Tibetan
བཅས་བ་དང། ཕུར་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དག་མི་བྱའོ། །གདམས་ངག་དང་གསོ་སྦྱོང་དང༌། དགག་དབྱེ་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། བརྗོད་པ་དག་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དང་མགོ་མཉམ་དུ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །སྤོ་བ་བྱིན་པ་དེའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པའི་ཉེས་པ་དེ་སྤོང་ངོ༌།། ཉེས་པ་གཞན་ཡང་སྦང་ངོ༌། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཉེས་པ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་མི་བྱའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པ་དག་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན་བརྟུལ་ཞུགས་སྙིང་པོ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ནང་པར་སྔ་བར་ལངས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྒོ་དབྱེ་བ་དང། མར་མེའི་ཀོང་བུ་བསལ་བར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་དར་དང༌། ལྕིབ་འཇམ་པོའི་བྱུག་པས་བསྐུ་བ་དག་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་སྐྱབས་དག་སྦྱང་ངོ༌། །དེར་ས་ཕྱོགས་པ་དང་དུས་དང་མཐུན་པའི་ཆུ་དག་གཞག་པར་བྱའོ། ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཝའི་ཁ་དག་བསལ་ལོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གར་ན་བཤམ་པར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་དུས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བདུག་སྤོས་དང་དེའི་ཕོག་པོར་དག་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ན་སྨྲ་བ་པོ་ལ་བཅོལ་ལོ། །དགེ་འདུན་གྱི་བཤོས་ཀྱི་སྤྱི་བུངས་བཤམས་པ་ན་གཎྜཱི་བརྡུང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཚ་ན་བསིལ་ཡབ་བྱའོ། །དེའི་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་ཉིད་དུའོ། །ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་གདན་ཆ་དབེན་པར་བརྟུལ་ལོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་དོར་རོ། །དུས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་མཆོང་རྟེན་དག་གི་ཕྱག་དར་བྱའོ། །ལྕི་བ་འཇམ་པོའི་བྱུག་པས་བསྐུའོ། །དགེ་འདུན་འདུ་བའི་དུས་སུ་ཡང་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གང་ན་བཤམས་ནས། སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བསྒྲག་པའི་པར་དག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནུས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཏེས་གྲངས་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་བརྗོད་པ་དག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ན་དགེ་སློང་གཞན་ལ་བཅོལ་ལོ། །དགོངས་ཀར་དུས་དང་མཐུན་པའི་ཆུས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་བཀྲུའོ། །དགོངས་ཀར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་བསྐུའོ། །དགེ་སློང་དག་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་དང་བསྐུ་བར་མི་འདོད་ན་སྣུམ་དབུལ་ལོ། །དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཐ་མར་འོས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དུ་རྙེད་པ་དབང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་མི་གཡེལ་བར་བྱའོ། །སྤོ་བ་བྱེད་པས་དགེ་སློད་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་དུ་མ་ལོངས་པ་དང་གནས་དེ་ནས་
Chinese
不应作安立及与橛相连之事。不应作教诫和布萨，遮止和祈请，以及陈述。不应以自然安住和等同对待。应舍弃因迁单所生的过患。还应舍弃其他过患。不应对行梵行者作不如法之事。应如是作意：若不修习已遍修之法，则将变成无实义之苦行。清晨应早起，开启寺院之门，并清除灯盏。应在寺院中扫地、擦拭，并用柔软的石灰涂抹。应清扫僧众的粪便和尿液之处。应在那里放置适合时节和地点的水。 应清除寺院的瓦口。应为僧众铺设坐具。应知晓供养的时间，并应将香和香炉置于近处。如果自己有能力，则应如实宣说导师的功德。如果自己没有能力，则委托给能说者。在铺设僧众的斋饭时，应敲击犍稚。如果比丘们感到炎热，则应扇凉。其坐具等事宜，乃是所有受具足戒者的究竟。用斋完毕后，应在僻静处铺设坐具。应丢弃钵的底座。应知晓时间，并擦拭佛塔。用柔软的石灰涂抹。在僧众集会之时，也应如前所示铺设坐具，并应作如实宣说导师功德之事。如果自己有能力，则应念诵太阳的计数之日。如果自己没有能力，则委托给其他比丘。傍晚，应以适合时节的水为比丘们洗脚。傍晚，应为比丘们擦脚。如果比丘们不愿洗脚和擦脚，则应供油。那是适合最后寺院的。一切时处，获得自在。不应于善法方面散乱。迁单者，非自然安住之比丘，以及未获僧众允许者，从该处
English
One should not make establishments and things connected with pegs. One should not make admonitions and posadhas, prohibitions and requests, and statements. One should not attend to natural abiding and equal treatment. One should abandon the fault that arises from giving a transfer. One should also abandon other faults. One should not do what is not in accordance with faults to those who practice the same Brahma. One should think that if one does not practice the Dharma that has been practiced everywhere, then one will become an ascetic without essence. In the morning, one should get up early, open the door of the temple, and remove the lamp. One should sweep and wipe the temple, and apply soft lime. One should clean the places of feces and urine of the Sangha. There one should place water that is suitable for the time and place. One should remove the tiles of the temple. One should prepare a seat for the Sangha. One should know the time of offering, and one should place incense and its censer nearby. If one has the ability, one should truly proclaim the qualities of the Teacher. If one does not have the ability, one should entrust it to the speaker. When laying out the common portion of the Sangha's food, one should strike the bell. If the monks are hot, one should fan them. Their sitting and so on are the ultimate of all those who have received full ordination. After doing the work of food, one should practice in a secluded seat. One should discard the base of the bowl. One should know the time and wipe the stupas. Apply soft lime. At the time of the Sangha's assembly, one should also prepare the seat as previously shown, and one should do the proclamation of the Teacher's qualities. If one has the ability, one should recite the days of the sun's count. If one does not have the ability, one should entrust it to another monk. In the evening, one should wash the feet of the monks with water that is suitable for the time. In the evening, one should wipe the feet of the monks. If the monks do not want to wash and wipe their feet, one should offer oil. That is suitable for the last temple. In all times and places, one has freedom. One should not be distracted in the direction of virtue. The one who moves, the monk who does not abide naturally, and the one who has not obtained the Sangha's permission, from that place
Tibetan
དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་བཅད་བ་དག་ལ་སྤོ་བ་སྤྱད་པ་མི་འཆགས་སོ། །དགེ་སློང་མང་པོ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །གནས་བརྟན་དང་སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དུ་སྤྱད་པར་འབད་པར་བྱའོ། །མཚམས་གཞན་དུ་ཞག་ལོན་པར་མི་བྱའོ། །མཚམས་གཞན་དུ་ཞག་ལོན་ན་མཚན་མོ་དེ་སྤོ་བ་སྤྱོད་པའི་ཞག་གི་ཁ་ནས་བཅད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་བསྐང་བའི་གྲངས་ལས་མ་གཏོགས་སོ། །དེའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དགེ་འདུན་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སྤོ་བ་སྤྱོད་པ་བཞི་ཡན་ཆད་མཚམས་གཅིག་གི་དགེ་ འདུན་ལ་སྤྱོད་དུ་མི་གནང་ངོ༌། །ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ནི་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །བསླབ་པ་ལས་འདས་པའི་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་འདུན་པ་དབུལ་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །དེའི་འདུན་བ་བླང་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་སློབ་མདང༌། དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མས་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །སྤོ་བ་སྤྱོད་པ་དེ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གཡོགས་མ་གཅིག་པར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །དེར་ཉལ་ན་མཚན་མོ་དེ་གཅད་དོ། །སྤོ་བ་བྱེད་པས་སྤོ་བ་བྱེད་པ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་གཡོགས་མ་གཅིག་བར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །མ་གུས་པས་སྤྱོད་པ་གཏོང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་ལ་དེའི་བདེ་བ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྤོ་བ་སྤྱོད་པའི་ས་ནས་མི་སྤྱོད་པའི་སར་སོང་སྟེ་ཡང་ཕྱིར་འོང་ན་སྤྱོད་པའི་གནས་སྐབས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེས་སྦྱངས་པའི་གཞི་ལྷག་མ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་དགོས་སོ། །ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱིར་འོང་ན་མཚམས་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་གནས་པ་ལ་གནས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གཡོགས་མ་གཅིག་པར་ཉལ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རེ་ཞིག་དེ་དག་ནི་དེས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྤོ་བ་སྤྱོད་པ་དེས་སྤྱད་པའི་དུས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཚུན་ཆང་ནི་ཡུན་ཐུང་དུ་བ་ཡིན་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕན་ཆད་ནི་རིང་བ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཡུན་ཐུང་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ན་དེས་ཉིན་རེ་ལན་རེ་ནང་པར་རམ་དྲོ་ཀའམ་དགོངས་ཀ་གང་ཡང་རུང་བར་མཚམས་དེའི་དགེ་འདུན་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་བཞི་ཡན་ཆད་ཚོགས་པ་ལ་རང་གིས་སྤོ་བ་བླངས་པ་དེའི་སྔར་ཞག་དུ་འདས་པ་དང་ཕྱིས་ཞག་དུ་འབྱུང་བ་དེ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱོད་བ་ཡིན་ན་ནི། དེས་ཉི་མ་གསུམ་མམ། བཞི་ཞིང་ལན་རེ་བརྗོད་བར་
Chinese
对于已被完全遮蔽的比丘，不应积累或使用布施。不应完全舍弃众多比丘。应努力与住持和别解脱戒一起修行。不应在其他地方过夜。如果在其他地方过夜，那么那一夜将从布施修行的日子中扣除。除非是为了补充僧团的人数。他的所有使用都应供养僧团。四个以上的布施修行者不应允许在一个界限内的僧团中使用。一百零一个事业应与僧团保持一致。所有违背戒律的堕落都与比丘的自性状态相同。不应剥夺他对僧团的意愿。不应接受他的意愿。比丘、比丘尼、沙弥尼、沙弥和沙弥尼不应接触他并顶礼。布施修行者不应与处于自性状态的人同盖一条被子睡觉。如果睡了，那一夜将被扣除。布施者不应与其他布施者同盖一条被子睡觉。如果不恭敬地放弃修行，则犯轻罪。如果过度使用他的舒适，也是轻罪。如果从布施修行的地点到非修行地点又返回，那么仍然是修行的状态。他必须完成剩余的净化基础。如果当天返回，那么去其他界限没有罪过。与外道一起居住，与居住者同盖一条被子睡觉没有罪过。暂时，那些是他所修行的，应按照他所制定的所有法来修行。应向僧团宣告的是：布施修行者修行的时期，半个月以内是短期的，半个月以上是长期的。如果进行短期修行，那么他每天一次，无论早晨、中午或傍晚，都应敲击该界限的僧团犍椎，聚集所有或四个以上的僧人，用咒语说出自己接受布施之前已经过去的日子和之后将要到来的日子。如果进行长期修行，那么他应该每三四天说一次。
English
For monks who have been completely obscured, it is not appropriate to accumulate or use offerings. Many monks should not be completely abandoned. One should strive to practice with the abbot and the Pratimoksha. One should not spend the night in another boundary. If one spends the night in another boundary, then that night will be deducted from the days of offering practice. Unless it is to supplement the number of the Sangha. All his use should be offered to the Sangha. More than four offering practitioners should not be allowed to use in a Sangha within one boundary. One hundred and one activities should be in accordance with the Sangha. All transgressions that violate the precepts are the same as the nature of a monk. One should not deprive him of his desire for the Sangha. One should not accept his desire. Bhikshus, Bhikshunis, Shramaneris, Shramanas, and Shramaneris should not touch him and prostrate. An offering practitioner should not sleep with someone who is in a state of nature under the same blanket. If one sleeps, that night will be deducted. An offering practitioner should not sleep with another offering practitioner under the same blanket. If one abandons practice without respect, one commits a minor offense. If one excessively uses his comfort, it is also a minor offense. If one goes from the place of offering practice to a non-practice place and then returns, then it is still the state of practice. He must complete the remaining basis of purification. If one returns on the same day, then there is no fault in going to another boundary. There is no fault in living with a heretic and sleeping under the same blanket with the resident. For the time being, those are what he practices, and one should practice according to all the laws he has established. What should be declared to the Sangha is: the period of practice of the offering practitioner, within half a month is short-term, and more than half a month is long-term. If one is engaged in short-term practice, then he should strike the Sangha bell of that boundary once a day, whether in the morning, noon, or evening, and gather all or more than four monks, and recite with mantras the days that have passed before he received the offering and the days that will come later. If one is engaged in long-term practice, then he should say it once every three or four days.