的住所。’近喜说道：‘喂，进去告诉婆罗门夏续，近喜智者想要见他，正在门口等着。’门卫说道：‘您是具相心王的心尖宠吗？’近喜说道：‘吝啬鬼，如果通报就通报，如果不通报，我就给你一个大惩罚。’门卫心想：‘这个人如此无所畏惧，说话毫不客气，如果不通报，他肯定会伤害我，还是去通报吧。’想着，他就去了，说道：‘主人，尊者近喜想要见您，正在门口等着。’夏续说道：‘谁阻止尊者近喜了？让尊者近喜进来！’近喜进去后，夏续说道：‘尊者近喜光临，太好了！太好了！尊者近喜，请在准备好的座位上坐下。’近喜坐在他的面前，开始用高亢、悦耳和深沉的声音赞颂布施。当近喜感到高兴，并从高兴中赞颂布施时，婆罗门和有信仰的施主们心想：‘唉，我们甚至应该割下自己的肉来布施。’婆罗门夏续说道：‘尊者近喜，我供养您六十嘎惹沙巴拿作为夏安居的费用。’近喜说：‘够了，够了。’
English
Having completely bound them with those foundations, henceforth, not even a small piece of rag could be demanded from anyone. Now, there is a Brahmin named Yartshul who studies alphabets with me in the writing school. If I go to him and look, perhaps I can get a little from him. Thinking this, he went to his house. The gatekeeper refused, saying, 'Noble one, do not enter!' Nega said, 'The Blessed One with the Beautiful Face has said that there are five places that are not our domain: the house of a musician, the house of a prostitute, the house of a liquor seller, the palace of the king, and the house of an outcaste. Is this one of those houses?' The gatekeeper said, 'Noble one, you have said many offensive things. This is not any of those houses, but the dwelling of the Brahmin Yartshul.' Nega said, 'Hey, go inside and tell the Brahmin Yartshul that Nega, the wise one, wants to see him and is waiting at the gate.' The gatekeeper said, 'Are you the beloved heart of King Zukchen Nyingpo?' Nega said, 'Miser, if you announce, then announce. If you do not announce, I will give you a great punishment.' The gatekeeper thought, 'This one is so fearless and speaks without hesitation. If I do not announce, he will harm me. I will go and announce.' Thinking this, he went there and said, 'Master, the venerable Nega wants to see the master and is staying at the gate.' Yartshul said, 'Who is stopping the venerable Nega? Let the venerable Nega enter!' When Nega entered, Yartshul said, 'Venerable Nega has come, excellent! Excellent! Venerable Nega, please sit on the prepared seat.' Nega sat in front of him, and he began to praise giving with a loud voice, a pleasant voice, and a deep voice. When Nega was happy and praised giving from happiness, the Brahmins and faithful householders thought, 'Alas, we should even cut off our own flesh and give it away.' The Brahmin Yartshul said, 'Venerable Nega, I offer you sixty Karashapanas for the summer retreat.' Nega said, 'Enough, enough.'
Chinese
愿此布施成为你心之庄严，心之资具，瑜伽之聚，获得究竟之义，以及天人等的受用。说完便离开了。当时，有两个比丘从舍卫城来到王舍城，向世尊的足下顶礼。世尊也对具寿阿难陀说：阿难陀，你去告诉比丘们，如来将前往拘萨罗国游化。你们当中谁愿意与如来一同前往拘萨罗国游化，就做僧衣的工作吧。具寿阿难陀回答说：尊者，遵命。听了世尊的教诲后，便向比丘们宣告了此事。比丘们也回答说：具寿阿难陀，遵命。听了具寿阿难陀的话。从舍卫城来的那两个比丘听到后，心想我们也必须去舍卫城，便不高兴了。尼达听后也很害怕，心想我好不容易在百道上得到的百两黄金要被中断了。于是他去到婆罗门夏宗那里，用低沉的声音，不悦耳的声音，不深刻的声音开始赞颂布施。夏宗说：尊者尼达，你以前用高亢的声音，悦耳的声音，深刻的声音赞颂布施，现在你用低沉的声音，不悦耳的声音，不深刻的声音赞颂布施，这是什么原因呢？尼达说：小友，我们百里相遇，不久就要分离了。摩揭陀人说尾音，拘萨罗人说词语就懂，般遮罗人懂一半，西方人不说话就不懂。夏宗心想，这个人舍弃了广大的释迦族，出家了，他不是为与我分离而悲伤，而是为失去六十迦尔沙波拿而悲伤。于是他说：尊者尼达，无论你住在哪里，我都会给你六
English
May this generosity become the adornment of your mind, the equipment of your mind, the assembly of yoga, the attainment of the ultimate meaning, and also the enjoyment of gods and humans. Having said this, he left. At that time, two monks from Shravasti came to Rajagriha to prostrate at the feet of the Blessed One. The Blessed One also said to the venerable Ananda: Ananda, go and tell the monks that the Tathagata will go to Kosala for wandering. Whoever among you is willing to go to Kosala for wandering with the Tathagata, do the work of making robes. The venerable Ananda replied: Venerable, as you command. Having heard the teachings of the Blessed One, he announced this matter to the monks. The monks also replied: Venerable Ananda, as you command. They heard the words of the venerable Ananda. The two monks who came from Shravasti heard this and thought, we must also go to Shravasti, and they became unhappy. Nida also became afraid after hearing this, thinking that the hundred gold coins I had finally obtained on the hundredfold path would be interrupted. So he went to the Brahmin Summer Sect and began to praise generosity with a low voice, an unpleasant voice, and an unprofound voice. Summer Sect said: Venerable Nida, you used to praise generosity with a high voice, a pleasant voice, and a profound voice, but now you praise generosity with a low voice, an unpleasant voice, and an unprofound voice, what is the reason for this? Nida said: Little friend, we meet at a hundred miles, but we will soon be separated. The Magadhas understand the ending sound, the Kosalas understand the words, the Panchalas understand half, and the Westerners do not understand if they do not speak. Summer Sect thought, this person has abandoned the vast Shakya clan and has become a monk, he is not sad for separating from me, but he is sad for losing sixty karshapanas. So he said: Venerable Nida, wherever you live, I will give you six
Tibetan
ག་ཅུ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཉེ་དགས་ཨ་རོག་གྱ་དེ་ལྟ་ན་ཕན་ཚུན་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུལ་བ་འཁོར་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ། ཞི་བ་འཁོར་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ། གྲོལ་བ་འཁོར་གྲོལ་བ་དང་ལྡན་པ། དབུགས་ཕྱིན་པ་འཁོར་དབུགས་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ། ཐུལ་བ་འཁོར་ཐུལ་བ་དང་ལྡན་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཁོར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ལྡན་པ། མཛེས་བ་འཁོད་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སེང་གི་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བྲམ་ཟེ་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སྨན་པ་མཁས་པ་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། དཔའ་བོ་རུ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ས་མཁན་འགྲོན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། དེད་དཔོན་ཚོང་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཚོང་དཔོན་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བུ་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཟླ་བརྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ ལྟ་བུ། ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ནོར་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཐགས་བཟངས་རིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བརྒྱ་བྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཚངས་པ་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། དབང་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ། སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུགས་པ། མཚོ་ལྟར་ཏིང་ངེ་བ། སྤྲིན་ལྟར་ཆུ་དང་བཅས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ།
Chinese
应当如何供养呢？近喜阿若迦，如果那样做，就是布施没有彼此之分，布施没有一切烦恼的布施，并且行善积德。说完之后，便从座位上站起来离开了。之后，世尊调伏，眷属也具有调伏；寂静，眷属也具有寂静；解脱，眷属也具有解脱；已出离，眷属也具有已出离；堪能，眷属也具有堪能；阿罗汉，眷属也具有阿罗汉；离欲，眷属也具有离欲；美貌，眷属也具有美貌；犹如牛群之王被牛群围绕；犹如大象被大象幼崽群围绕；犹如狮子被有獠牙的狮子群围绕；犹如天鹅之王被天鹅群围绕；犹如天空被飞鸟群围绕；犹如婆罗门被学生群围绕；犹如名医被病人群围绕；犹如英雄被军队群围绕；犹如建筑师被顾客群围绕；犹如船长被商人群围绕；犹如商队首领被眷属群围绕；犹如城堡之王被大臣群围绕；犹如转轮王被千子群围绕；犹如月亮被星群围绕；犹如太阳被千道光芒围绕；犹如持国天被乾闼婆群围绕；犹如贤瓶被陶师群围绕；犹如广目天被龙群围绕；犹如财神被夜叉群围绕；犹如善线被阿修罗群围绕；犹如帝释天被三十三天众围绕；犹如梵天被梵众围绕。诸根极其调伏，行为和举止不紊乱，如海般寂静，如云般具水，如象王般远离骄慢。
English
How should offerings be made? Near Joy, if done in that way, it is giving without distinction, giving without all defilements, and accumulating merit. After saying this, he rose from his seat and left. Then, the Blessed One was disciplined, with a retinue also possessing discipline; peaceful, with a retinue also possessing peace; liberated, with a retinue also possessing liberation; gone beyond, with a retinue also possessing gone beyond; capable, with a retinue also possessing capability; Arhat, with a retinue also possessing Arhat; free from desire, with a retinue also possessing freedom from desire; beautiful, with a retinue also possessing beauty; like a king of bulls surrounded by a herd of bulls; like an elephant surrounded by a herd of elephant calves; like a lion surrounded by a pride of lions with fangs; like a king of swans surrounded by a flock of swans; like the sky surrounded by a flock of birds; like a Brahmin surrounded by a group of students; like a skilled doctor surrounded by a group of patients; like a hero surrounded by a troop of soldiers; like a builder surrounded by a group of customers; like a captain surrounded by a group of merchants; like a caravan leader surrounded by a group of attendants; like a king of a castle surrounded by a group of ministers; like a Chakravartin king surrounded by a thousand sons; like the moon surrounded by a group of stars; like the sun surrounded by a thousand rays of light; like Dhritarashtra surrounded by a group of Gandharvas; like Bhadrakumbha surrounded by a group of potters; like Virupaksha surrounded by a group of Nagas; like Vaishravana surrounded by a group of Yakshas; like Subhadra surrounded by a group of Asuras; like Indra surrounded by a group of the Thirty-three Gods; like Brahma surrounded by a group of Brahma's retinue. The senses are extremely subdued, behavior and conduct are not disturbed, like the sea, still; like a cloud, possessing water; like a king of elephants, free from pride.