Tibetan
ས་བྱས་པ་ལས་རིགས་མི་མཐུན་པ་དང༌། རྒྱུ་དག་པ་ལ་གོས་དང་རས་གོས་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེ་དག་གི་བྱེ་བྲག་ལས་བྱས་པ་ལ་རིགས་མི་མཐུན་པ་གཞན་རྙེད་ཅིང་སྔར་གཞག་པ་དང༌། ཕྱིས་རྙེད་པ་བསྡོངས་ནས་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་ཚད་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་ཚད་དུ་ཆོག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་པས་ཞག་བཅུ་འདས་ན་འཆང་བའི་སྤང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དཀར་པོ་ཉིད་ནི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ཁ་སོགས་ཀྱི་གོས་མང་བ་ཉིད་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞག་པ་ལ་ཁ་སྐོང་བའི་གོས་དཀར་པོ་རས་ཆེན་རྙེད་པ་དང༌། ཁ་སོགས་ཀྱི་གོས་དཀར་པོ་གཞག་པ་ལ་ཁ་སྐོང་བའི་གོས་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་པ་ནི་རིགས་མི་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པས་དེ་གཉིས་བསྡོངས་ན་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་ཚད་དུ་ལངས་པ་ནི་ཞག་བཅུ་འདས་པ་དང་འཆང་བའི་ལྟུང་བ་སྤང་བའི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྙེད་ན་ཞག་བཅུ་པ་དེའི་དང་པོ་ལ་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་ཁ་སོགས་ཀྱི་གོས་གཞན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་རིགས་མཐུན་པ་ཁ་སྐོང་བའི་གོས་དེ་རྙེད་ན་ཁ་སོགས་ཀྱི་གོས་གཞག་པ་དང་འབྲེལ་པའི་དུས་ཀྱི་ཞག་བཅུ་པ་དང་པོའམ། གཉིས་པའམ། གསུམ་པའམ་གང་དག་ཡིན་པའི་ཞག་བཅུ་པའི་སྐབས་དེའི་དང་པོ་དེ་ལ་ཁ་སྐོང་བའི་གོས་ཕྱིས་རྙེད་པ་དེ་དང༌། ཁ་སོགས་ཀྱི་གོས་སྔར་གཞག་པ་དེ་ཉིད་སོ་སོ་ན་འདུག་ཀྱང་བླ་སྟེ། དེ་དེའི་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་དེའི་ཚེ་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་ཡིན་ན་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་ཚད་དུ་ཆོག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་ཞག་བཅུ་པ་དེ་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན་ཞག་བཅུ་འདས་ན་འཆང་བའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྟེ་དེ་གཉིས་བསྡོམས་ཀྱང་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་ཚད་དུ་མཆོག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ནི། དེའི་ཚེ་ན་ཕྱིས་རྙེད་པ་དེ་ཡང་སྔར་གཞག་པ་དང་འདྲ་བར་ཟླ་བ་གཅིག་པའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔར་གཞག་པ་དེའི་ཤན་གྱི་དབང་གིས་བྱི་མ་དེ་སྔ་མའི་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་མ་དེ་ལ་ཡང་ཟླ་བ་གཅིག་པའི་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་པའི་སྤང་བ་འདི་ལ་ཞག་བཅུ་པ་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དག་ནི་ཤན་གྱི་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་ལྟོས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ ཡང་གཞུང་ལས་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཁ་སོགས་ཀྱི་གོས་ཀྱི་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་གཅིག་བཞག་ནས་ཞག་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཁ་བསྐང་བརྙེད་དེ་ཆོག་ན་ནི་ཞག་བཅུ་པ་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་རོལ་དུ་བྱི
Chinese
由于材质不同，干净的包括布和棉布等。从它们的类别中找到其他不同的材质，先前放置的和后来找到的加在一起，即使达到了覆盖三衣的量，如果不足以覆盖三衣的量，那么超过十天就不会成为持有的舍堕。白色本身是所有颜色，因此，放置了许多杂色等的布料，找到了补充的白色大块布料，或者放置了杂色等的白色布料，找到了补充的蓝色等布料，这不是材质不同，因此这两者加在一起能够达到覆盖三衣的量，那么超过十天和持有的舍堕的根本就能够避免。如果找到了，那么在那个十天的第一天就应该缝补。因此，无论放置了什么其他的杂色等的布料，如果找到了和它同类的补充布料，那么和放置杂色等的布料相关的那个十天的第一天，或者第二天，或者第三天，或者无论哪个十天的情况，在那个十天的第一天，后来找到的补充布料和先前放置的杂色等的布料即使是分开的，也应该缝补，那是对它的缝补。而且，如果那时缝补了，如果能够达到覆盖三衣的量，那么那时就应该对那个十天进行加持。如果没有加持，那么超过十天就会成为持有的舍堕。如果这两者加起来也不能达到覆盖三衣的量，那么那时，后来找到的也和先前放置的一样，属于同一个月，因为先前放置的那个的影响，那个缝补是先前那个的缝补，因此对于后来的那个也应该知道安立同一个月的那个。对于这同一个月的舍堕，第一个十天，第二个十天，第三个十天，因为影响的缘故，互相之间没有依赖。像这样， 而且经中说，如果比丘放置了一块杂色等的布料的一肘的量，在第十一天找到了补充，如果足够，那么就在第二个十天之内。
English
Due to different materials, clean ones include cloth and cotton cloth, etc. From their categories, other different materials are found. The previously placed and the later found added together, even if they reach the amount to cover the three robes, if it is not enough to cover the three robes, then exceeding ten days will not become a holding requiring relinquishment. White itself is all colors, therefore, having placed many variegated etc. cloths, a supplementary white large piece of cloth is found, or having placed variegated etc. white cloths, a supplementary blue etc. cloth is found, this is not a difference in material, therefore if these two added together can reach the amount to cover the three robes, then exceeding ten days and the root of holding requiring relinquishment can be avoided. If it is found, then on the first day of that ten days it should be patched. Therefore, whatever other variegated etc. cloth is placed, if a supplementary cloth of the same kind is found, then related to the placement of the variegated etc. cloth, the first day of that ten days, or the second day, or the third day, or whatever the situation of the ten days, on the first day of that ten days, the later found supplementary cloth and the previously placed variegated etc. cloth, even if they are separate, should be patched, that is patching it. Moreover, if it is patched at that time, if it can reach the amount to cover the three robes, then at that time that ten days should be blessed. If it is not blessed, then exceeding ten days will become a holding requiring relinquishment. If these two added together cannot reach the amount to cover the three robes, then at that time, the later found is also like the previously placed, belonging to the same month, because of the influence of the previously placed one, that patching is the patching of the previous one, therefore for the later one also it should be known to establish the same month. For this relinquishment of the same month, the first ten days, the second ten days, the third ten days, because of the influence, there is no mutual dependence. Like this, Moreover, the sutra says, if a bhikshu places one cubit of variegated etc. cloth, and on the eleventh day finds a supplement, if it is enough, then it is within the second ten days.
Tibetan
ན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའམ། གཏང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དམ། གཏོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཞག་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་ལ་འཇོག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་བྱུང་ན་དེ་མ་སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་རམ། སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་རམ། སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་མ་བཤགས་པར་གོས་ཟླ་བ་གཅིག་པར་གཏོགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཞིག་རྙེད་ལ་དེ་ཡང་སྔ་མའི་ཤུགས་གྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་ལྟུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་འཇོག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བྱུང་ལ། ཇི་སྲིད་དུ་སྤོང་བའི་དངོས་པོ་ལས་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་པར་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། དྲ་བའམ། ཕོར་བུའམ། སྐ་རགས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་གཞན་ཉེ་བར་འཇོག་ན་དེ་ཡང་སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་ལྟུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་མངའ་བའི་རྫས་གང་ཟག་གི་བདག་ཉིད་དུ་རིས་སུ་བཅད་པས་ཟླ་བས་སྤངས་པར་གཏོགས་པ་ཞག་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེངས་ལས་འདས་པར་བྱས་ན། འཇོག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །རྫས་བཟང་ངན་དང༌། མང་ཉུང་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གདོང་ཕྱིས་དང་ཆུ་ཚགས་དང༌། སྟན་དབྱམ་དང༌། དྲེའུ་རྔོག་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་དག་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །གོས་རུང་བ་ཉིད་དང༌། ཚད་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཚད་ལས་ལྷག་པ་ལ་ན་སྨད་པ་མེད་དོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་གོས་ཁ་བསྐང་བ་ལ་རེ་བ་ཡོད་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་གོས་གསུམ་མེད་པའོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གོས་ཁ་བསྐང་བ་ལ་རེ་བ་ཡོད་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་གོས་གསུམ་མེད་པ་དང༌། གོས་ཀྱི་ཚད་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་དང་ཞག་སུམ་ཅུ་འདས་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །འདི་མན་ཆད་ནི་གོས་ཇི་ལྟ་བུ་དང༌། ཚད་ཇི་ཙམ་ལ་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལས་བཟློག་པ་ལ་སྤང་བར་འགྱུར་བ་སྤྱིར་བསྟན་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་སར་པ་ལས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་མཐའ་ནི་ཉིས་རིམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུས་ཚིགས་གསུམ་པོ་དག་ལ་དུས་ཚིགས་གཅིག་གིས་རངས་པར་མ་སྤྱད་པ་སྟེ། དེ་ལས་སྣམ་སྦྱར་བྱེད་ན་སྣམ་སྦྱར་དེ
Chinese
应当加持或舍弃。如果不如法加持或舍弃，那么过了二十一天就会犯舍堕罪，如是说。如果比丘犯了应舍堕罪，在没有舍弃和分离，没有忏悔罪过的情况下，或者舍弃和分离了，没有忏悔罪过的情况下，或者舍弃和分离了，忏悔了罪过的情况下，又得到一件属于一个月之内的衣服，那么这件衣服也会因之前的缘故而被舍弃，但不会因此而犯堕罪。如果比丘犯了应舍堕罪，只要没有从应舍弃之物中忏悔和个别忏悔，就将钵、法衣、坐具、碗、腰带或任何其他比丘的生活用具放在附近，那么这些也会因之前的缘故而被舍弃，但不会因此而犯堕罪。如果比丘将僧众拥有的财物，以个人名义进行分割，超过了属于一个月应舍弃的期限，超过了三十一天的黎明，那么就会成为应舍堕罪的根本。财物的好坏、多少，都没有差别。擦脸巾、滤水器、坐垫、骡鬃等未加持的用具衣物，没有差别。衣服本身合适、符合尺寸、超过尺寸，都没有差别。此处的作者是有希望补全衣服的人，以及没有应加持的三法衣的人。此处以五个支分成为根本堕罪：有希望补全衣服，没有应加持的三法衣，衣服的尺寸超过一肘，以及超过三十天。如果这些支分不齐全，则根据情况犯相应的罪过。以下将要讲述的是，什么样的衣服，尺寸是多少，加持才能成立，以及与此相反的情况会导致舍弃。因此，萨尔瓦斯提婆达（Sarvāstivāda）律中说：“缝制坐垫的边缘是双层的。”萨尔瓦斯提婆达（Sarvāstivāda）指的是，在三个时段中，没有用一个时段来满足，如果用它来缝制坐垫，那么这个坐垫
English
It should be blessed or discarded. If it is not properly blessed or discarded, then after twenty-one days, one will commit a Nissaggiya Pacittiya offense, as it is said. If a monk commits a Nissaggiya Pacittiya offense, without abandoning and separating from it, without confessing the transgression, or having abandoned and separated from it, without confessing the transgression, or having abandoned and separated from it, and confessed the transgression, and then obtains another garment belonging to within one month, then that garment will also be abandoned due to the previous cause, but one will not commit an offense because of it. If a monk commits a Nissaggiya Pacittiya offense, as long as he has not confessed and individually confessed from the object to be abandoned, if he places a bowl, Dharma garment, mat, bowl, belt, or any other living utensil of a monk nearby, then these will also be abandoned due to the previous cause, but one will not commit an offense because of it. If a monk divides the property belonging to the Sangha in the name of an individual, exceeding the limit of one month to be abandoned, exceeding the dawn of thirty-one days, then it will become the basis of a Nissaggiya Pacittiya offense. There is no difference in the quality or quantity of the property. There is no difference for face towels, water filters, cushions, mule manes, and other unblessed utensil garments. There is no difference for garments that are suitable, of the right size, or exceeding the size. The author here is someone who hopes to complete the garment, and someone who does not have the three Dharma garments to be blessed. Here, with five branches, it becomes a fundamental offense: having the hope of completing the garment, not having the three Dharma garments to be blessed, the size of the garment exceeding one cubit, and exceeding thirty days. If these branches are not complete, then one commits the corresponding offense accordingly. From here onwards, it will be explained what kind of garment, what size, the blessing will be established, and the opposite situation will lead to abandonment. Therefore, in the Sarvāstivāda Vinaya, it is said: "The edge of the sewn mat is double-layered." Sarvāstivāda refers to not using one period to satisfy the three periods. If it is used to sew a mat, then that mat