Tibetan
ས་བྱུལ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཨུཏྤལའི་མདོག་འདུག་པ་མཐོང་ངོ༌། །དེས་ན་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཤེས་ལྡན་དག་འདི་དག་མཐོ་ཡོར་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར། ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདི་ནི་མི་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདི་ནི་དགེ་སློང་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་གི་རྒྱུས་ཤེས་པ་གཅིག་འདུག་པ་དེས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས། དགེ་སློང་དག་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་ཀྱིས་འདུག་གོ །དེ་དག་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལྟ་བུའི་ནགས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ནང་ན་དགེ་སློང་མ་གཅིག་པུ་མཚན་མོ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་དམག་དཔོན་གྱི་གན་དུ་དོང་བ་དང༌། དམག་དཔོན་གྱིས་དེ་དག་ལ་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ནགས་མུན་པ་ཅན་འདི་ན་ངོ་མཚར་ཅུང་ཟད་མཐོང་བ་ཡོད་དམ། མཆིས་ཏེ་འདི་ལྟ་བུའི་ནགས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ནང་ན་དགེ་སློང་མ་གཅིག་པུ་མཚན་མོ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་མཆིས་སོ། །དེ་བལྟས་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་དེའི་དྲུང་དུ་དོང་བ་དང༌། དམག་དཔོན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག །གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ནས། དེ་མངོན་པར་དད་པ་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་སློང་མ་འདི་གཉི་ག་ནས་བཟང་བ་ཡིན་ཏེ། མཚན་མོ་ཟླ་ཉི་མོ་ལྟར་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་གང་ཡིན་པས་སོ་ཞེས་དེ་བསླང་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་སློང་བར་བྱེད། ཟན་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་རྒྱུས་ཤེས་པ་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་ཟའོ། །དམག་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར། དེས་སྨྲས་པ། འདིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །དམག་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་གཉི་ག་ནས་བཟང་བ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་སྤངས་པ་གང་ཡིན་པས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ་འདི་ལ་ཆང་བླུད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་རྒྱུས་ཤེས་པ་དེས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །དམག་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་སློང་མ་འདི་ནི་གཉིས་ཀ་ནས་བཟང་བ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་མཛེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་སྤངས་པ་
Chinese
开始寻找，他们看到那里有莲花的颜色。因此，有些人说：‘智者们，这些是高山上的妖怪。’有些人说：‘这是一个人。’有些人说：‘这是一个比丘。’那时，有一个了解比丘情况的人说：‘这是一个比丘尼，不是比丘。’‘怎么知道的？’比丘们是结跏趺坐，而比丘尼们是半跏趺坐。’他们感到惊讶，说：‘智者们，看看这位比丘尼独自一人在这种可怕的森林里发誓要过夜。’他们去到军官那里，军官问他们：‘智者们，你们在这黑暗的森林里看到什么奇怪的事情了吗？’ ‘有，在这种可怕的森林里，有一个比丘尼独自一人发誓要过夜。’‘去看看。’他们去到她那里，军官看到比丘尼是莲花的颜色，身材好，好看，美丽。看到后，也变得非常虔诚。他生起虔诚心后说：‘唉，这位比丘尼从两方面来说都是好的，夜晚像月亮一样，身材好，好看，美丽。’于是开始叫醒她，他们说：‘为什么要叫醒她？应该供养食物。’一个了解比丘情况的人说：‘她不在非时进食。’军官说：‘为什么？’他说：‘她已经放弃了非时之食。’军官说：‘唉，这位比丘尼从两方面来说都是好的，身材好，好看，美丽，并且放弃了非时之食。’又说：‘应该给她灌酒。’那个了解比丘情况的人说：‘她已经放弃了导致醉酒的堕落。’军官说：‘唉，这位比丘尼从两方面来说都是好的，身材好，好看，美丽，并且放弃了导致醉酒的堕落。
English
They began to search, and they saw that there was the color of a lotus there. Therefore, some said, 'Wise ones, these are mountain goblins.' Some said, 'This is a person.' Some said, 'This is a monk.' Then, one who knew about monks said, 'This is a nun, not a monk.' 'How do you know?' Monks sit in full lotus posture, while nuns sit in half lotus posture.' They were amazed and said, 'Wise ones, look at this nun who has vowed to spend the night alone in such a terrible forest.' They went to the officer, and the officer asked them, 'Wise ones, have you seen anything strange in this dark forest?' 'Yes, in this terrible forest, there is a nun who has vowed to spend the night alone.' 'Go and see.' They went to her, and the officer saw that the nun was the color of a lotus, had a good figure, was beautiful to look at, and was beautiful. Having seen her, he also became very devout. Having developed devotion, he said, 'Alas, this nun is good in two ways, being like the moon at night, having a good figure, being beautiful to look at, and being beautiful.' So he began to wake her up, and they said, 'Why are you waking her up? We should offer food.' One who knew about monks said, 'She does not eat at the wrong time.' The officer said, 'Why?' He said, 'She has given up eating at the wrong time.' The officer said, 'Alas, this nun is good in two ways, having a good figure, being beautiful to look at, and being beautiful, and having given up eating at the wrong time.' Again he said, 'We should pour wine for her.' The one who knew about monks said, 'She has given up the downfall of becoming intoxicated.' The officer said, 'Alas, this nun is good in two ways, having a good figure, being beautiful to look at, and being beautiful, and having given up the downfall of becoming intoxicated.'
Tibetan
གང་ཡིན་པས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཡོན་གནས་ཞིང་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་མ་ནུས་སོ་ཞེས་དེས་རས་ཡུག་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པ་ཅིག་དང༌། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ཅིག་ཕུལ་ནས་ཤིང་ལྗོན་པའི་ཡལ་ག་ལ་བཏགས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལ་མི་མཁྱེན་པ་དང༌། མི་གཟིགས་པ་དང༌། མི་རིག་པ་དང༌། རྣམ་པར་མི་མཁྱེན་པ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་བས་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་བསོད་སྙོམས་དང་ན་བཟའ་འདི་འབུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ནང་པར་སྔར་ལངས་པས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་རྗེན་ཤུལ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་པ་གཡོན་ཅན་ལྔ་བརྒྱ་ཉེ་བར་འོངས་པར་མཐོང་ནས། སྨྲས་པ། མི་མཛེས་པ་འགའ་ཞིག་རིག་པར་མ་བྱས་སམ་སྙམ་ནས་འགའ་ཡང་མ་བྱས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ཤིང་ལྗོན་པའི་ཡལ་ག་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་དང་བསོད་སྙོམས་བཏགས་ཏེ་གཞག་པ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། འདི་ནི་དད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ལ་བསྡད་ན་བྱའམ་སྤྲེའུས་ཆུད་གསན་པར་འགྱུར་བས་བདག་ནི་དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་འབུལ་བ་ཡིན་ལ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མི་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་རུང་བ་ཡིན་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མི་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རུང་བ་ཡིན་པས་བདག་རང་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ཁྱེར་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་འབུལ་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ༌། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་དྲུག་སྡེ་ལས་གང་ཡང་རུང་བས། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་སྟོང་པར་མི་འཇོག་པས་ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཅིའི་ཕྱིར་ནང་པར་སྔར་མཉན་ཡོད་ཀྱི་སྒོ་དག་ཕྱེ་སྟེ་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་མཉན་ཡོད་དུ་མ་མཆིས་ཀྱི། བདག་མ་དང་སུམ་ནགས་མུན་པ་ཅན་དུ་མཆིས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། ཉེ་དགའ་ནི་ཉིན་མོ་ཉིད་ནགས་མུན་པ་ཅན་དུ་ཞུགས་ན་ཡང་སྤུ་དག་གྱེན་དུ་འགྲེང་བར་འགྱུར་རོ། །སྲིང་མོ་ཁྱེར་བ་འདི་ཅི་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། ཆོམ་རྐུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དེར་མཆིས་ནས། དེ་དག་དད་པར་གྱུར་པས་བདག་ཉིད་ལ་དད་པའི་དབང་དུ་བགྱིས་པ་ལ་སྩལ་ཏོ། །སྲིང་མོ་ཁྱོད་ནི་ཆོམ་རྐུན་པས་ཀྱང་དད་པར་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། གལ་ཏེ་ཉེ་དགའ་དེ་དག་གིས་མཐོང་དུ་ཟིན་ན་ལྕག་རྒོད་མ
Chinese
是什么缘故呢？又说，我不能用乞食来成办像这样的供养处，于是他供奉了一件适合大块布料的衣物，以及一份乞食的精华，挂在树的树枝上，说道：圣母啊，像您这样，没有什么是不知晓的，没有什么是不见的，没有什么是不了解的，没有什么是不完全知晓的，所以我向您供奉乞食和这件衣服。说完就走了。莲花色比平时更早起身，看到了许多普通人的足迹，她心想，看到了大约五百个狡猾的盗贼将要到来。 说道：难道没有认出一些不美观的人吗？心想却没有看到任何一个。看到大块布料和乞食挂在树的树枝上，她心想：这是那些已经产生信仰的人们，被信仰所控制而做的。她又想：如果留在施舍的地方，要么会被鸟或猴子糟蹋，所以我应该把乞食的精华供养给僧团。像这样，对僧侣来说不合适的东西，对尼姑来说是合适的；对尼姑来说不合适的东西，对僧侣来说是合适的，所以我自己拿着这些，去供养僧团乞食的精华。于是她拿着那些东西去了胜林。由于六群比丘的共同行为，无论六群比丘中的哪一个，都不会让胜林的门空着，近喜在胜林的门口徘徊，他看到了莲花色，说道：姐妹，为什么这么早就打开舍卫城的门来了？她说：我不在舍卫城，我发誓在母亲和苏摩的黑暗森林里。近喜说：近喜即使在白天进入黑暗的森林，也会毛发竖立。姐妹，你拿的是什么？她说：大约有五百个盗贼在那里，那些已经产生信仰的人们，因为信仰而赐予了我。姐妹，你甚至被盗贼所信仰啊！如果近喜他们看到了，鞭子
English
What is the reason? He further said, "I cannot accomplish such a field of merit with alms." So he offered a piece of cloth suitable for a large piece and the essence of alms, hung it on a branch of a tree, and said: "Noble Mother, like you, there is nothing you do not know, nothing you do not see, nothing you do not understand, and nothing you do not fully know, so I offer you these alms and this garment." Having said this, he left. Utpalavarna got up earlier than usual and saw the footprints of many ordinary people. She thought, "I see about five hundred cunning thieves are about to come." Said: "Didn't you recognize some unsightly people?" She thought, but didn't see any. Seeing the large piece of cloth and alms hanging on the branch of the tree, she thought: "These are those who have developed faith, controlled by faith." She also thought: "If I stay in the place of giving, either it will be spoiled by birds or monkeys, so I should offer the essence of alms to the Sangha. Like this, what is not suitable for monks is suitable for nuns; what is not suitable for nuns is suitable for monks, so I myself will take these and go to offer the essence of alms to the Sangha." So she took those things and went to Jeta Grove. Because of the common behavior of the Six Groups of monks, whichever of the Six Groups, they would not leave the gate of Jeta Grove empty. Near Delight was wandering at the gate of Jeta Grove, and he saw Utpalavarna and said: "Sister, why did you open the gates of Shravasti so early?" She said: "I am not in Shravasti, I vowed to be in the dark forest of Mother and Soma." Near Delight said: "Even if Near Delight enters the dark forest during the day, his hairs will stand on end. Sister, what are you carrying?" She said: "There are about five hundred thieves there, those who have developed faith, because of faith, they gave it to me." Sister, you are even believed by thieves! If Near Delight and them saw it, the whip
Tibetan
ང་པོས་བརྡས་ཏེ་ཁུར་ཙ་བར་ཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་གང་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་དེ་ནི་གོས་སར་པ་ལས་སྣམ་སྦྱར་ཉིས་རིམ་དུ་བྱས་ཏེ། སེམས་ལས་ཆུང་དུས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་ཏྲོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་བཞེད་དམ། ལྷའི་གནས་ཀྱི་ལྷག་མ་བཞིན་དུའོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ཕུལ་ཏེ་སླར་མཆིས་ཀྱི་བར་ དུ་གཞེས་ཤིག་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་རས་ཡུག་ཆེན་གསོལ་ལོ། །ཉེ་དགས་བསམས་པ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་འདི་ལ་བསླངས་པ་དང༌། དེ་ལ་བྱིན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། སྲིང་མོ་བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ལེན་པ་དག་ཁྲིད་དེ་འོང་གི ། དེའི་བར་དུ་འདི་ཉིད་དུ་སྡོད་ཅིག །ཉེ་དགའ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། དེས་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ལེན་པ་དག་སྙིང་ལས་ཆུང་ངུར་འཁོད་པ་དག་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྦྱིན་བདག་གི་ཁུར་གྱིས་ངལ་ཞིང་སྡོད་ལ་ཁྱེད་ཅག་ནི་འདིར་སྙིང་ལས་ཆུང་དུར་འཁོད་ན་ཚུར་ཤེག །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ལོངས་ཤིག །དེ་དག་གིས་གཞོང་བུ་ཐོགས་ཏེ་དོང་བ་དང༌། ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་དེ་དག་ལ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ཕུལ་ནས་རས་ཡུག་ཆེན་སྤྲུགས་ཏེ་ཉེ་དགའ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཉེ་དགས་ཁྱོད་སྦྱིན་པ་འདིས་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་དང༌། སེམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང༌། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དང༌། དོན་གྱི་མཆོག་དང༌། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་མཆོག་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་བསམས་པ། ད་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་སྟེ་ཅི་རུང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གི་ཆོས་གོས་ལྔ་ངན་ཅིང་སྣམ་སྦྱར་ཡང་རྙིངས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱར་གྱི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མ་གྲུབ་སམ། བཙུན་པ་གྲུབ་བོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གི་ཆོས་གོས་ལྔ་ངན་ཅིང་སྣམ་སྦྱར་ཡང་རྙིངས་པར་གྱུར། བཙུན་པ་སྲིང་མོ་འདི་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཟང་ལ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ལགས་ཏེ། འདིས་སངས་རྒྱས་སམ། ཆོས་སམ། དགེ་འདུན་ནམ། དགེ་སློང་ཡིད་དུ་འཐད་པ་དག་ལ་མ་ཕུ
Chinese
我用手势示意，将他带到库匝处。像这样，谁拥有这样的大块布料，就用戈萨尔的布料做成双层缝制的僧衣。从小就致力于善行。圣者，您需要这块大布料吗？就像天界的剩余物一样。圣者，我将供养僧团布施的食物，请您暂时留在这里。之后，我会将这块大布料献给您。尼嘎心想：一些拿着黑色钵的人会向他乞讨，然后会施舍给他。妹妹，我会带着那些接受布施食物的人来。在那之前，请您待在这里。尼嘎进入了胜利者的花园，他看到那些接受布施食物的比丘们小小地坐着，然后他说：有生命的人们，因施主的负担而疲惫地坐着，你们在这里小小地坐着，过来吧。享用布施的食物吧。他们拿着钵，走过来，乌特帕拉色的女子将布施的食物供养给他们，然后抖开大块布料，献给了尼嘎。尼嘎说：愿您通过这布施获得心灵的装饰、心灵的用具、瑜伽的集合、至上的意义，以及天人和人类最好的衣服。乌特帕拉色的女子心想：现在去夏宫怎么样？我要去顶礼世尊的足，然后离开。然后，乌特帕拉色的女子去了世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，在一旁坐下。那时，乌特帕拉色的女子的五件法衣破旧不堪，缝制的僧衣也已陈旧。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，比丘尼们没有获得夏季的衣服吗？尊者，获得了。那么，为什么比丘尼乌特帕拉色的五件法衣破旧不堪，缝制的僧衣也已陈旧？尊者，这位姐妹具有信心，善良且具有善念。她没有将任何东西供养给佛陀、佛法、僧团或任何令人满意的比丘。
English
I gestured and would lead him to Kuza. Like this, whoever has such a large piece of cloth, it is made into a double-layered sewn garment from Gosar's cloth. From a young age, one is devoted to virtuous deeds. Noble one, do you need this large piece of cloth? Like the remnants of the heavenly realm. Noble one, I will offer the alms food to the Sangha, please stay here for a while. After that, I will offer you this large piece of cloth. Niga thought: Some people with black bowls will beg from him, and then it will be given to them. Sister, I will bring those who receive alms food. Until then, please stay here. Niga entered the garden of the victor, and he saw the monks who were receiving alms food sitting small, and then he said: Those who have life, tired of sitting with the burden of the benefactor, you are sitting small here, come here. Enjoy the alms food. They took the bowls and came, and the woman of Utpala color offered the alms food to them, and then shook out the large piece of cloth and offered it to Niga. Niga said: May you obtain the adornment of the mind, the implements of the mind, the collection of yoga, the supreme meaning, and the best clothes of gods and humans through this generosity. The woman of Utpala color thought: What about going to the summer palace now? I will go to prostrate at the feet of the Blessed One and then leave. Then, the woman of Utpala color went to where the Blessed One was, and upon arriving, prostrated with her head at the two feet of the Blessed One, and sat on one side. At that time, the five Dharma robes of the woman of Utpala color were tattered, and the sewn garment was also old. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, have the nuns not obtained the summer clothes? Venerable, they have obtained them. Then, why are the five Dharma robes of the nun Utpala color tattered, and the sewn garment also old? Venerable, this sister has faith, is kind, and has good thoughts. She has not offered anything to the Buddha, the Dharma, the Sangha, or any satisfactory monks.