Tibetan
ན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་འདི་གཉིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེའི་རི་ལ་མཆིས་ནས། འདི་གཉིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མཆི་ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མཆི་ཞིང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་པ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མཆི་ནས། འདི་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང༌། མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འགོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ཁྱེད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེ་རིལ་དོང་ནས་ཁྱེད་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་ འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་བར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ
Chinese
那（藏文地名）以劝诫和四种羯磨来训诫。应当如此训诫：铺设好座位后，敲击犍椎，以询问之语如实训诫众比丘，待僧众全部安坐且和合后，由一位比丘作祈请，然后行事。应当这样做：安坐后，应说此语： 诸位尊者僧众，请听！比丘行速和纳索这二人，在具寿阿难陀和比丘长老某某（指住在瑞德山的长老们）处，明知他们已行了驱摈之业，却说他们是因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。并且对比丘们也这样说：诸位具寿，此处有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事，因此，仅仅因为相似的堕落，有些比丘就被驱摈，有些比丘则不被驱摈。当众多比丘以此劝诫这二人时，这二人即使被众多比丘劝诫，仍然坚持己见，执着地认为只有自己才是真实的，其他都是虚假的，并随后加以诽谤。如果僧众认为时机已到且适宜，请僧众开许。僧众对比丘行速和纳索二人说：具寿行速和纳索二人，你们明知具寿阿难陀和比丘长老某某（指住在瑞德山的长老们）已对你们作了驱摈之业，就不要说他们是因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。对比丘们也不要这样说：诸位具寿，此处有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事，因此，仅仅因为相似的堕落，有些比丘就被驱摈，有些比丘则不被驱摈。为什么呢？因为那些比丘不是因贪欲而行事，不是因嗔恨而行事，不是因愚痴而行
English
Then, in Napa (a Tibetan place name), admonish with exhortation and the four karmas. The admonishment should be done as follows: After preparing the seats, strike the ghanta (a percussion instrument), and truly admonish the monks with words of inquiry. After all the Sangha members are seated and in harmony, one monk should make a request and then proceed with the matter. This should be done as follows: After being seated, this should be said: Venerable Sangha, please listen! These two monks, Gyomgyok and Napso, knowing that the venerable Ananda and the elder monks (referring to the elders residing on Rede Mountain) have performed the act of expulsion, say that they act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear. And they also say to the monks: Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear; therefore, just because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled. When many monks admonish these two, even though these two are admonished by many monks, they still stubbornly hold onto their own views, clinging to the idea that only they are truthful and others are false, and subsequently slander them. If the Sangha deems it the right time and appropriate, please allow the Sangha to do so. The Sangha says to the two monks, Gyomgyok and Napso: Venerable Gyomgyok and Napso, knowing that the venerable Ananda and the elder monks (referring to the elders residing on Rede Mountain) have performed the act of expulsion against you, do not say that they act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear. And do not say to the monks: Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear; therefore, just because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled. Why is that? Because those monks do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of ignorance.
Tibetan
་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱེད་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགེ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་བ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་འདི་གཉིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེ་རི་ལ་མཆིས་ནས་འདི་གཉིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མཆི། ཞེ་སང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མཆི་ཞིང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏོ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཆི་ནས། འདི་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུ་ན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ཁྱེད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེའི་རི་ལ་དོང་ནས། ཁྱེད་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་པའོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་པ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པ
Chinese
不是因为贪欲而行事，不是因为恐惧而行事。像这样，有寿命的人们自己破坏家庭，行持一切罪恶之法。你们也看到、听到并完全了解了家庭被破坏的情况。因为你们也看到、听到并完全了解了行持一切罪恶之法的情况。有寿命者，僧团以贪欲而行事，以嗔恨而行事，以愚痴而行事，以恐惧而行事等言辞之路，请舍弃这些，以四种羯磨进行教诫。这是祈请。羯磨应如此行：僧团的僧侣们请听。比丘行速和纳索这两人，知道有寿命的阿难陀和比丘长老们在瑞德山驱逐了这两人，却说他们因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。并且对比丘们也这样说：有寿命者们，这里有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。像这样，仅仅因为相似的堕落，有些比丘被驱逐，有些比丘不被驱逐。不要这样说。如果众多比丘劝诫这两人，即使众多比丘劝诫这两人，他们仍然坚持并执着于那个基础，然后说：“只有这个是真的，其他的都是虚假的。” 因此，僧团对比丘行速和纳索两人说：有寿命者行速和纳索两人，你们知道有寿命的阿难陀和比丘长老们从瑞德山下来，驱逐了你们，却不要说他们因贪欲而行事。不要说因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。并且对比丘们也这样说：有寿命者们，这里有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。像这样，仅仅因为相似的堕落，有些比丘被驱逐
English
not acting out of desire, not acting out of fear. Like this, those with life themselves destroy families and practice all sinful dharmas. You have also seen, heard, and fully understood the destruction of families. Because you have also seen, heard, and fully understood the practice of all sinful dharmas. Those with life, the Sangha, with the path of words such as acting out of desire, acting out of hatred, acting out of ignorance, and acting out of fear, please abandon these and instruct with the four karmas. This is the request. The karma should be done like this: Monks of the Sangha, please listen. These two monks, Swift-goer and Nab-so, knowing that the venerable Ananda and the elder monks expelled these two from Red Mountain, say that they act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear. And they also say this to the monks: Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear. Like this, just because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled. Do not say this. If many monks admonish these two, even if many monks admonish these two, they still insist on and cling to that basis, and then say, "Only this is true, the others are false." Therefore, the Sangha says to the two monks, Swift-goer and Nab-so: Venerable Swift-goer and Nab-so, you know that the venerable Ananda and the elder monks came down from Red Mountain and expelled you, but do not say that they act out of desire. Do not say that they act out of hatred, act out of ignorance, or act out of fear. And they also say this to the monks: Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear. Like this, just because of similar downfalls, some monks are expelled.
Tibetan
ར་བྱེད་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་པས་འགྲོ་པ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱོད་སྡིག་བ་ཅན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིང་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་ པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོའོ། །གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པས་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ་སྨྲས་ནས། རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་ཞིག་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང༌། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ
Chinese
不要说某些行为是不应该被驱逐的。为什么呢？因为那些比丘不是因为贪欲而行事，不是因为嗔恨而行事，不是因为愚痴而行事，不是因为恐惧而行事。而是因为这些有德之人败坏家庭，行持一切罪恶之法。你们二位也亲眼见到、亲耳听到、完全了解你们败坏家庭。你们也亲眼见到、亲耳听到、完全了解你们行持罪恶。所以，放下这些有德之人因贪欲而行事之类的言辞，放下因嗔恨而行事、因愚痴而行事、因恐惧而行事之类的言辞。如果以祈请和四种羯磨来告诫，那么，对于那些能够容忍以祈请和四种羯磨来告诫比丘行速和纳索二人的有德之人，请什么都不要说。对于那些不能容忍的人，请说出来。这是第一个羯磨陈述。同样地，重复两遍、三遍。僧团容忍并允许后，僧团就以祈请和四种羯磨来告诫比丘行速和纳索二人。这样，因为什么都不说，所以就如此确定了。比丘们听闻世尊的教诲后说：“尊者，我们遵照您的教导。”于是，就以祈请和四种羯磨来告诫比丘行速和纳索二人。即使以祈请和四种羯磨来告诫，他们仍然坚持、执着于原来的观点，并且公开宣称“只有这个是真的，其他的都是假的”。当时，比丘们向世尊禀告了此事。然后，世尊因为这件事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，明知故犯地呵斥了行速和纳索二人，以多种方式责骂了他们。由于完全看到了制定戒律的十种利益，我的声闻弟子们应该这样背诵学习的根本：如果有很多比丘居住在某个村庄或城镇附近，而他们败坏家庭，行持一切罪恶之法，并且他们败坏家庭。
English
Do not say that certain actions should not be expelled. Why is that? Because those monks do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of ignorance, do not act out of fear. Rather, it is because these virtuous ones ruin families and practice all sinful dharmas. You two have also seen, heard, and fully understood that you have ruined families. You have also seen, heard, and fully understood that you practice evil. Therefore, abandon such words as 'those virtuous ones act out of desire,' abandon such words as 'act out of hatred,' 'act out of ignorance,' 'act out of fear.' If you admonish with a request and four karmas, then for those virtuous ones who can tolerate being admonished with a request and four karmas to the two monks Xing Su and Nasuo, please say nothing. For those who cannot tolerate it, please speak up. This is the first karma statement. Similarly, repeat it twice, three times. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha will admonish the two monks Xing Su and Nasuo with a request and four karmas. Thus, because nothing is said, it is so determined. The monks, having heard the Buddha's teachings, said, "Venerable One, we follow your instructions." Then, they admonished the two monks Xing Su and Nasuo with a request and four karmas. Even though they were admonished with a request and four karmas, they still insisted on and clung to their original views, and openly declared, "Only this is true, and the others are false." At that time, the monks reported this matter to the Buddha. Then, because of this event, this origin, and this occasion, the Buddha convened the Sangha of monks, knowingly rebuked the two monks Xing Su and Nasuo, and scolded them in various ways. Because he fully saw the ten benefits of establishing precepts, my Shravaka disciples should recite and study the root of discipline in this way: If many monks live near a certain village or town, and they ruin families, practice all sinful dharmas, and they ruin families.