Tibetan
ང་དུ་དོང་བ་དང༌། གྲོང་ཕྲེང་བ་ཅན་པའི་དགེ་སློང་བཞི་བཅུ་པོ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་དག་ད་ཆོག་གིས་ཐོང་ཤིག །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཧ་ཅང་བརྟབས་མང་ཤིག །ཁྱེད་ལ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་བ་དག་གལ་ཏེ་ཁྱེད་ལ་མི་གནོད་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གཞོན་ནུ་དག་གི་དོན་དུ་རས་ཡུག་ཕྲན་དང༌། རས་ཡུག་ཆེན་དག་སློང་ངོ་ཞིས་མ་སྨྲས་སམ། དེ་དག་དགེ་སློང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པས། བསྒོ་བས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །དེ་དག་བཙུན་མོ་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མའི་ཁྱིམ་དང༌། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་ཁྱིམ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཞལ་ཏ་པ་དྲང་སྲོང་བྱིན་དང༌། རྙིང་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མས་གའི་ཁྱིམ་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་མཐར་གྱིས་སོང་སྟེ། སྔར་བསྟན་པ་སྐད་བརྗོད་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་བཅུ་གསུམ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་བ་དག་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་བརྒྱ་གྲལ་དུ་མ་བཀད་ན་གྲལ་སྟོང་པར་འགྱུར་གྱིས་དེང་ལ་གྲལ་དུ་བཀོད་ཅིག །མ་ཉེས་ཏེ་བདག་ཅག་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ་འོང་ངོ༌། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་སྟེ། རྙང་རྙིང་དག་ལས་བཞི་བཅུ་ཕུང་པོར་བྱས་ཏེ་གཞག་གོ །དགེ་སློང་བཞི་བཅུ་པོ་དག་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་འོངས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཉེ་གནས་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚུར་ཤེག་དོན་ཉུང་དུ་དག་པོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་ དེ་དག་བོས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་བ་དག་ཅི་ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་གོས་སྲུང་བ་ཡིན་ནམ་རང་གི་གོས་དག་ལོང་ཤིག །དགེ་སློང་བཞི་བཅུ་བོ་དག་གིས་ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་བལྟ། གནས་བརྟན་ཐམས་ཅད་རྙང་རྙིང་ཤ་སྟག་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་དག་མདུད་པ་བོར་ཅིག་དང་སྣམ་སྦྱར་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་དྲུབས་ཤིག་དང་བླ་གོས་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་དྲུབས་ཤིག་དང་མཐང་གོས་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་དྲུབས་ཤིག་དང་རྡུལ་གཟན་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མི་དགའ་ན་འདོང་དང་ཡང་བསློང་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་མའོ་གནས་བརྟན་དག་འདི་དག་ཉིད་ཀྱང་མ་བསླངས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་རྙང་རྙིང་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་དགོན་བར་དོང་ནས་འཚེམ་ཞིང་འཁོད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་གྲགས་པ་གྲོང་ཕྲེང་བ་ཅན་པའི་དགེ་སློང་བཞི་བཅུ་པོ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་བདུན་བདུན་རྙེད་དོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་བ་དག་བདག་ཅག་གིས་གཞན་ཐོས་ལ་གཞན་མཐོང་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་གྲོང་ཕྲེང་བ་ཅན་པའི་དགེ་སློང་བཞི་བཅུ་པོ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་བདུན་བདུན་རྙེད་དོ་ཞེས་ཐོས་ན། ཚེ་དར་ལྡན་པ་དག་ཀོ་རྙང་རྙིང་དག་འཚེམ་ཞིང་འཁོད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གིས་ལྟ་ཁོ་བོ་ཅག་རང་རང་གིས་ཕྲག་པ་དག་གིས་ཁྱེར་ཞེས་ཀྱང་ཐོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བརྗོད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། གྲོང་ཕྲེང་བ་ཅན་བའི་དགེ་སློང་བཞི་བཅུ་དང་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་རྨས་ནས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་སྨད་དེ། །བསླབ་བ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་ཕས། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གོས་ཕྲོགས་སམ། གོས་རླག་གམ། གོས་ཚིག་གམ། གོས་རླུང་གིས་ཁྱེར་རམ། གོས་ཆུས་ཁྱེར་ན་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་ལ་གོས་བསླང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་ བྲམ་ཟེའམ་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཞིག་གིས་དུས་ཀྱིས་གོས་མང་པོ་སྟོབས་ལ་འདོད་ན་དགེ་སློང་དེས་དེ་ལས་གོས་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་གྲོང་ཕྲེང་བ་ཅན་པའི་དགེ་སློང་བཞི་བཅུ་དང་དྲུག་སྡེ་རྣམས། ཉོན་མོངས་པ་ནི་མ་བརྟགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་འདོད་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ནི་ལེན་པའི་དྲོད་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །གོས་ཕྲོགས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་གོས་དག་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གམ། གཡོན་ཅན་དག་གིས་ཕྲོགས་པར་གྱུར་པའོ། །གོས་རླག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་གོས་དག་རླག་པར་གྱུར་པའམ། འཁྱམས་པར་གྱུར་པའོ། །གོས་ཚིག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་གོས་དག་མེས་ཚིག་པར་གྱུར་པའོ། །གོས་རླུང་གིས་ཁྱེར་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་གོས་ད
Chinese
我等进入，城镇里的四十位比丘们说道：诸位长老，现在请放过吧！六众说道：有寿者们，太过分了！我们最初就对有寿者们说过，如果对你们没有损害，我们就为了我们这些年轻人乞讨小块布和大块布，难道没说过吗？那些比丘们被称为有权势，被训诫了也不说话就坐着了。他们逐渐去了王族女子夏姿玛的家，花鬘女的家，屋主给孤独施主的家，女眷的侍者正士施予的家，两个老人的家，女居士玛瑞达嘎的母亲的家，女居士屋主的妻子善生的家。说了之前所说的话，他们也给每个比丘十三件物品。之后六众说道：有寿者们，如果一百个比丘不入座，座位就会空着，今天就入座吧！不要紧，我们也会乞食回来的。六众进入精舍，把旧的破烂堆成四十堆放着。四十位比丘们做完吃饭的事回来后，六众一起住着，对近侍们说道：有寿者们，过来，用少量的事清净一下。他们 他们被叫来后，六众说道：有寿者们，我们是守护你们的衣服呢，还是自己拿走自己的衣服呢？四十位比丘们开始互相看着脸，六众说道：有寿者们，为什么互相看着脸？所有长老都是破烂啊！有寿者们，这些解开结，是毡子啊！这些缝一下，是上衣啊！这些缝一下，是裙子啊！这些缝一下，是袈裟啊！如果不喜欢，就去再乞讨吧！哎呀，诸位长老，这些不乞讨也可以啊！他们拿着那些破烂
English
We entered, and the forty monks in the town said: Venerable ones, please let it go now! The six groups said: Venerable ones, it's too much! We said to the venerable ones from the beginning, if it doesn't harm you, we will beg for small pieces of cloth and large pieces of cloth for us young people, didn't we say that? Those monks were called powerful, and they sat there without saying anything when they were instructed. They gradually went to the house of the royal woman Xia Zima, the house of the flower garland woman, the house of the householder Anathapindika, the house of the female attendant Zhengshi Shiyu, the house of the two old people, the house of the mother of the female layperson Maridaga, and the house of the wife of the householder, Shansheng. They said what they had said before, and they also gave each monk thirteen items. Then the six groups said: Venerable ones, if a hundred monks do not take their seats, the seats will be empty, so take your seats today! It doesn't matter, we will also come back after begging for food. The six groups entered the monastery and piled up the old rags into forty piles and placed them there. After the forty monks came back after finishing their meal, the six groups lived together and said to the attendants: Venerable ones, come here and purify yourself with a small amount of things. They After they were called, the six groups said: Venerable ones, are we guarding your clothes, or are you taking your own clothes? The forty monks began to look at each other's faces, and the six groups said: Venerable ones, why are you looking at each other's faces? All the elders are rags! Venerable ones, untie these knots, they are felt! Sew these, they are upper garments! Sew these, they are skirts! Sew these, they are kasayas! If you don't like it, go and beg again! Alas, venerable ones, it's okay not to beg for these! They took those rags
Chinese
在埃寺的巴东缝补安住。到处都传出声音说，城镇聚落的四十位比丘，每个人都获得了十三件又七件的用具。那些比丘们看见后说道：有寿命者们，我们听说了也看见了，我们听说城镇聚落的四十位比丘，每个人都获得了十三件又七件的用具。有寿命者们缝补安住旧衣服。他们说道：你们看，我们也听说他们各自用肩膀扛着。当他们这样说的时候，那些比丘禀告了比丘们，比丘们禀告了世尊。之后，世尊针对这件事、这个缘起、这个场合，召集了比丘僧团，呵责了城镇聚落的四十位比丘和六群比丘，以多种方式责骂他们。世尊也完全看见了制定学处的十种利益，我的声闻们应如是念诵修习律仪的基础：比丘的衣服被抢了吗？衣服丢失了吗？衣服烧了吗？衣服被风刮走了吗？衣服被水冲走了吗？应该去屋主或屋主的妻子那里，向非亲属乞讨衣服。如果那里有婆罗门或有信仰的屋主，因为时节而想要布施很多衣服，那么比丘应该最多拿上衣和下裙。如果拿了更多，就犯舍堕罪。世尊制定了这条戒律。地点是舍卫城。对象是城镇聚落的四十位比丘和六群比丘。烦恼是不观察而行和贪欲。过失是不知拿取的限度。其中，比丘是指信仰此法者。衣服被抢了吗，是指比丘的衣服被强盗或骗子抢走了。衣服丢失了吗，是指比丘的衣服丢失或漂泊了。衣服烧了吗，是指比丘的衣服被火烧了。衣服被风刮走了吗，是指比丘的衣服
English
They sewed and stayed at Bartong of E Monastery. Everywhere the sound was heard that the forty monks of the town settlement, each of them had obtained thirteen and seven items of equipment. Those monks saw it and said: Venerable ones, we have heard and seen it from others, we have heard that the forty monks of the town settlement, each of them has obtained thirteen and seven items of equipment. Venerable ones, they are sewing and staying in old rags. They said: You see, we have also heard that they carry them on their shoulders. When they said this, those monks told the monks, and the monks told the Blessed One. Then, the Blessed One, regarding this event, this origin, this occasion, convened the Sangha of monks, and rebuked the forty monks of the town settlement and the group of six, scolding them in various ways. The Blessed One also fully saw the ten benefits of establishing the training, my disciples should recite the basis of training in the Vinaya as follows: Has the monk's robe been robbed? Has the robe been lost? Has the robe been burned? Has the robe been carried away by the wind? Has the robe been carried away by the water? One should go to the householder or the wife of the householder, and beg for robes from a non-relative. If there is a Brahmin or a faithful householder who wants to give many robes because of the season, then the monk should take at most the upper garment and the lower skirt. If he takes more than that, he commits a Nissaggiya Pacittiya. The Blessed One established this precept. The place is Sravasti. The objects are the forty monks of the town settlement and the group of six. The afflictions are acting without examination and greed. The fault is not knowing the limit of taking. Among them, a monk is one who believes in this Dharma. Has the robe been robbed, means that the monk's robe has been robbed by robbers or swindlers. Has the robe been lost, means that the monk's robe has been lost or wandered. Has the robe been burned, means that the monk's robe has been burned by fire. Has the robe been carried away by the wind, means that the monk's robe