Tibetan
ཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རེ་རེ་ལ་རས་བཅོས་བུ་སར་པ་ཕྲུགས་རེ་རེ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་བཞིན་ཕ་ཟད་ཙམ་དུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་རང་གི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞིར་གཏོགས་པ་ན་གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པའི་ཚེ། ཆུང་མ་ལ་སྨྲ་པ། བཟང་མོ་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ལམ་བརྒྱས་མང་དུ་ཁྱེར་གྱིས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ཤིག །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཀྱིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ལམ་ བརྒྱགས་བསྣམས་ན་བདག་གིས་མ་འཚལ་ཏོ། །བཟང་མོ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ནམ། རྗེའི་སྲས་འདི་ལྟར་འོ་སྐོལ་ཅག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ཐུན་མོང་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བཤོས་གསོལ་ཏེ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་གོས་དག་ཕུལ་ན། དེ་ལྟ་ན་བདག་གིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་པ་རོལ་གྱི་ལམ་བརྒྱགས་བ་ཚལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཅི་སྔར་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ཕྱིས་སྦྱིན་པ་བྱར་མེད་དམ། དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེ
Chinese
富有的扎瓦以自己的手满足地给予和奉献，向每一位佛陀等比丘僧团成员供养一套布萨尔帕制成的衣服。之后，那位户主拿了一个非常低的座位，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊以与法相应的开示，如实地教导那位户主，使他如实地领会，如实地赞叹，如实地令他欢喜。以多种方式，用与法相应的开示如实地教导，使他如实地领会，如实地赞叹，如实地令他欢喜，然后从座位上起身离去。之后，那位户主跟随世尊走了几步，用头顶礼世尊的双足，绕世尊三圈，然后从世尊面前返回，走到自己的家中。当他走到楼上豪宅的基座时，在忆念布施时，对妻子说：贤妻，我带了很多来世的资粮，你应该非常高兴和随喜。妻子说：王子的儿子如果携带来世的资粮，我不知道啊。贤妻，我们两人的受用不是共同的吗？王子的儿子，我们的受用是共同的。这样，如果我也供养大 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：prajāpatī，汉语字面意思：生主）等比丘尼僧团食物，并供养适合伟人的衣服，那么我也就积攒了来世的资粮了。户主说：贤妻，难道以前布施了，以后就不能布施了吗？就这样做吧。之后，户主的妻子走到大 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：prajāpatī，汉语字面意思：生主）那里，用头顶礼大 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：prajāpatī，汉语字面意思：生主）的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，大 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：prajāpatī，汉语字面意思：生主）以与法相应的言语如实地教导那位户主的妻子。
English
The wealthy Zawa, having satisfied and offered with his own hands, offered each member of the Sangha of monks, including the Buddha, a set of clothes made of Busaarpa. Then, that householder took a very low seat and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One truly taught that householder with Dharma-related teachings, caused him to truly grasp it, truly praised him, and truly delighted him. In various ways, he truly taught with Dharma-related teachings, caused him to truly grasp it, truly praised him, and truly delighted him, and then he rose from his seat and departed. Then, that householder followed the Blessed One for a few steps, bowed his head to the two feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then returned from the presence of the Blessed One and went to his own house. When he reached the base of the upper mansion, while contemplating the recollection of giving, he said to his wife: "Virtuous woman, I have taken much provision for the next world, you should be very happy and rejoice." The wife said: "If the prince's son carries the provision for the next world, I do not know. Virtuous woman, are the enjoyments of the two of us not common?" The prince's son, our enjoyments are common. In this way, if I also offer food to the Sangha of Bhikkhunis, including the great प्रजापती (Tibetan: སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།, Sanskrit Devanagari: प्रजापती, Sanskrit Romanization: prajāpatī, Chinese literal meaning: Lord of Beings), and offer clothes suitable for great ones, then I too will have accumulated provision for the next world. The householder said: "Virtuous woman, is it that having given alms before, one cannot give alms later? Do it in that way." Then, the householder's wife went to where the great प्रजापती (Tibetan: སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།, Sanskrit Devanagari: प्रजापती, Sanskrit Romanization: prajāpatī, Chinese literal meaning: Lord of Beings) was, bowed her head to the two feet of the great प्रजापती (Tibetan: སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།, Sanskrit Devanagari: प्रजापती, Sanskrit Romanization: prajāpatī, Chinese literal meaning: Lord of Beings), and sat down to one side. Having sat down to one side, the great प्रजापती (Tibetan: སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ།, Sanskrit Devanagari: प्रजापती, Sanskrit Romanization: prajāpatī, Chinese literal meaning: Lord of Beings) truly taught that householder's wife with Dharma-related words.
Tibetan
ད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་བྱེད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དེ་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱས་ནས་ཅང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ག་ལ་བ་དེར་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅིག་ནང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཅང་མི་སྨྲ་པར་དང་དུ་བླངས་པར་རིག་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་སྨྲས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་ཏེ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་ནས། ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། སྟན་བཤམས་ནས་ཆུ་ར་བཞག་སྟེ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་སྦྱན་འདྲེན་གྱི་འཕགས་མ་གདུགས་ཚོད་སྦྱར་བའི་དུས་ལགས་ན། ད་འཕགས་མས་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་དྲོ་ལ་བོས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང༌། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེའི་བཀད་ས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་འདུག་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་ཚིམ་པར་བྱེད་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་རང་གི་ལག་ནས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ནས། དེས་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་གོས་དག་གི་སྤྲོག་མ་ཕྱེ་ནས། ཆེན་པོ
Chinese
ད། 又使之如實受持，又使之讚歎，又使之極喜，以多種與法相應之語，如實宣說，如實使之受持，如實讚歎，如實使之極喜，而默然不語。其後，家主之妻從座而起，向生民之大主母喬答彌伽拉瓦，於一旁合掌恭敬，向生民之大主母喬答彌如是說：「聖母，願您明日於我家中，與比丘尼僧團一同應供。」生民之大主母喬答彌，以默然不語，應允家主之妻。其後，家主之妻知生民之大主母喬答彌以默然不語應允，對生民之大主母喬答彌所說之語，深感歡喜並隨喜，以頭頂禮生民之大主母 喬答彌之雙足，遂從生民之大主母喬答彌之處離去。其後，家主之妻於當夜備辦飲食，調和清淨佳餚，翌日清晨早起，鋪設坐墊，備妥淨水，向生民之大主母喬答彌稟告：「聖母，應供之時已至，懇請聖母知曉此時已到。」遂於清晨迎請。其後，生民之大主母喬答彌於清晨穿著下裙，持缽與法衣，為比丘尼眾所圍繞，比丘尼僧團在前引導，前往家主之妻的房舍伽拉瓦，抵達後，即於為比丘尼僧團所設之座墊上就座。其後，家主之妻知生民之大主母喬答彌等比丘尼僧團安穩就座，遂親手以清淨佳餚使之飽足，並加以供養。以多種清淨佳餚親手使之飽足並供養後，即解開與大者相應之衣物封緘，大
English
Da. Again, he causes them to truly hold, again he causes them to praise, again he causes them to greatly rejoice, and in many ways, with words in accordance with the Dharma, he truly teaches. He truly causes them to hold, he truly praises, he truly causes them to greatly rejoice, and then remains silent. Then, the wife of the householder rose from her seat, and to the great mother of beings, Gotami Gala, she bowed with folded palms to the side, and to the great mother of beings, Gotami, she spoke thus: "O venerable one, may you accept to partake of the meal tomorrow at my home, together with the community of nuns." The great mother of beings, Gotami, accepted the householder's wife with silence. Then, the wife of the householder, knowing that the great mother of beings, Gotami, had accepted with silence, rejoiced and rejoiced after the words spoken by the great mother of beings, Gotami. She bowed her head to the two feet of the great mother of beings, Gotami, and then departed from the presence of the great mother of beings, Gotami. Then, the wife of the householder prepared food and drink that night, mixing pure and excellent dishes, and rising early the next morning, she laid out seats and prepared water, and announced to the great mother of beings, Gotami: "O venerable one, the time for the offering has arrived, please know that the time has come." Thus, she invited her in the morning. Then, the great mother of beings, Gotami, in the early morning, put on her lower garment, took her alms bowl and Dharma robes, surrounded by the assembly of nuns, and with the community of nuns leading the way, went to the house of the householder's wife, Gala, and upon arriving, sat down on the seat prepared for the community of nuns. Then, the wife of the householder, knowing that the great mother of beings, Gotami, and the community of nuns were seated comfortably, satisfied and nourished them with pure and excellent food and drink from her own hands. After satisfying and offering them with various pure and excellent foods and drinks from her own hands, she opened the seals of the garments suitable for the great ones, great.