Tibetan
་པས་རྒྱལ་སྲིད་ནོད་དུ་མ་བཏུབ་ནས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་བཟང་ལྡན་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཉིན་གཅིག་མི་འཆད་བར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ག་དུགས་ཚོད་གསོལ་བ་དང། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་རལ་པ་ཅན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ལུས་མི་སྡུག་པར་སྣང་བ་དག་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་དག་སེམས་ནི་བཟང་བ་ཡིན་ན་ལུས་མི་བཟང་སྟེ། དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་དག་གིས་ལུས་མི་སྡུག་པར་སྣང་བ་དག་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཅི་འདྲ་བར་འཁོར་ཡང་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་ན་དེ་ལྟ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཤཱཀྱ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ཅིར་འགྱུར། ལྷ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བུ་དག་ཅིར་འགྱུར། ལྷ་ཞམ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །འོན་ད་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་བདུད་རྩི་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་ཚིམ་པར་མཛད་ ན་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཞམ་རིང་མི་བྱེད། ལྷ་ཅི་ལགས་དེ་དག་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངམ། རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག །ལྷ་ཤཱཀྱའི་རྒྱུད་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་རེ་རེ་ནས་རེ་རེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག །ལྷ་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་རེ་རེ་ནས་རེ་རེ་བྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་དྲིལ་བསྒྲག་པར་བྱས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་བཟང་ལྡན་དང༌། མ་འགགས་པ་དང༌། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་མཐོན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་རྙེད་པ་ཕྱེད་དང་ཉེ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེ་དག་ལ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་གཞན་ཁོ་ན་འཆགས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱུང་བ་གཅད་པར་བཞེད་ནས། སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་ཅི་དགྱེས་པ
Chinese
未能使之继承王位，于是释迦族的善贤青年被授权成为王位的拥有者。当时，世尊与声闻僧众一起，不间断地在国王的宫殿里接受一天的食物供养。净饭王看到了从蓬发外道中出家，以苦行使身体显得丑陋的长寿者莲增长光等。看到后，他心想：这些伟大的人，心是善良的，但身体却不好，他们以严酷的苦行使身体显得丑陋。世尊的眷属如果能像世尊一样，那世尊就会显得更加庄严。然后，净饭王召集释迦族人说：贤者们，如果童子一切义成没有出家，将会怎样？将会成为转轮圣王。你们的儿子将会怎样？将会成为侍从。然而，现在童子一切义成已经获得了甘露，以甘露使众生满足，那你们的儿子为何不做侍从呢？诸位，难道要让他们出家吗？让他们出家吧！诸位，释迦族的血脉将会断绝。国王说：每家每户出一个出家吧！诸位，如您所说。净饭王宣告说：释迦族的青年们，每家每户都要出一个出家。当净饭王宣告时，善贤、无障碍、船等五百名释迦族青年出家了。当世尊使五百名释迦族青年出家时，世尊这样说：从高种姓中出家，就等于得到了一半的利益。因此，他们获得了巨大的利益和尊敬。世尊心想：这些贵族子弟只是为了他人而出家，只是为了他人而聚集。于是，世尊想要断绝他们所获得的利益和尊敬，为了在迦毗罗卫城随心所欲地
English
Unable to make him inherit the kingdom, the Shakya youth Zangden was empowered to be the owner of the kingdom. At that time, the Blessed One, together with the Shravaka Sangha, continuously received a day's food offering in the king's palace. King Shuddhodana saw the long-lived Lenga Zengguang and others who had renounced from the matted-hair ascetics, making their bodies appear ugly through asceticism. After seeing them, he thought: These great beings have good hearts, but their bodies are not good. They make their bodies appear ugly through severe asceticism. If the Blessed One's retinue could be like the Blessed One himself, then the Blessed One would appear even more majestic. Then, King Shuddhodana gathered the Shakyas and said: Wise ones, if the youth Sarvarthasiddha does not renounce, what will happen? He will become a Chakravartin king. What will your sons become? They will become attendants. However, now that the youth Sarvarthasiddha has obtained the nectar and satisfies beings with the nectar, why should your sons not be attendants? Do you want them to renounce? Let them renounce! The Shakya lineage will be cut off. The king said: Let one renounce from each household! As you say. King Shuddhodana announced: The Shakya youths, each household must send one to renounce. When King Shuddhodana announced this, five hundred Shakya youths, including Zangden, Unobstructed, and Boat, renounced. When the Blessed One caused five hundred Shakya youths to renounce, the Blessed One said: Renouncing from a high caste is like obtaining half the benefit. Therefore, they received great benefits and respect. The Blessed One thought: These noble sons have renounced only for the sake of others, they gather only for the sake of others. Then, the Blessed One wanted to cut off the benefits and respect they had obtained, in order to freely in Kapilavastu
Tibetan
ར་བཞུགས་ནས་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། མཉན་ཡོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་མཐར་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ༌། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་མཐོང་ངོ༌། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བྲང་བརྡུངས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་སྦེད་མ་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང༌། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཙུན་མོས་འཚོ་མ་དང་གྲགས་འཛིན་དང༌། རི་དགས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་སྤངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཡིན་གྱི། རྡུལ་གྱི་རྫབ་དང་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་མི་བྲ་བ་ཅི་ཡོད། འཆར་ཀ་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ འཆར་ཀ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྔོན་ཡང་བདག་ཅག་ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བརྙས་པར་གྱུར་པས། གལ་ཏེ་བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བར་གྱུར་ན། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བརྙས་པར་འགྱུར་གྱི་བདག་ནི་རེ་ཞིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་སྟེ། དེར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ལ་སྦེད་མ་ནི་ཇི་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ་གཽ་ཏ་མཱིས་རབ་ཏུ་འབྱིན་ཅིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། འཆར་ཀ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་སྟེ། དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་དེའི་ཚེ་སྦེད་མ་མཉན་ཡོད་དུ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མཉན་ཡོད་ན་རྒན་ཞུགས་ཤིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་བས། འཆར་ཀ་ལ་སྦེད་མ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཏམ་བརྗོད་པ་དང༌། འཆར་ཀ་ཡང་སྦེད་མ་དེ་གཞན་དག་གིས་ཁ་དྲངས་སུ་དོགས་པས། མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་ཏེ་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འདུན་པ་འབུལ་དུ་དོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཆར་ཀ་འོངས་པར་ཐོས་ནས་སྦེད་མ་ལ་སྦྲན་པ་དང༌། སྦེད་མས་ནས་ཀྱི་ངར་ཕྱེ་དང༌། ཁྲུས་ཀྱི་ཆལ་དང༌། འབྲུ་མར་ཐོགས་ཏེ་འཆར་ཀའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་སྒོ་བརྡུངས་སོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། དེ་སུ་ཡིན། སྦེད་མས་
Chinese
从那里起身前往舍卫城，逐渐游行前往，到达舍卫城。在舍卫城，住在胜光王子的祇陀林给孤独园。之后，具寿迦留陀夷早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食，逐渐在舍卫城乞食时，去了家主之妻斯贝达的家。家主之妻斯贝达从很远的地方就看到了具寿迦留陀夷。看到后，她捶胸说道：迦留陀夷，你为何舍弃我斯贝达而出家？迦留陀夷说：菩萨舍弃妃子活母和名执以及鹿生等六万妇女而出家，是非常困难的。舍弃像尘土污垢一样的你，有什么难的？斯贝达说：迦留陀夷，我也要出家。就这样做吧！之后，迦留陀夷心想：以前我们这些黑钵者就被人轻贱。如果我让比丘尼出家，六众会大肆轻贱说比丘尼出家了。我还是先去王舍城，在那里承诺安居，让斯贝达无论如何都由大 प्रजापती गौतमी (梵文天城体：प्रजापती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāpatī Gautamī，汉语字面意思：生主·乔答弥) 让她出家并受具足戒。迦留陀夷去了王舍城，在那里承诺安居。那时，斯贝达在舍卫城由大 प्रजापती गौतमी (梵文天城体：प्रजापती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāpatī Gautamī，汉语字面意思：生主·乔答弥) 让她出家并受具足戒。之后，舍卫城的一个老妇去了王舍城，告诉迦留陀夷斯贝达出家的事。迦留陀夷也担心斯贝达被其他人引诱，急忙赶到舍卫城，进入了自己的精舍。那时，前往胜光林供养僧团的比丘尼们听到迦留陀夷来了，就告诉了斯贝达。斯贝达拿着大麦粉、洗澡的浴巾和油，去了迦留陀夷的精舍，敲门。迦留陀夷说：是谁？斯贝达说：
English
Having stayed there, he went to Shravasti, gradually traveling and arriving in Shravasti. In Shravasti, he stayed in the Jetavana Grove of Prince Jeta, Anathapindika's Garden. Then, the Venerable Kalodayin, in the early morning, put on his robes, took his bowl and Dharma garments, and entered Shravasti for alms. Gradually, while wandering for alms in Shravasti, he went to the house of the householder's wife, Sbeta. The householder's wife, Sbeta, saw the Venerable Kalodayin from afar. Seeing him, she beat her chest and said: "Kalodayin, why did you abandon me, Sbeta, and go forth?" Kalodayin said: "It is very difficult for a Bodhisattva to abandon six thousand women, including his consort Otoma, Grakshadhara, and Mrigaja. What difficulty is there in abandoning you, who are like a pile of dust?" Sbeta said: "Kalodayin, I too will go forth." Do so! Then, Kalodayin thought to himself: "In the past, we black-bowled ones were despised. If I were to ordain a Bhikshuni, the Six Groups would greatly despise me, saying that a Bhikshuni has been ordained. I should go to Rajagriha for a while, promise to stay there for the summer retreat, and have Sbeta ordained and fully ordained by Maha प्रजापती गौतमी (梵文天城体：प्रजापती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāpatī Gautamī，汉语字面意思：Prajapati Gautami，Great Mother Gautami) no matter what." Kalodayin went to Rajagriha and promised to stay there for the summer retreat. At that time, Sbeta was ordained and fully ordained by Maha प्रजापती गौतमी (梵文天城体：प्रजापती गौतमी，梵文罗马拟音：Prajāpatī Gautamī，汉语字面意思：Prajapati Gautami，Great Mother Gautami) in Shravasti. Then, an old woman from Shravasti went to Rajagriha and told Kalodayin about Sbeta's ordination. Kalodayin was also worried that Sbeta would be seduced by others, so he hurried to Shravasti and entered his own monastery. At that time, the Bhikshunis who were going to offer alms to the Sangha in the Jetavana Grove heard that Kalodayin had arrived, so they told Sbeta. Sbeta took barley flour, a bathing towel, and oil, went to Kalodayin's monastery, and knocked on the door. Kalodayin said: "Who is it?" Sbeta said:
Tibetan
སྨྲས་པ། བདག་སྦེད་མའོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མ་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བདག་ད་དུང་ཡང་ཁྱོད་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལགས་སྙམ་མམ། འོ་ན་ཅི་ཡིན་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །ཁྱོད་སུས་རབ་ཏུ་ཕྱུང༌། འཕགས་མ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་སོ། །སྦེད་མས་ཅིའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་ལ་སོས་འདེབས་པར་བྱེད་དམ། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཡང་རུང་ཁོ་བོས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། ལེགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིག་དང་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྦེད་མ་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་འཆར་ཀའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེས་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་ཏེ། དེས་དེ་ལ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཆོས་བསྟན་ནས། སྔོན་གྱི་བགད་བ་དང་དགའ་བར་བྱེད་ པ་དང། རྩེས་པ་དང༌། དགའ་མགུར་སྤྱད་པ་དྲན་པར་བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ། སྦེད་མ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། ལྷའི་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་ཟས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཟོས་པ་དང༌། བཅའ་བ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་འཆོས་པ་དང༌། བཏུང་བ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་འཐུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དྲན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། འཆར་ཀ་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དྲལ་ལོ། །སྦེད་མས་འཆར་ཀ་ཆགས་སོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། སླད་རོལ་དུ་མཆིས་ཏེ་སླད་མཆིའོ། །འཆར་ཀས་བསམས་པ། འདི་བཤད་པའམ་གཅི་བ་བྱེད་འདོད་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ་སོང་ཤིག །སྦེད་མ་ཕྱིར་བྱུང་བས་ཤིང་ང་དཔུང་བཅད་བརྫེས་ཏེ། བརྒྱུག་པར་བརྩམས་པ་དང༌། འཆར་ཀ་སྒྲ་ལ་མཁས་པས། དེས་དེའི་ཏིང་སྒྲ་ཐོས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་མ་མགོ་རེག་མ་གར་བྲོས་ཞེས་དེས་དེའི་ཕྱི་བཞིན་བརྒྱུག་པར་བརྩམས་པ་དང༌། དེ་ལ་བརླའི་རེག་པས་ཁུ་བ་བྱུང་ནས། དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་བཞིན་དུ་གཞི་དེ་ཉིད་ན་འདུག་གོ །སྦེད་མས་དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཕྱིར་ལོག་པ་མཐོང་ནས་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་བདག་གིས་དང་དུ་བླངས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་ཉིད་དུ་མི་རུང་ལ་ཁྱོད་ཀྱང་དགེ་སློང་ཉིད་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྲིང་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་སྲུང་ན་གཞན་སྲུང་བར་བྱེད་ལ། གཞན་སྲུང་ན་བདག་ཉིད་སྲུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལེགས་སོ། །འཕགས་པ་ཤམ་ཐབས་འདི་ཚུར་སྩོལ་བཀྲུ་བར་བགྱིའོ། །འཆར་ཀས་ཤམ་ཐ
Chinese
說道：我是斯貝達啊。斯貝達，你這位戶主的妻子來了，很好很好。你還以為我是戶主的妻子嗎？不然是什麼呢？我已經出家了。你被誰度出家的？是被聖母大 प्रजापती (梵文天城體) गौतमी (梵文羅馬擬音：prajāpatī gautamī，眾生主喬答彌)度出家的。斯貝達你為什麼用自己的手來觸摸我呢？無論是聖母大 प्रजापती (梵文天城體) गौतमी (梵文羅馬擬音：prajāpatī gautamī，眾生主喬答彌)度你出家，還是我度你出家，進到屋裡來，我將為你說法。斯貝達進入屋內，向阿闍梨的雙足頂禮，為了聽法而坐在前面。他開始為她說法，他為她說了多少法啊。他開始回憶起以前的歡笑和快樂，嬉戲和享受。斯貝達，你還記得我們兩個在花園和某個天界住所裡，吃了這個和這個樣子的食物，做了這個和這個樣子的準備，喝了這個和這個樣子的飲料嗎？阿闍梨完全被慾望所染污了。他越是被慾望所染污，就越是感到疲憊。斯貝達知道阿闍梨已經被慾望所染污了，就說：我稍後再來，稍後再來。阿闍梨心想：這個人一定是想說話或者想小便，肯定是的，就說：走吧。斯貝達出來後，假裝砍斷了一根樹枝，開始跑起來。阿闍梨精通聲音，他聽到那個聲音後就出來了，說：你這個剃光頭的沙彌尼，要逃到哪裡去？他開始追趕她。由於大腿的觸摸，他射精了，他從所有的纏繞中解脫出來，像大象從慾望中解脫出來一樣，坐在原地。斯貝達看到他從所有的纏繞中解脫出來並回來了，就走到他面前說：尊者，如果我接受了，我就不會成為比丘尼，你也不會成為比丘了。姊妹啊，世尊也說過，守護自己就能守護他人，守護他人就能守護自己，說得真好啊。尊者，請把這條裙子給我，我來洗吧。阿闍梨把裙
English
He said: I am Sbedma. Sbedma, the wife of the householder, has come, very good, very good. Do you still think I am the wife of the householder? What else could it be? I have become a renunciate. Who ordained you? The great noble Prajapati Gautami ordained me. Sbedma, why do you touch me with your own hand? Whether the great noble Prajapati Gautami ordained you, or I ordained you, come inside and I will teach you the Dharma. Sbedma entered and prostrated at the feet of Acharya, and sat in front to listen to the Dharma. He began to teach her the Dharma, and he taught her so much Dharma. He began to recall the laughter and joy of the past, the play and the enjoyment. Sbedma, do you remember when we two ate this and that kind of food in the garden and in a certain heavenly abode, and made this and that kind of preparation, and drank this and that kind of drink? Acharya became completely defiled by desire. The more he was defiled by desire, the more tired he became. Sbedma knew that Acharya had been defiled by desire, and said: I will come later, I will come later. Acharya thought: This person must want to speak or urinate, surely, and said: Go. Sbedma came out and pretended to cut off a branch, and began to run. Acharya was skilled in sound, and when he heard that sound, he came out and said: Where are you running, you shaven-headed Shramanerika? He began to chase after her. Due to the touch of the thigh, he ejaculated, and he was freed from all entanglements, and like an elephant freed from desire, he sat in the same place. Sbedma saw that he was freed from all entanglements and had returned, and went to him and said: Venerable, if I had accepted, I would not have become a Bhikkhuni, and you would not have become a Bhikkhu. Sister, the Blessed One has also said that protecting oneself protects others, and protecting others protects oneself, very well said. Venerable, please give me this skirt, I will wash it. Acharya gave the skirt