Tibetan
ང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རས་ཟུང་འདི་མི་རྙེད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་རས་ཟུང་འདི་ག་ལས་རྙེད། རྗེའི་སྲས་ཇེ་གསོལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་གྱོན་ནས་ཡང་དྲིས་པ། བཟང་མོ་རས་ཟུང་འདི་ག་ལས་རྙེད། རྗེའི་སྲས་ཇེ་བཤོས་གསོལ་ཅིག །དེས་ཟན་ཟོས་ནས་ཡང་དྲིས་པ། བཟང་མོ་རས་ཟུང་འདི་ག་ལས་རྙེད། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ལེགས་སོ། །ཁོ་བོ་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ་ཁྱོད་ཀྱང་འདི་ལྟར་སྲེད་པ་ཡིན་ན་བདག་ཅག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དག་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་འདི་ནི་བདག་གི་དཀའ་བས་བསྒྲུབས་པ་ལགས་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ལ་ཡང་མ་སྩལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེ་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཟང་ལ། དགེ་བའི་བསམ་བ་ཅན་ཡིན་པས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་བྱུང་སྟེ་འགྲོ་བ་ན་མི་སྒོ་བས་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་རས་ཟུང་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་པ་ལས་ན་འདིས་ནི་རྙེད་པ་མང་པོ་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྟོང་པར་མི་འཇོག་པས། ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་རས་ཟུང་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་པ་ལས་ན་འདིས་ནི་རྙེད་པ་མང་པོ་རྙེད་པ་ཡིན་གྱི། གལ་ཏེ་བདག་གིས་འདི་མ་ཕྲོགས་ན་ཉེ་དགའ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་མི་བཟུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་འོངས་པ་ལེགས་སོ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཡུན་རིང་མོ་རིང་མོ་ནས་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་ག་ལས་འཁོར་འཁོར། འཕགས་པ་དག་ཟོང་ཐོགས་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་མཆིས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་མང་པོ་གྲུབ་བམ། འཕགས་པ་ཆང་ཆུང་ཙམ་མོ། །ཁྱིམ་བདག་མཚེའུ་ནི་རྙོག་པ་ཅན་ ནམ། དང་བའི་རྒྱུ་མཐུན་པས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་རས་ཟུང་འདི་ལྟ་བུ་རྒྱན་པ་ལས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་མང་པོ་གྲུབ་པར་མངོན་གྱི་ཚུར་ཤོག་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་བདག་ཅག་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་ལ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་པའི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་རང་གི་ཤ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །
Chinese
所有我这样的人都认为找不到这样的布匹，于是对妻子说：贤妻，这布匹是从哪里得到的？请多给我些食物。那家主穿着它又问：贤妻，这布匹是从哪里得到的？请多给我些食物。他吃了食物后又问：贤妻，这布匹是从哪里得到的？妻子详细地说了经过。家主说：贤妻，太好了！我是在修行，你也如此贪恋，那我们的财富不久就会增长、扩大和宽广的。妻子说：老爷，这可是我辛苦得来的，你不要给任何人啊！那家主有信心，善良，有善念，于是去逝尊的脚下顶礼，来到祇陀林，守门人看见了，心想：这施主穿着这样的布匹，一定赚了很多钱。六众的惯例是，六众中的任何一个都不会让祇陀林的门空着。于是，常在祇陀林门口徘徊的尼迦看到了那个家主，心想：这施主穿着这样的布匹，一定赚了很多钱，如果我不抢走它，我就不叫尼迦。于是对他说：施主，欢迎，欢迎！你很久很久以来，像月亮一样从哪里来啊？圣者们带着货物去了别的国家。施主，你赚了很多钱吗？圣者，只赚了一点点酒钱。施主，湖水是浑浊的吗？应该用清澈的源头来辨别。你穿着这样的布匹，看来赚了很多钱啊，过来，我给你说法。六众的惯例是，如果讲戒律，听众会想：我们都转生为天人了。如果讲布施，听众会想：自己的肉也要割下来布施。
English
All those who are like me think that they cannot find such cloth, so they said to their wife: Good wife, where did you get this cloth? Please give me more food. The householder wore it and asked again: Good wife, where did you get this cloth? Please give me more food. After eating the food, he asked again: Good wife, where did you get this cloth? The wife explained the details. The householder said: Good wife, that's great! I am practicing, and you are also so attached to it, then our wealth will soon increase, expand, and widen. The wife said: Master, this is what I have worked hard for, don't give it to anyone! That householder was faithful, kind, and had good thoughts, so he went to bow at the feet of the Blessed One, and when he came to Jeta Grove, the gatekeeper saw him and thought: This householder is wearing such cloth, he must have earned a lot of money. The custom of the Six Groups is that none of the Six Groups would leave the gate of Jeta Grove empty. So, Niga, who often wandered around the gate of Jeta Grove, saw the householder and thought: This householder is wearing such cloth, he must have earned a lot of money, if I don't rob it, I won't be called Niga. So he said to him: Householder, welcome, welcome! Where have you been wandering like the moon for so long? The saints have gone to other countries with goods. Householder, have you earned a lot of money? Saint, I only earned a little money for wine. Householder, is the lake turbid? It should be distinguished by the clear source. You are wearing such cloth, it seems that you have earned a lot of money, come here, I will teach you the Dharma. The custom of the Six Groups is that if they talk about precepts, the listeners will think: We are all reborn as gods. If they talk about giving, the listeners will think: They should cut off their own flesh and give it away.
Tibetan
གལ་ཏེ་ངན་སོང་གི་གཏམ་དག་བྱེད་ན་ཉན་པ་པོ་དག་བདག་ཅག་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཉེ་དགའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང༌། ཉེ་དགས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་ནས། དེས་དེ་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་དེའི་སེམས་དད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱས་སོ། །དེ་དད་པར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་འཕགས་པ་ལ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ན་བཟའ་ཕྲུགས་ཅིག་འབུལ་ལོ། །བཞིན་བཟངས་ཨ་རོག་གྱ་སྦྱིན་པ་འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང༌། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང༌། དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས། སང་དག་འཆི་ཡང་སུས་ཤེས་ཀྱི། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་བརྟུན་ཏེ་བྱ། །འཆི་བདག་སྡེ་ཅན་དེ་དང་ནི། །ཁྱེད་ཅག་བཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཀྱིས་རས་ཟུང་བཟང་པོ་གྱོན་པ་འདི་ཉིད་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག་དང༌། ཁོ་བོས་འདི་ལས་སྣམ་སྦྱར་ཉིས་རིམ་བྱས་ཏེ། སེམས་ལས་ཆུང་དུས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བདེ་བར་ཏྲོན་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་འདི་བཞེད་དམ། ལྷའི་གནས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །འཕགས་པ་བདག་ཁྱོད་ལ་མི་འབུལ་བ་ནི་མ་ལགས་ན། འདི་ལྟར་འདི་ནི་མཆིས་བྲང་གིས་བདག་ལ་སྩལ་བ་ལགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོས་ཁྱོད་གཞན་ལ་དད་པར་བྱས་ན། ཁྱོད་ཀོ་བུད་མེད་ཁོ་ནའི་དབང་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཉེ་དགས་དང་ན་དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་དེའི་བླ་གོས་བླངས་ནས། དེ་ལག་པ་གཉིས་འདྲིལ་བར་བྱེད་བཞིན་སྒྱུར་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་ཅིའི་ཐ་ཚིག །ཁྱིམ་བདག་འདི་ནི་ ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་ནི་ཡོད་ན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་གཞི་ནི་མེད་དེ། ནམ་ཞིག་ན་འདི་དང་འདྲ་བ་རྙེད་ན། འདི་ལས་ཆོས་གོས་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་འདི་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ག་དང་ཁོ་ན་ལ་ཟད་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ཅི་བདག་སྒྲེན་མོར་མཆི་བར་བགྱིའམ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ལ་གོས་གྱོན་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་རིགས་དང༌། སྤྱོད་པ་གྱོན་པས་ཆོག་མོད་གཅེར་བུ་པ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཉམས་པ་དེ་དག་ནི་སྒྲེན་མོར་འགྲོ་ན་མི་སྡུག་པ་ཡིན་གྱི་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་སྒྲེན་མོར་འགྲོ་བ་མི་སྡུག་པ་ཅི་ཡོད། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་དོར་ཐུན་མི་གྱོ
Chinese
如果说地狱的话，听者会想我们都生在地狱里了。那位施主向近喜的双足顶礼，为了听法而坐在前面，近喜开始为他说法，他以任何方式都使他的心生起信心，就这样说了法的开示。他生起信心后说道：我将供养圣者一套善说的衣服。善面容啊，愿此阿若迦布施，使你获得心的庄严，心的资具，瑜伽的聚积，以及义的殊胜。善面容，世尊也曾这样说过：明日将死谁能知，今日就应精进为。死主阎罗具威力，汝等并非为亲友。这样说道。善面容，你穿的这件好丝绸请施舍给我吧，我将用它做成双层袈裟，从小就快乐地趋向善的一面。圣者您想要这个吗？就像天界的残余一样。圣者，我不是不供养您，而是这样，这是米藏赐予我的。施主，我使你对其他人产生信心，难道你只是女人的奴隶吗？近喜和那时的一半夺走了他的上衣，他双手搓揉着，正在翻转。施主对他说：圣者，这是什么话？施主，这来自于完全施舍给你的行善之基，如果有完全享用所产生的行善之基就没有了，如果什么时候得到像这样的东西，就会用它来做袈裟，因此这只会耗费在袈裟的嘎和科上。圣者，难道我要赤身裸体地走吗？施主，你穿衣服有什么用？穿上戒律和种姓以及行为就足够了，但是那些裸体者，羞耻感和惭愧心消失了，那些赤身裸体行走的人是不悦意的，像你这样有羞耻感和惭愧心的人，赤身裸体行走有什么不悦意的呢？施主，你不要丢弃
English
If one speaks of hell, the listeners will think that we are all born in hell. That householder prostrated to the two feet of Nede, and sat in front to listen to the Dharma. Nede began to teach him the Dharma, and he spoke the Dharma in such a way that he would make his mind believe in any way. After he had faith, he said: I will offer the Holy One a set of well-spoken clothes. Good face, may this Arogya offering enable you to obtain the adornment of the mind, the equipment of the mind, the accumulation of yoga, and the supreme meaning. Good face, the Blessed One also said this: Who knows when tomorrow will die, today should be diligent. The Lord of Death, Yama, is powerful, you are not friends. He said. Good face, please give me this good silk you are wearing, and I will make a double-layered kasaya from it, and I will happily tend to the good side from a young age. Holy One, do you want this? Like the remnants of the heavenly realm. Holy One, it is not that I will not offer it to you, but it is like this, this was given to me by Michang. Householder, I have made you believe in others, are you only a slave to women? Nede and half of that time took away his coat, and he was rubbing his hands and turning it over. The householder said to him: Holy One, what is this word? Householder, this comes from the basis of merit that comes from giving it all to you. If there is a basis of merit that comes from fully enjoying it, there is no basis of merit. If you get something like this someday, you will use it to make a kasaya, so it will only be spent on the ga and kho of the kasaya. Holy One, am I to walk around naked? Householder, what is the use of you wearing clothes? It is enough to wear the precepts and caste and behavior, but those naked people, the sense of shame and shame have disappeared, those who walk around naked are unpleasant, what is unpleasant about a person like you who has a sense of shame and shame walking around naked? Householder, don't throw away
Tibetan
ན་ནམ་།འཕགས་པ་འཚལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི། དོར་ཐུང་གྱོན་ཏེ་ཤིང་ཚལ་ཐོགས་ནས་བ་ལང་གི་ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱང་ཤིང་ཚལ་ཐོགས་ལ་བ་ལང་གི་ཕྱི་བཞིན་སོང་ཤིག་དང༌། སྐྱེ་བོ་དག་གིས་བ་ལང་བསྩུར་འགྲོ་བ་ཕྱིར་བྱུང་བ་ཞིག་ཡིན་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། ཉེ་དགས་དངན་དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་དེའི་སྨད་གཡོགས་ཀྱང་བླངས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཤིང་ཚལ་ཐོགས་ཏེ་བ་ལང་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། མི་སྒོ་བས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོས་ད་ཅི་ཁོ་ན་ཁྱོད་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་རས་ཟུང་གྱོན་པར་མཐོང་ན། ཅི་དེ་དག་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་བཅོམ་བའམ། བཞིན་བཟངས་ཁོ་བོ་ཆོམ་རྐུན་པ་དག་གིས་ནི་མ་བཅོམ་མོད་ཀྱི་འདི་ལྟར་བཙུན་པ་ཉེ་དགས་ཁའི་ཆོས་ཀྱིས་བཅོམ་མོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་ག་ནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནང་པར་།སྔར་ལངས་ཏེ། འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་མཉན་ཡོད་ནས་བྱུང་སྟེ། འགྲོ་བ་མི་སྒོ་བས་མཐོང་ནས། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་མཐུན་མང་དུ་ཁྲིད་དེ་འོངས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་མི་ཆོམ་པར་བག་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་ནང་རྗེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དང་ལམ་གྱི་བར་ན་ཆོམ་རྐུན་བ་དག་འཁོད་དམ་ཅི། ལམ་གྱི་བར་མ་ཡིན་གྱི། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཁྱེད་ནི་བལ་གྱི་རིགས་ནག་པོ་དང་འདྲ་སྟེ། སྒོ་འདི་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་གཤེགས་བ་གང་གིས་ཀྱང་ཁྱོད་དཀར་པོར་མཛད་མ་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་ནི་བདག་གིས་མགོ་བོས་བླང་བ་ཡིན་ན། ཁར་སང་གི་ཉིན་མོ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་རས་ཟུང་གྱོན་ཏེ་བྱུང་བ་དེའི་རས་དེ་ཉི་དགས་ཁའི་ཆོས་ཀྱིས་ཕྲོགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྨོད་ཅིང་དོར་ཐུང་གིས་ཞུགས་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྤྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་ནི་བདག་གི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང༌། ཉེ་དགས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཨ་རོག་གྱ་ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། ཨ་རོག་གམ་གྱ་ཡང་རུང་ངོ༌། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཁོ་བོ་ལ་སྔོན་ཆད་དུ་བ་འཐུལ་ན་ད་ནི་མེ་ཁོ་ནར་འབར་རོ། །
Chinese
那南！ 圣者，请听我说！ 居士们的通常行为是：穿着短裤，拿着木棍，跟在牛的后面走。所以你也拿着木棍，跟在牛的后面走吧！ 这样人们就会知道你是为了赶牛而来的。于是，尼达在中午时分，把他的下裙也拿走了。那位居士拿着木棍，跟在牛的后面走的时候，看门人看见了，说道：居士，我刚才还看见你穿着适合大人物穿的细布衣服呢，难道是被强盗抢了吗？ 善良的人啊，我不是被强盗抢的，而是被这位名叫尼达的比丘用他的花言巧语抢走了。 居士给孤独的通常行为是：早上早起，和五百眷属一起，去向世尊和各位长老比丘顶礼。 居士给孤独早上早起，和五百眷属一起从舍卫城出发，走的时候，看门人看见了，说道：居士，你带着这么多随从一起来，无论如何也要小心强盗啊！ 哎呀，内地的君主，在胜林和道路之间有强盗吗？ 不在道路之间， 就在胜林里面。 哎呀，内地的君主，你就像黑色的羊毛一样，世尊和各位长老比丘从这个门出去，无论谁也不会把你变成白色的。 世尊和各位长老比丘的脚下的尘土，我都是用头顶戴的。 昨天，一位居士穿着适合大人物穿的细布衣服来了，他的衣服被尼达用花言巧语抢走了，那位居士咒骂着，穿着短裤进去了。 然后，居士给孤独心想：那是我的事情啊！ 于是，他去了胜林，尼达看见了，说道：居士，啊啰嘎雅！ 居士说道：啊啰嘎或者嘎雅都可以。 居士，你以前对我来说是烟雾，现在简直是火焰了！
English
Nanam! Noble one, please listen! The usual behavior of householders is: wearing shorts, holding a stick, and walking behind the cow. So you also take a stick and walk behind the cow! This way people will know that you came to drive the cow. Then, Nida took away his lower skirt at noon. When that householder was walking behind the cow with a stick, the gatekeeper saw him and said: Householder, I just saw you wearing fine cloth clothes suitable for a great man, were you robbed by robbers? Good man, I was not robbed by robbers, but I was robbed by this monk named Nida with his sweet words. The usual behavior of the householder Anathapindika is: getting up early in the morning, and together with five hundred relatives, going to pay homage to the Blessed One and the elder monks. Householder Anathapindika got up early in the morning, and together with five hundred relatives, set out from Shravasti. When he was walking, the gatekeeper saw him and said: Householder, you are coming with so many followers, be careful of robbers anyway! Oh, the monarch of the inner land, are there robbers between the Victory Grove and the road? Not between the roads, But in the Victory Grove itself. Oh, the monarch of the inner land, you are like black wool, no one will make you white when the Blessed One and the elder monks go out from this gate. I take the dust from the feet of the Blessed One and the elder monks on my head. Yesterday, a householder came wearing fine cloth clothes suitable for a great man, his clothes were robbed by Nida with sweet words, and that householder cursed and went in wearing shorts. Then, the householder Anathapindika thought: That is my business! So, he went to the Victory Grove, and Nida saw him and said: Householder, arogaya! The householder said: Aroga or gaya is fine. Householder, you used to be smoke to me, but now you are simply fire!