Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞིག་ཅེ་ན། དངོས་པོ་གང་ལ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ལ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གོས་ཞག་བཅུར་གཏོགས་པའི་ནི་ཞག་བཅུ་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཉིད་དོ། །ཟླ་བ་གཅིག་པར་གཏོགས་པའི་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ལའོ། །ལྷུང་བཟེད་དུ་གཏོགས་པའི་ནི་ལྟུང་བཟེད་ལའོ། །སྨན་ཞག་བདུན་པར་གཏོགས་པའི་ནི་སྨན་ཞག་བདུན་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཉིད་ལྟ་བུའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཆོས་གོས་སྔར་རྙེད་པ་ལ་རང་གི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་དེ་ཡོད་ཆོས་གོས་ཕྱིས་རྙེད་པ་ལ་ཡང་རང་གི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཆོས་གོས་སྔར་རྙེད་པ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིས་རྙེད་པའི་ཆོས་གོས་དེ་ཡང་ཞག་བཅུའི་ནང་རོལ་དེ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ་བའམ། སྤང་བར་ བྱ་བ་ཡིན་གྱི། ཆོས་གོས་ཕྱིས་རྙེད་པ་དེའི་ཞག་བཅུར་བགྲང་བ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ནི་མི་བྱ་སྟེ། ཆོས་གོས་སྔར་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤན་དེས་ཕྱིས་རྙེད་པ་དེ་ཡང་ཤན་འདྲེས་པར་འགྱུར་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཚེས་ལ་ཆོས་གོས་ཤིག་རྙེད་ལ། དེས་ཚེས་གཉིས་ལ་ཆོས་གོས་གཞན་ཞིག་ཀྱང་རྙེད་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་དེས་ཞག་བཅུ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་རོལ་དུ་སྔ་མ་ཤོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱི་མ་ཤོས་གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའོ། །གཏོང་བར་མི་བྱེད་དམ། རུང་བར་མི་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ན་ཞག་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞག་བདུན་པ་ལ་ནི་རིགས་མཐུན་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨན་ཞག་བདུན་པ་ལ་དེའི་བྱེ་བྲག་གཞན་བསྟན་ཏེ། ཞག་བདུན་པ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་དང་འབྲུ་མར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཞག་བདུན་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལའོ། །རིགས་མཐུན་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་རྙེད་པའི་རྫས་རིགས་མཐུན་པ་རང་བཞིན་འདྲ་བ་ལ་རང་གི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་དེ་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའི་དངོས་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱུང་བ་ནི་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རང་གི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་མར་དུ་གཏོགས་པའི་ནི་མར་ཕྱིས་རྙེད་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་གྱི། འབྲུ་མར་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་འབྲུ་མར་དུ་གཏོགས་པའི་ནི་འབྲུ་མར་ཕྱིས་རྙེད་པ་ལ་འབྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་གྱི
Chinese
那麼，這有什麼特別之處呢？對於任何事物，只要存在隨順性，就適用於那樣的事物。例如，屬於衣物十日用的，就只在十日用的衣物上適用。屬於一個月的，就只在一個月上適用。屬於缽的，就只在缽上適用。屬於藥物七日用的，就只在藥物七日用上適用。這裡說明的是：先前得到的法衣，它本身所具有的隨順性，對於後來得到的法衣，也應當理解為同樣具有那種隨順性。因此，先前得到的法衣，應當與後來得到的法衣一起，在十日之內加持或捨棄。不要為後來得到的法衣單獨計算十日，因為先前得到的法衣的影響會使後來得到的法衣也受到影響。這裡的規則是，如果一位比丘在某一天得到一件法衣，第二天又得到另一件法衣，那麼這位比丘應當在這十日之內，先加持最早得到的那件，然後捨棄、允許或布施後來得到的那件。如果不捨棄、不允許、不布施，那麼在第十一天的黎明升起時，就會犯捨墮罪。關於七日用的，是指同類。關於藥物七日用的，這裡說明了它的另一個區別：關於七日用的，是指酥油和麻油等物品，加持為七日用的。所謂同類，是指後來得到的物品，如果與先前得到的物品種類相同、性質相似，那麼它本身所具有的隨順性就會適用於它。但並非所有這樣的事物都適用，例如，酥油的隨順性只適用於後來得到的酥油，而不適用於麻油等。同樣，麻油的隨順性只適用於後來得到的麻油，
English
So, what is so special about this? For any object, as long as there is conformity, it applies to that kind of object. For example, what belongs to the ten-day use of clothing only applies to the ten-day use of clothing. What belongs to one month only applies to one month. What belongs to the bowl only applies to the bowl. What belongs to the seven-day use of medicine only applies to the seven-day use of medicine. It is shown here that the conformity inherent in the Dharma robe obtained earlier should be understood to be the same for the Dharma robe obtained later. Therefore, the Dharma robe obtained earlier should be consecrated or discarded together with the Dharma robe obtained later within ten days. Do not count ten days separately for the Dharma robe obtained later, because the influence of the Dharma robe obtained earlier will cause the Dharma robe obtained later to also be affected. The rule here is that if a monk obtains a Dharma robe on one day and then obtains another Dharma robe on the second day, then that monk should first consecrate the earliest one within those ten days, and then discard, allow, or give away the later one. If one does not discard, allow, or give away, then when the dawn of the eleventh day rises, one will commit a relinquishment offense. Regarding the seven-day use, it refers to the same kind. Regarding the seven-day use of medicine, here is another distinction explained: Regarding the seven-day use, it refers to items such as butter and sesame oil, consecrated for seven-day use. The so-called same kind refers to the items obtained later, if they are of the same kind and similar nature as the items obtained earlier, then the conformity inherent in them will apply to them. However, not all such things apply, for example, the conformity of butter only applies to butter obtained later, but not to sesame oil, etc. Similarly, the conformity of sesame oil only applies to sesame oil obtained later,
Tibetan
་མར་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་མི་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་དགེ་སློང་གིས་ཚེས་ལ་མར་རྙེད་ལ་དེས་ཚེས་གཉིས་ལ་གཞན་ཞིག་ཀྱང་རྙེད་པར་གྱུར་ན་དགེ་སློང་དེས་སྔ་མ་ཤོས་བཟའ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཕྱི་མ་ཤོས་གཏང་བར་བྱ་བའམ། རུང་བར་བྱ་བའམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའོ། །གཏོང་བར་མི་བྱེད་དམ། རུང་བང་མི་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ན། ཞག་བརྒྱད་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན། པང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་དེ་ཡིན་ན་ཡོ་བྱད་ཙམ་བདག་གིར་བྱས་པ་ལ་སྤང་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་དེ་ཡོད་བཞིན་པ་མ་བཤགས་པ་ལ་ཕྱིས་ ཡོ་བྱད་རིགས་མཐུན་པའམ། རིགས་མི་མཐུན་པ་ཅི་ཡང་རུང་བ་ཞིག་རྙེད་ཅིང་བདག་གིར་བྱས་ན་སྤང་བར་བྱ་དགོས་པ་ཉིད་འབྱུང་གི་ལྟུང་བ་ནི་མི་འབྱུང་བའོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ་དགེ་སློང་གང་ལ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཡོད་པའི་དགེ་སློང་དེས་གལ་ཏེ་ཕྱིས་རིགས་མཐུན་པའམ། རིགས་མི་མཐུན་པའི་ཡོ་བྱད་ཙམ་རྙེད་ན་དེའི་ཚེ། བཤགས་པའི་དུས་ན་དགེ་སློང་དེས་དེ་ཡང་སྤང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་ནི་བཤགས་པར་བྱ་མི་དགོས་ཏེ། དེའི་གཞི་ལས་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་སྤང་བ་མ་སྤངས་ཤིང་བྲལ་བར་མ་བྱས་ལ་ལྟུང་བ་དེ་ཡང་མ་བཤགས་པར་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་དེ་ཡང་སྤང་བ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མའི་ཤུགས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུང་བ་ཉིད་ཀྱི་དུམ་བུ་དེ་ནི་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུ་གང་ཁོར་ཡུག་ལས་ཆུང་བ་ཉིད་ཀྱི་དུམ་བུ་དེ་ནི་སྤང་བ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། སྤང་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་སྔ་མའམ། ཕྱི་མ་གང་ཡང་རུང་བ་དམ་དུམ་དུ་གྱུར་ན་བཤགས་པའི་དུས་ན་སྤང་བར་བྱ་མི་དགོས་ཏེ། ཁྲུ་གང་ཁོར་ཡུག་པས་ཆུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཆུང་བ་ནི་སྤང་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་སྤང་བ་འཚིག་གམ། སྲོག་ཆགས་དག་དང་སྲིལ་དག་གིས་འཚལ་བར་གྱུར་ནས། དེ་ལ་དུམ་གང་དག་མཆིས་པ་དག་སྤང་བར་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་མི་བྱ་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་མངའ་བའི་རྫས་རིས་སུ་མ་བཅད་པ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དགེ་འདུན་མངའ་བའི་དངོས་པོ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དགེ་འདུན་མངའ་བ་གང་ཟག་གི
Chinese
就像酥油等不会发生那样。这里，经文中区分说，比丘某日得到酥油，第二日又得到其他的，那么这位比丘应该吃掉最早的，而最后得到的应该舍弃，或者容许，或者布施给他人。如果不舍弃，不容许，不布施给他人，第八日的黎明升起时，就会犯舍堕罪。如果是那个堕罪，仅仅是拥有一点资具就要舍弃，这指的是舍堕罪的堕罪存在却未忏悔，之后 得到任何种类相同或种类不同的资具并占为己有，就一定会发生必须舍弃的情况，但不会发生堕罪。如此教导说，对于有舍堕罪的比丘，如果之后得到种类相同或种类不同的资具，那时，在忏悔的时候，那位比丘也应该舍弃它。因此，堕罪不需要忏悔，因为堕罪不是从它的基础上产生的。这里，经文中说，比丘的僧衣没有舍弃，没有分离，那个堕罪也没有忏悔，如果又得到其他的，那也应该舍弃，因为是前者的力量等等。小块的碎片不会改变，指的是比一肘周长更小的碎片不会变成必须舍弃的。如此教导说，无论是先前的还是后来的，任何需要舍弃的物品变成碎片，在忏悔的时候都不需要舍弃，因为小于一肘的周长，而且小的东西是不应该舍弃的。这里，经文中阿难请问说，尊者，比丘的僧衣被烧毁，或者被动物和虫子啃食后，那些剩下的碎片需要舍弃吗？阿难，不需要，只需要忏悔堕罪。僧众的也是，指的是未分割为僧众所有的物品也不需要舍弃。僧众所有的物品有两种，僧众所有和个人。
English
It is like ghee and so on do not occur. Here, the scripture distinguishes that if a monk obtains ghee on one day and then obtains another on the second day, then that monk should eat the earliest one, and the last one should be discarded, or allowed, or given to others. If he does not discard it, does not allow it, or does not give it to others, when the dawn of the eighth day rises, he will commit a Nissaggiya Pacittiya offense. If it is that offense, merely possessing some belongings requires abandonment, which refers to the fact that the Nissaggiya Pacittiya offense exists but has not been confessed, and later, if any kind of similar or dissimilar belongings are obtained and possessed, it will definitely happen that they must be abandoned, but the offense will not occur. It is taught that for a monk who has a Nissaggiya Pacittiya offense, if he later obtains similar or dissimilar belongings, then, at the time of confession, that monk should also abandon it. Therefore, the offense does not need to be confessed, because the offense does not arise from its basis. Here, the scripture says that if a monk's robe has not been abandoned, has not been separated, and that offense has not been confessed, if he obtains another one, then that should also be abandoned, because of the power of the former, and so on. A small piece will not change, which means that a piece smaller than one cubit in circumference will not become something that must be abandoned. It is taught that whether it is the previous or the later, any item that needs to be abandoned becomes a fragment, it does not need to be abandoned at the time of confession, because it is smaller than one cubit in circumference, and small things should not be abandoned. Here, in the scripture, Ananda asked, "Venerable, if a monk's robe is burned, or eaten by animals and insects, do the remaining fragments need to be abandoned?" Ananda, no, only the Pacittiya offense needs to be confessed. What belongs to the Sangha also, which means that items that have not been divided as belonging to the Sangha do not need to be abandoned. There are two types of items that belong to the Sangha: what belongs to the Sangha and what belongs to an individual.