Tibetan
སོ་བ་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་སོ་སོ་བ་དག་ཉོས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་པ་དག་ཉོས་ཏེའོ། །གཉི་ག་འདུས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉི་ག་ཚོགས་ཏེའོ། །བདག་ལ་གོས་རུང་བ་ཅིག་དུས་སུ་ལེགས་པར་སྐོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེའོ། །གོས་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཐོབ་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དེ་སྤངས་ནས་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང་སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་འདི་ནི་སྔར་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་བཤད་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་སྤུངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པར་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགས་ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལ་སོ་སོ་ནས་རས་ཡུག་ཆེན་ཡང་དག་པར་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྤགས་པ་སློང་བར་འདྲ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བྱེ་བྲག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བས་སྤགས་པ་ མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ཡང་མ་སྤགས་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གཅིག་ནས་ཁྱིམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་གཉི་གས་སོ་སོ་ནས་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་གོས་ཀྱི་རིན་སྤོག་ཕོད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བར་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བའི་སྐབས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ཁྱམ་བདག་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་གཉི་གས་སྤྱི་ལ་གོས་ཀྱི་རིན་གཅིག་སྤོགས་པ་སྤུངས་ཆུང་དུའི་བྱེ་བྲག་ལས་ལྟུང་བ་ཐ་དད་པར་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐབས་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བས་སོ་སོ་ནས་དགེ་སློང་ལ་གོས་དག་སྤགས་པ་དགེ་སློང་དེ་ལ་མ་ཕུལ་བར་དགེ་སློང་དེས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་ཤེས་པ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་སྤགས་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། མ་སྤགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་སློ
Chinese
那些裁缝说：“诸位有德者，请购买这种和那种不同的布料。”这就是说购买不同的布料。 “两者聚集”就是说两者聚集在一起。“请及时为我做好合适的衣服”就是说像这样索要布料的言辞。“衣服完成时”就是说得到衣服时。“舍堕”就是说舍弃那个物品后，要忏悔堕罪。因此说“舍堕”。那么，堕罪是如何产生的呢？这里也要用正行、加行和加行的加行来安立堕罪，以及无堕罪、应学之处和补救措施来了解此处的特征。其中，这种分别索要布料的舍弃，虽然是之前所说的索要布料的舍弃之相，但也要从施予的堆聚的差别来安立不同的堕罪。就像这样，有德者近事，为了让施主和施主的妻子分别施予大块的布料。索要布料相似，但也要说明差别。因此，施予的堆聚大，知道没有奉上布料也和没有索要布料一样，这样说。施予的堆聚大，就是说从一个家庭里，施主和施主的妻子两人分别毫不犹豫地能够支付衣服的价格。像这样施予的堆聚大，知道没有奉上布料，就是说在之前索要布料的舍弃的情况下，施予者施主和施主的妻子两人共同为衣服支付一份价格，从堆聚小的差别来安立不同的堕罪，这是分别索要布料的舍弃的情况。施予的堆聚大，因此分别向比丘索要衣服，在没有奉献给那个比丘之前，那个比丘被任何一个人知道，这就是施予的堆聚大，知道没有奉上布料。也要和“也和没有索要布料一样”结合起来。没有索要布料，就是说之前索
English
Those tailors said, "Venerable ones, please buy this and that kind of different cloth." This means buying different cloths. "The two gather" means the two gather together. "Please make me suitable clothes in time" means saying words like that of asking for cloth separately. "When the clothes are finished" means when the clothes are obtained. "Nissaggiya pācittiya" means abandoning that object and confessing the offense of expiation. Therefore, it is said "Nissaggiya pācittiya". Then, how does the offense arise? Here, too, the offense is established by the actual deed, the preparation, and the preparation of the preparation, and the characteristics of this place should be understood by the absence of offense, what should be learned, and the remedies. Among them, this abandonment of separately asking for cloth, although it is the aspect of abandoning asking for cloth that was said before, it should also be established as a different offense from the difference in the accumulation of giving. Just like this, the venerable one, the lay follower, in order to have the householder and the householder's wife separately give large pieces of cloth. Asking for cloth is similar, but the difference must also be stated. Therefore, because the accumulation of giving is large, knowing that the cloth has not been offered is the same as not asking for cloth, so it is said. The accumulation of giving is large, which means that from one family, the householder and the householder's wife can separately pay the price of the clothes without hesitation. Knowing that the cloth has not been offered in such a large accumulation of giving means that in the case of abandoning asking for cloth before, the giver, the householder and the householder's wife, jointly pay one price for the clothes, and a different offense is established from the difference in the small accumulation, which is the case of abandoning asking for cloth separately. Because the accumulation of giving is large, therefore, separately asking the monks for clothes, before it is offered to that monk, that monk is known by anyone, this is the accumulation of giving is large, knowing that the cloth has not been offered. It should also be combined with "it is the same as not asking for cloth". Not asking for cloth means asking before
Tibetan
ང་བའི་སྤང་བ་བཤད་པའི་སྐབས་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་བདག་གིས་དགེ་སློང་ལ་གོས་དབུལ་བར་མ་སྤགས་པའོ། །འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་འདི་ཡང་མ་སྤགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློང་བའི་སྤང་བ་སྔར་བསྟན་པ་དེའི་མཚན་ཉིད་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སོ་སོ་ནས་སྔགས་པའམ། མ་སྔགས་པ་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ནི་སློང་བའི་སྤང་བའི་ཡུལ་ཡིན་ལ་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་ཤེས་པ་ནི་འདིའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །དོན་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བས་གོས་སྤགས་པ་ལྟུང་བ་འབྱིན་པའི་གང་ཟག་གིས་མི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །གཞན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྤགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་སློང་བའི་སྤང་བ་དང༌། སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་དང༌། སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་ལ་བྱེ་བྲག་འདི་ཡོད་དེ། སྦྱིན་པར་བྱེད་པས་སྤགས་ཀྱང་རུང་མ་སྤགས་ཀྱང་རུང༌། མི་ཤེས་པ་ནི་སློང་བའི་སྤོང་བ་སྔར་བསྟན་པའི་ཡུལ་ཡིན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ སྤུངས་ཆུང་དུས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ནི་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བའི་ཡུལ་ཡིན། སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་སྤུངས་ཆེ་བས་སྤགས་པ་མ་ཕུལ་བར་ཤེས་པ་ནི་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་འདིའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སྔར་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བའི་སྐབས་སུ་སྤགས་བ་སློང་བའི་སྤོང་བ་དང༌། སློང་བའི་སྤང་བ་གཉིས་ཀྱི་མཆན་ཉིད་སྤྱིར་འདྲ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་པར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འདིར་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་འདི་ཉིད་དང༌། སྔར་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་དང༌། སློང་བའི་སྤང་བ་བསྟན་པ་དག་གི་མཚན་ཉིད་སྤྱིར་འདྲ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་དང༌། སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་དང༌། སློང་བའི་སྤང་བ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་སྤྱིར་འདྲ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་གོ་སླ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་པོར་བསྟན་ནས། ད་ནི་སོ་སོ་ནས་སྤགས་པ་སློང་བའི་སྤང་བ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་གོས་ཕྲོགས་པ་དང༌། རླག་པ་དང༌། ཚིག་པ་དང༌། རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་དང༌། ཆུས་ཁྱེར་བར་མ་གྱུར་པ་སློ
Chinese
这是讲述求衣的舍堕的时候。施主没有把衣服分给比丘。 “相似”的意思是，因为施予的东西很多，知道没有分到衣服，也就是说，单独求衣的舍堕，这个“没有分到”的意思，是与之前所说的求衣的舍堕的定义相似的说法。单独分到或没有分到不知道，是求衣的舍堕的范围，单独分到是这个的范围。为了说明那个意思，这里也像之前一样说了“那个是不同的”。“那个”的意思是，这里因为施予的东西很多，分衣服，堕罪的发出者不知道的那个。“不同”的意思是没有分到。这样，求衣的舍堕，求分衣的舍堕，单独求分衣的舍堕有这些差别：施予者分也好，不分也好，不知道是之前所说的求衣的舍堕的范围，施予者 东西少的时候，知道没有分到，是求分衣的舍堕的范围。施予者东西多的时候，知道没有分到，是单独求分衣的舍堕的范围。这样，之前在求分衣的舍堕的时候，求分衣的舍堕和求衣的舍堕两者的定义总体上相似，稍微有些差别，就像这样说明的一样，这里在单独求分衣的时候，也是单独求分衣的舍堕，之前求分衣的舍堕和求衣的舍堕所说明的那些定义总体上相似，稍微有些差别，也是这样说明的。这样，单独求分衣的舍堕，求分衣的舍堕，求衣的舍堕三种的定义总体上相似，稍微有些差别，为了容易理解，首先说明了。现在要广泛说明单独求分衣的舍堕本身的定义，这里实际的堕罪的分类是，比丘的衣服被抢走，丢失，烧毁，被风刮走，被水冲走没有发生，
English
This is the time to explain the abandonment of requesting clothes. The benefactor did not distribute clothes to the monks. The meaning of "similar" is that because there are many things to give, knowing that the clothes have not been distributed, that is to say, the abandonment of requesting clothes separately, the meaning of "not distributed" is a statement similar to the definition of the abandonment of requesting clothes mentioned earlier. Whether it is distributed separately or not, not knowing is the scope of the abandonment of requesting clothes, and being distributed separately is the scope of this. In order to explain that meaning, here also, like before, it is said that "that is different." The meaning of "that" is that here, because there are many things to give, the person who issues the abandonment of distributing clothes does not know that. The meaning of "different" is that it has not been distributed. In this way, there are these differences between the abandonment of requesting clothes, the abandonment of requesting distributed clothes, and the abandonment of requesting distributed clothes separately: whether the giver distributes or does not distribute, not knowing is the scope of the abandonment of requesting clothes mentioned earlier, the giver When there are few things, knowing that it has not been distributed is the scope of the abandonment of requesting distributed clothes. When there are many things to give, knowing that it has not been distributed is the scope of the abandonment of requesting distributed clothes separately. In this way, before, in the case of the abandonment of requesting distributed clothes, the definitions of the abandonment of requesting distributed clothes and the abandonment of requesting clothes are generally similar, and there are slight differences, just as this is explained, here in the case of requesting distributed clothes separately, the abandonment of requesting distributed clothes separately, and the definitions of the abandonment of requesting distributed clothes and the abandonment of requesting clothes mentioned earlier are generally similar, and there are slight differences, which is also explained in this way. In this way, the definitions of the three, the abandonment of requesting distributed clothes separately, the abandonment of requesting distributed clothes, and the abandonment of requesting clothes, are generally similar, and there are slight differences. In order to make it easy to understand, it is explained first. Now, the definition of the abandonment of requesting distributed clothes separately itself will be explained extensively. Here, the classification of the actual abandonment is that the monk's clothes are robbed, lost, burned, blown away by the wind, or washed away by the water has not occurred,