Tibetan
ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང་གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ བཀའ་མཉན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ནག་ཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དུ་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་
Chinese
应当劝诫。应如是劝诫：具寿邬昙跋，诸比丘以属于应诵之学处及善逝之经，如法如律而说时，具寿应只作应说之事，莫作不应说之事。诸比丘，若具寿邬昙跋如法如律而说，具寿亦应如法如律对比丘们说。如此，即能互相说，互相教诫、随顺开示，互相从堕罪中劝请，如是，世尊、如来、应供、正等觉之僧团方能增长。具寿邬昙跋，应舍弃如是不作应说之事之边业。比丘们听闻世尊之教诲，应如尊者所教而行，劝诫具寿邬昙跋。彼时，比丘们劝诫邬昙跋，邬昙跋对黑静（指责）之事坚执不舍，执持己见，并说“此是真实，余者虚妄”，此时，比丘们禀告世尊。世尊开示道：诸比丘，你们应对比丘邬昙跋及其他如是之人，以劝请和四事之业进行劝诫。应如是劝诫：铺设座位后，敲击犍椎，以询问之语如实劝诫比丘们，于僧团中安住和合，由一位比丘作劝请之业。应如是作：安住后，应如是说： 诸位尊者僧团请听：比丘邬昙跋犯堕罪后，不如法忏悔，当诸比丘以应诵之学处及善逝之经，如法如律而说时，具寿
English
Should be admonished. Should be admonished thus: Venerable Udumbara, when the monks speak in accordance with the Dharma and the Vinaya with the bases of learning belonging to what should be recited and the Sutras of the Sugata, the venerable one should only do what should be said, and not do what should not be said. Monks, if the venerable Udumbara speaks in accordance with the Dharma and the Vinaya, the venerable one should also speak to the monks in accordance with the Dharma and the Vinaya. Thus, by doing what should be said to each other, admonishing and instructing each other, and requesting each other from fallen offenses, the Sangha of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, will grow. Venerable Udumbara, abandon this kind of extreme activity of not doing what should be said. The monks, having heard the teachings of the Blessed One, should act as the venerable one taught, and admonish the venerable Udumbara. Then, when the monks admonish Udumbara, Udumbara firmly adheres to the matter of black silence (accusation), clings to his own views, and says, "This is true, the rest is false," at this time, the monks report to the Blessed One. The Blessed One taught: Monks, you should admonish the monk Udumbara and others like him with admonition and the act of four things. Should be admonished thus: After setting up the seats, strike the ghanta, and with words of inquiry, truly admonish the monks, abide in harmony in the Sangha, and let one monk do the act of admonition. Should be done thus: After abiding, should be said thus: Venerable Sangha, please listen: After the monk Udumbara has committed a fallen offense, he does not confess according to the Dharma, when the monks speak in accordance with the Dharma and the Vinaya with the bases of learning belonging to what should be recited and the Sutras of the Sugata, the venerable one
Tibetan
པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང༌། བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལམ་ཐོང་ཤིག །ཁྱེད་ལ་ཡང་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་རྗོད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པར་བགྱིད་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་བར་སྨྲ་བ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨོས་ཤིག །འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་བ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་ནས། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་བར་གཏོགས་པ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །བདག་ཀྱང་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་ཚེ་དང་ལྡན་བ་དག་ལ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བདག་ལ་ཚིག་གི་ལམ་ཐོང་ཤིག །ཁྱེད་ལ་ཡང
Chinese
诸位，你们行善也好，作恶也好，请不要对我说什么。我也是，行善也好，作恶也好，对诸位有寿命者也不说什么。有寿命者请给我说话的机会。我对你们说了又有什么用呢？像这样不作自我表白，即使众多比丘劝诫，也仍然坚持己见，执着不放，说“只有这个是真的，其他的都是假的”，并随之妄加评论。如果僧团的时机成熟且允许，请允许僧团这样做。僧团对比丘说：有寿命者，僧团希望你们比丘们，用属于应宣说的学处和善逝的经典，说符合佛法和戒律的话。不要不作自我表白，有寿命者，一定要作自我表白。比丘们对有寿命者说符合佛法和戒律的话时，有寿命者也对比丘们说符合佛法和戒律的话。就像这样，互相表白，互相教诫和指示，互相从堕落中解脱，这样世尊、如来、应供、正等觉的僧团才会兴盛。有寿命者，僧团希望你们放弃这种不作自我表白的行径。就这样，通过祈请和四种羯磨进行劝诫。这是祈请。羯磨应该这样做：各位尊者僧团请听，这位比丘犯了堕落，不如法地不再重犯。像这样，比丘们用属于应宣说的学处和善逝的经典，说符合佛法和戒律的话时，有寿命者们，你们行善也好，作恶也好，请不要对我说什么。我也是，行善也好，作恶也好，对诸位有寿命者也不说什么。有寿命者请给我说话的机会。对你们也……
English
Venerables, whether you do good or evil, please do not say anything to me. As for me, whether I do good or evil, I will not say anything to you who are endowed with life. May those endowed with life grant me a way to speak. What is the use of me speaking to you? Like this, not making a self-declaration, even if many monks admonish, they still stubbornly cling to their own views and are attached to them, saying, "Only this is true, and the others are false," and then make false comments. If the time is right for the Sangha and it is permissible, please allow the Sangha to do so. The Sangha says to the monks: Venerable ones, the Sangha hopes that you monks will use the precepts that should be proclaimed and the Sutras of the Sugata to speak in accordance with the Dharma and the Vinaya. Do not fail to make a self-declaration; venerable ones, you must make a self-declaration. When the monks speak to the venerable ones in accordance with the Dharma and the Vinaya, the venerable ones should also speak to the monks in accordance with the Dharma and the Vinaya. Just like this, making declarations to each other, admonishing and instructing each other, and liberating each other from downfalls, in this way, the Sangha of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One will flourish. Venerable ones, the Sangha hopes that you will abandon this kind of behavior of not making self-declarations. In this way, admonishment is done through supplication and the four karmas. This is the supplication. The karma should be done like this: Venerable Sangha, please listen. This monk has committed a downfall and will not repeat it unlawfully. Like this, when the monks use the precepts that should be proclaimed and the Sutras of the Sugata to speak in accordance with the Dharma and the Vinaya, venerable ones, whether you do good or evil, please do not say anything to me. As for me, whether I do good or evil, I will not say anything to you who are endowed with life. May those endowed with life grant me a way to speak. To you also...
Tibetan
་བདག་གིས་སྨྲས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བགྱི་བ་མ་ལགས་པར་བགྱིད་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན་འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གདོན་པར་གཏོགས་པ་ བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མདོར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲས་པ་ན། བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་མ་བྱེད་བར་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཁོ་ནར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་དང་འདུལ་བ་དང་མཐུན་པར་སྨྲོས་ཤིག །འདི་ལྟར་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་དང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་པ་མཛད་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས་དགེ་སློང་འདུན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོའོ། །གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན་དེ་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་
Chinese
我说了要做什么呢？不要做自我辩白的事情，如果比丘们劝诫并教导这个人，比丘们劝诫并教导这个人，也要坚持、重视并执着于那个根本，然后追随并安立“这才是真实的，其他的都是虚假的”这样的名言。因此，僧团对比丘说：具寿，僧团希望你，比丘们，属于应该宣说的学处，以及属于善逝之经的那些，要说符合佛法和戒律的。具寿，不要不做应该自我辩白的事情，一定要自我辩白。比丘们，当对具寿说符合佛法和戒律的事情时，具寿也要对比丘们说符合佛法和戒律的事情。像这样，互相之间做应该辩白的事情，互相之间劝诫并教导，互相之间从堕落中救起，像这样，世尊、如来、阿罗汉、正等觉的僧团才会增长。具寿，僧团希望你，放弃这种不做自我辩白的事情的业的边际。如果以祈请和四种羯磨来教导，那么具寿中，哪些能容忍僧团以祈请和四种羯磨来教导比丘的，就不要说话。哪些不能容忍的，就说出来。这是第一个业的陈述，像这样重复两次、三次。僧团容忍并允许后，僧团就以祈请和四种羯磨来教导比丘。像这样，因为不说话，所以就那样接受了。比丘们听从世尊的教诲说：尊者，遵照您的教诲。然后以祈请和四种羯磨来教导比丘。以祈请和四种羯磨来教导时，如果坚持、重视并执着于那个根本，然后追随并安立“这才是真实的，其他的都是虚假的”这样的名言，那么比丘们就向世尊
English
I said, what should I do? Do not do things that are not self-justification. If the monks admonish and teach this person, the monks admonish and teach this person, they should also insist on, value, and cling to that very basis, and then follow and establish the saying, "This is true, and the others are false." Therefore, the Sangha said to the monk: Venerable one, the Sangha wishes you, monks, to speak in accordance with the Dharma and discipline those who belong to the precepts that should be proclaimed and those who belong to the Sutras of the Sugata. Venerable one, do not fail to do what should be self-justification, but must self-justify. Monks, when speaking to the Venerable One about things that are in accordance with the Dharma and discipline, the Venerable One should also speak to the monks about things that are in accordance with the Dharma and discipline. In this way, doing what should be justified to each other, admonishing and teaching each other, and rescuing each other from falling, in this way, the Sangha of the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One will grow. Venerable one, the Sangha wishes you to abandon this kind of karma that does not do self-justification. If you teach with a request and four karmas, then among the Venerable Ones, those who can tolerate the Sangha teaching the monks with a request and four karmas, do not speak. Those who cannot tolerate it, speak up. This is the first statement of karma, repeat it twice and three times like this. After the Sangha tolerates and allows it, the Sangha teaches the monks with a request and four karmas. In this way, because they do not speak, they accept it as it is. The monks listened to the Buddha's teachings and said: Venerable one, according to your teachings. Then he taught the monks with a request and four karmas. When teaching with a request and four karmas, if you insist on, value, and cling to that very basis, and then follow and establish the saying, "This is true, and the others are false," then the monks will go to the Blessed One.