Tibetan
མ་མོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་གླེང་བ་པོ་རེ་ལྡེ་རི་ལ་སོང་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་ན། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ཀྱི་མཐུན་པ་བྱིན་ཏེ་སྐབས་ཕྱེ་ནས། དགེ་སློང་གླེང་བ་པོས་གླེངས་པ་དང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟུང་བ་མཐོང་ངོ༌། །གླེང་བ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྱེད་གཉིས་ལ་བསྐྲད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་སྒོ་གཅིག་ནས་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན། དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་དག་གཏུར་བུའི་ཁུར་དག་ཐོགས་ཏེ་སྒོ་གཅིག་ནས་བྱུང་ཞིང་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་ནས་དེ་དག་གིས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཤགས་ཤིང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་བསྡམ་པར་བྱ་བ་དག་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྡམས་ཏེ། དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཤིང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་ནས་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། གང་ས་ལ་སྒྱེལ་བདེ་ནི་ས་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྡང་བ་ཡིན་པས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོས་བྱས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་པ་དང༌། སྔ་དྲོ་ཆོས་གོས་དང་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ཏེ། རེ་ལྡེ་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་རེ་ལྡེ་རི་ལ་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ཏེ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་ཕྱི་དྲོ་བསོད་སྙོམས་མི་བྱེད་པས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པའི་གནས་མལ་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མཉན་ཡོད་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སོང་སྟེ། མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འདོད་བ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་ནས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་མཐོང་བ་དང༌། དེ་རྣམས་དེ་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་བར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དགེ་འདུན་དམར་སེར་ཅན་དག་གིས་ཀྱང་དེ་གཉིས་མཐོང་བ་དང་དེ་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པ
Chinese
嘛嘛！此后，比丘宣讲者前往瑞德山，布置住所后，敲击犍椎，以询问之语告诫比丘们。当僧团全部聚集且和合时，给予比丘速行和纳布索二人共同的许可，开辟机会。比丘宣讲者宣讲，那二人说道：具寿，我们看见了堕罪。宣讲者说道：正因如此，僧团才对你们二人作了驱摈之业。此后，当具寿阿难陀和比丘长老们从一道门进入时，那些红色僧衣的比丘们扛着装满芜菁的袋子从一道门出来，前往舍卫城，那些应当忏悔堕罪的人也忏悔了，那些应当以心来约束的各种心理活动也以心来约束了。 与安住于自性中的比丘们一同安住，并且也守护着僧团的事业。此后，具寿阿难陀和比丘长老们对比丘速行和纳布索二人作了驱摈之业后，前往舍卫城所在之处，次第游行而去，到达了舍卫城。速行和纳布索二人心想：在哪里容易跌倒，就在哪里依靠大地而站起来，我们二人也前往舍卫城，向世尊和比丘僧团请求宽恕吧。二人商议后，当晚过去，第二天早上穿好法衣和下裙，拿着钵，前往瑞德山乞食，在瑞德山次第乞食，做完饮食之事后，下午不再乞食，而是将如何使用的住所整理好，拿着法衣和钵，前往舍卫城所在之处游行而去，次第游行想要到达舍卫城，比丘长老们看见了那二人，他们不与那二人交谈，也不说“请来”。那些红色僧衣的僧团也看见了那二人，不与那二人交谈，不说“请来”。
English
Mama! Then, the Bhikshu preacher went to Rheda Mountain, arranged the dwelling, struck the Ghandi, and admonished the Bhikshus with the words of inquiry. When the entire Sangha gathered and became harmonious, he gave the Bhikshu Swift-goer and Nabaso two common permissions, opening up opportunities. The Bhikshu preacher preached, and the two said: Venerable, we have seen the transgression. The preacher said: For that very reason, the Sangha has performed the act of expulsion on you two. Thereafter, when the Venerable Ananda and the Bhikshu elders entered through one door, those red-robed Bhikshus, carrying bags full of turnips, came out through one door and went to Shravasti, and those who should confess their transgressions also confessed, and those various mental activities that should be restrained by the mind were also restrained by the mind. They dwell together with the Bhikshus who abide in their own nature, and also protect the activities of the Sangha. Thereafter, the Venerable Ananda and the Bhikshu elders, having performed the act of expulsion on the Bhikshu Swift-goer and Nabaso, went to where Shravasti was, gradually traveling and going, and arrived at Shravasti. Swift-goer and Nabaso thought: Where it is easy to fall, one relies on the earth to stand up, so we two will also go to Shravasti and ask the Blessed One and the Bhikshu Sangha for forgiveness. After the two discussed it, that night passed, and the next morning they put on their Dharma robes and lower garments, took their bowls, went to Rheda Mountain for alms, gradually took alms at Rheda Mountain, finished their meal, and in the afternoon did not take alms, but arranged the dwelling they had used, took their Dharma robes and bowls, and traveled to where Shravasti was, gradually traveling and wanting to reach Shravasti, the Bhikshu elders saw the two, and they did not talk to the two, nor did they say "Please come." The red-robed Sangha also saw the two, and did not talk to the two, nor did they say "Please come."
Tibetan
ར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དམར་སེར་ཅན་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་པ་ནི་རིགས་ན་ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ལ་གཏམ་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱེད། ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་དང་སྨྲས་པ་དང༌། བརྟུལ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དག་ལས། ཁྱེད་ཅག་གིས་ཀུན་དུ་མ་སྤྱད་པ་དང་མ་སྨྲས་པ་དང་མ་བརྟུལ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་དེ་ ཡང་བདེན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱ་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཤགས་ཤིང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་བསྡམ་པར་བྱ་བ་དག་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྡམས་ཏེ། དེ་ལྟར་དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཤིང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཡང་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པས་ཁོ་བོ་ཅག་ཕྱིན་ཆད་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ནས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཁྱེད་གཉིས་སུ་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་ཟེར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེ་རི་ལ་དོང་ནས་བདག་ཅག་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པ་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེའི་རི་ལ་དོང་ནས་བདག་ཅག་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ངག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད།
Chinese
不说话了。然后，比丘行速和纳布索两人对比丘们（指穿红色袈裟的比丘）说：有寿命者们，比丘长老们不对我们两人说话，也不说“请来”。你们为什么不对我们两人说话，也不说“请来”呢？我们两人所行、所说、所作的那些事中，你们有什么没做、没说、没做的吗？他们回答说：两位有寿命者，那 也是真的，但我们忏悔那些应该忏悔的罪过，也以心来约束各种各样的心的分别念。因此，我们与那些安住于自性的比丘们一起安住，也随顺守护僧团的事业，所以我们以后不再与那些行恶行的人一起享用。那两人说：有寿命者们，这里有些比丘是因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。就像这样，仅仅因为相似的罪过，有些比丘被驱逐，有些比丘不被驱逐，于是开始嘲笑。比丘们对那两人说：两位有寿命者，你们两人说谁是因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事呢？是对有寿命者阿难陀和比丘长老们，他们曾在瑞德山上彻底地将我们驱逐出境。比丘们（指少欲知足的比丘）为什么明明知道比丘们（指行速和纳布索）说有寿命者阿难陀和比丘长老们曾在瑞德山上彻底地将我们驱逐出境，还说他们是因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事呢？并且也对比丘们这样说：“有寿命者们，这里有些比丘是因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事”，就像这样，仅仅因为相似的罪过，有些比丘被驱逐。
English
They didn't speak. Then, the two monks, Swift-goer and Nabso, said to the monks (referring to the monks wearing red robes): "Venerable ones, the elder monks do not speak to us two, nor do they say 'Please come.' Why do you not speak to us two, nor say 'Please come'? Among the things we two have done, said, and acted, what have you not done, not said, and not acted?" They replied: "Venerable ones, that is also true, but we confess those sins that should be confessed, and we also restrain the various kinds of mental discriminations with our minds. Therefore, we dwell together with those monks who abide in their own nature, and we also follow and protect the activities of the Sangha, so we will no longer enjoy things together with those who practice evil deeds." The two said: "Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear. Just like that, only because of similar sins, some monks are expelled, and some monks are not expelled," and then they began to mock. The monks said to the two: "Venerable ones, who are you two saying acts out of desire, acts out of hatred, acts out of ignorance, and acts out of fear?" It is to the venerable Ananda and the elder monks who completely expelled us from Red Mountain. Why do the monks (referring to the monks who are content with few desires) knowingly say that the monks (referring to Swift-goer and Nabso) said that the venerable Ananda and the elder monks completely expelled us from Red Mountain, and still say that they act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear? And they also say to the monks: "Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear," just like that, only because of similar sins, some monks are expelled.
Tibetan
ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་ བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་གཉིས་ཁྱེད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེའི་རི་ལ་དོང་ནས་ཁྱེད་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བ་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱོད་སྡིག་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ལ་བཞགས་ཏེ་བསྒོའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། དེ་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་དང་གཞན་ཡང་དེ་ ལྟ་བུ་གང་ཡི
Chinese
有些人则辱骂说不驱逐，进行攻击，说坏话的时候，众比丘向薄伽梵禀告，薄伽梵开示说：诸比丘，你们应当劝诫比丘速行和纳婆娑二人，以及其他像他们一样的人。应当这样劝诫说：具寿速行和纳婆娑，你们这些具寿，明明知道根嘎波（庆喜）和比丘长老们在瑞德山上挖洞驱逐了你们，不要说他们是由于贪欲而行，由于嗔恨而行，由于愚痴而行，由于恐惧而行。也应当对比丘们这样说：诸位具寿，这里有些比丘是由于贪欲而行，由于嗔恨而行，由于愚痴而行，由于恐惧而行。不要说仅仅因为这样堕落的缘故，有些比丘就被驱逐，有些比丘不被驱逐。为什么呢？因为那些比丘不是由于贪欲而行，不是由于嗔恨而行，不是由于愚痴而行，不是由于恐惧而行，而是因为这些具寿们自己是破坏家庭、行持恶法的。你们也已经看到、听到并完全了解了他们破坏家庭，你们也已经看到、听到并完全了解了他们行持恶法。所以，具寿们，应当放弃这种称为“由于贪欲而行”的言语途径，以及称为“由于嗔恨而行，由于愚痴而行，由于恐惧而行”的言语途径。众比丘听闻薄伽梵的教诲后，承诺遵照执行，然后去劝诫比丘速行和纳婆娑。众比丘虽然劝诫了他们二人，但他们仍然坚持、执着于原来的观点，并宣称“只有这个是真的，其他的都是假的”，当出现这种情况时，众比丘向薄伽梵禀告，薄伽梵开示说：诸比丘，你们应当劝诫速行和纳婆娑二人以及其他像他们一样的人。
English
Some people revile, saying that they are not expelled, they attack, they speak ill of them. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: "Monks, you should admonish the monks Srog Gyogs (Quick-goer) and Nab So (New Grass), and others who are like them. You should admonish them in this way: 'Venerable Srog Gyogs and Nab So, you venerable ones, knowing that Kung Gawo (Ananda) and the elder monks dug you out of the cave on Redei Mountain, do not say that they act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, or act out of fear.' You should also say to the monks: 'Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, or act out of fear. Do not say that just because of such a downfall, some monks are expelled and some monks are not expelled.' Why? Because those monks do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of delusion, and do not act out of fear, but because these venerable ones themselves are those who destroy families and practice evil dharmas. You have also seen, heard, and fully understood that they destroy families, and you have also seen, heard, and fully understood that they practice evil dharmas. Therefore, venerable ones, you should abandon this path of speech called 'acting out of desire,' and the path of speech called 'acting out of hatred, acting out of delusion, acting out of fear.'" The monks, having heard the Blessed One's teachings, promised to comply and then went to admonish the monks Srog Gyogs and Nab So. Although the monks admonished them, they still insisted on and clung to their original views, and declared, "Only this is true, and the others are false." When this happened, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: "Monks, you should admonish Srog Gyogs and Nab So, and others who are like them.