Tibetan
བླང་པར་བྱ་བའི་ལག་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱ་བར་མི་རིགས་སོ། །མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ཉམས་སུ་བླངས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཆར་ཀ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འོད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གསལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྣང་གསལ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་དང། ཆོས་ཀྱི་རབ་གསལ་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་ནི་སྡིག་པའི་རྩ་བ་མི་རྐོ། རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་ལ་མི་འབད། འབབ་ཆུ་དང་འཁྲི་ཤིང་མི་སྐེམས། བདུད་མི་འདུལ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མི་སྙོལ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མི་བསྒྲེང༌། སྡིག་པའི་རྒྱུན་མི་གཅད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྐོར་བ་རྗེས་སུ་མི་བསྐོར་བ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གཉིས་ཀྱིས་ཟག་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་འདི་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྤོང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འགོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང། རྣམ་པར་རྣགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་གོང་གི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འོས་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འདྲས་བུ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། འཆི་འཕོ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པའི་འོས་མ་ཡིན་ནོ། །འཆར་ཀ་ལྟུང་བ་འདི་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན། འགྲོ་བ་གཉིས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ་དུད་འགྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་མཐའ་འཆབ་པའི་འགྲོ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ་དུད་འགྲོའོ། །གང་དག་ཉེས་པ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དེ་དག་ནི་འཆབ་བར་སེམས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་བསྡིགས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་མཇུག་སྡུད་པ་དང་བཅས་པ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྡིགས་པ་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཙོག་པུར་འདུག་ཏུ་བཅུག་ལ་བདག་ཀྱང་འདུག་བཞིན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་ འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་ལས་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་གསོལ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བསྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་ལགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ན། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་པ་དབྱུང་བར་མཛད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་པ་དབྱུང་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་
Chinese
不应该用那两只应该接受的手来做这种不美的事情啊！愚痴之人，你对我进行侍奉的行为已经失败了！这两个障碍是使佛法的明灯、佛法的光明、佛法的光芒、佛法的照耀、佛法的光亮、佛法的蜡烛、佛法的极明消失的东西。哪两个呢？就是产生堕落的原因，以及产生堕落后不依佛法忏悔的原因。这两个是不会挖掘罪恶的根源，不会努力从常态中扭转，不会使河流和蔓藤干涸，不会调伏魔，不会推翻魔的旗帜，不会竖立佛法的旗帜，不会斩断罪恶的延续。如来、阿罗汉、正等觉佛陀的法轮，与佛法相符地转动后，不会继续转动。哪两个呢？就是产生堕落的原因，以及产生堕落后不依佛法忏悔的原因。这两个是完全染污的原因，这两个会使漏洞增多。哪两个呢？就是产生堕落的原因，以及产生堕落后不依佛法忏悔的原因。障碍啊，你没有忏悔，也没有分别忏悔这些堕落，所以不适合产生无常的观念，在无常中产生痛苦的观念，在痛苦中产生无我的观念，在食物中产生不悦的观念，对一切世间产生不喜欢的观念，产生过患的观念，产生舍弃的观念，产生离欲的观念，产生灭尽的观念，产生死亡的观念，产生不净的观念，产生分解的观念，产生腐烂的观念，产生肿胀的观念，产生虫蚀的观念，产生被吃的观念，产生血肉模糊的观念，产生散乱的观念，产生骨骸的观念，以及分别领悟空性的观念。不适合修习初禅、二禅、三禅、四禅、慈爱、悲悯、喜悦、舍，以及虚空无边处。
English
It is not appropriate to do such an unseemly thing with those two hands that should be receiving! O, foolish one, your act of serving me has failed! These two obstacles are what cause the Dharma's lamp, the Dharma's light, the Dharma's radiance, the Dharma's illumination, the Dharma's brightness, the Dharma's candle, the Dharma's extreme clarity to disappear. Which two? They are the cause of generating downfalls, and the cause of not confessing according to the Dharma after generating downfalls. These two do not dig up the root of sin, do not strive to reverse from the norm, do not dry up rivers and vines, do not subdue demons, do not overthrow the banners of demons, do not erect the banners of the Dharma, do not cut off the continuation of sin. The Dharma wheel of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, having turned in accordance with the Dharma, will not continue to turn. Which two? They are the cause of generating downfalls, and the cause of not confessing according to the Dharma after generating downfalls. These two are the cause of complete defilement, and these two will cause outflows to increase. Which two? They are the cause of generating downfalls, and the cause of not confessing according to the Dharma after generating downfalls. O, obstacle, since you have not confessed and have not separately confessed these downfalls, it is not appropriate to generate the perception of impermanence, to generate the perception of suffering in impermanence, to generate the perception of selflessness in suffering, to generate the perception of unpleasantness in food, to generate the perception of displeasure towards all the world, to generate the perception of fault, to generate the perception of abandonment, to generate the perception of detachment from desire, to generate the perception of cessation, to generate the perception of death, to generate the perception of impurity, to generate the perception of decomposition, to generate the perception of putrefaction, to generate the perception of swelling, to generate the perception of being eaten by worms, to generate the perception of being consumed, to generate the perception of being bloody, to generate the perception of being scattered, to generate the perception of a skeleton, and to separately realize the perception of emptiness. It is not appropriate to practice the first dhyana, the second, the third, the fourth, loving-kindness, compassion, joy, equanimity, and the sky of infinite space.
Chinese
处和无边识处和无所有处和非想非非想处和入流果和一来果和不来果和神通境和天耳和心之品类和宿住和死殁和出生和漏尽非应理。若此堕罪不忏悔，不个别忏悔，则当知汝之行趣是二者中之任何一者，即有情地狱或畜生。薄伽梵亦云，隐覆业果之行趣有二，即有情地狱或畜生。彼等不信罪业者，则念彼等隐覆之。此乃应呵责之仪轨及咒语。其下，当行作第一、第二、第三遍陈述罪业及结语之仪轨及咒语，即如是呵责已，随即彼行事比丘亦合掌，令其蹲踞而坐，我亦坐而言如是语。僧众尊者们，请垂听。比丘某甲于某事发生增上残罪，此比丘某甲于僧众处，为某事发生增上残罪之事，祈请僧众作六夜之禁罚，僧众亦为此比丘某甲于某事发生增上残罪之事，作六夜之禁罚，此比丘某甲为某事发生增上残罪之事，已作六夜之禁罚，若祈请从僧众中开除，则为此事，僧众已开除比丘某甲为某事发生增上残罪之事，所作之六夜禁罚，凡诸具寿能忍受开除比丘某甲为某事发生增上残罪之事，所作之六夜禁罚者，则皆不语。
English
And the sphere of infinite consciousness, and the sphere of nothingness, and the sphere of neither perception nor non-perception, and the fruit of stream-entry, and the fruit of once-returner, and the fruit of non-returner, and the realm of magical power, and the divine ear, and the categories of mind, and former abodes, and death, and birth, and the exhaustion of defilements is not appropriate. If this fallen offense is not confessed and not individually confessed, then it should be known that your course is either of the two, that is, sentient hell or animal. The Blessed One also said that there are two courses of concealing the consequences of actions, that is, sentient hell or animal. Those who do not believe in offenses think that they are concealing them. This is the ritual and mantra for rebuke. Below that, the ritual and mantra for performing the first, second, and third statements of the offense, including the conclusion, is this: As soon as the rebuke is done, immediately after that, the acting monk who committed the offense also joins his palms and makes him sit squatting, and I also sit and say these words. Venerable Sangha, please listen. This monk, so-and-so, has committed an increased residual offense in a certain matter, and this monk, so-and-so, is in the presence of the Sangha. For the matter of the increased residual offense that occurred in a certain matter, he requested the Sangha to impose a six-night penance, and the Sangha also imposed a six-night penance on this monk, so-and-so, for the matter of the increased residual offense that occurred in a certain matter. This monk, so-and-so, has performed the six-night penance for the matter of the increased residual offense that occurred in a certain matter. If he requests to be expelled from the Sangha, then for this matter, the Sangha has expelled the six-night penance performed by the monk, so-and-so, for the matter of the increased residual offense that occurred in a certain matter. Those who are venerable and can tolerate the expulsion of the six-night penance performed by the monk, so-and-so, for the matter of the increased residual offense that occurred in a certain matter, should not speak.