Tibetan
ད་པ་དེ་དག་དང་བསམ་པ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའོ། །གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་མང་པོ་དག་ཡོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་སུ་ཡང་རུང་བ་སྟེ་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་ནི་མང་པོའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དེ་དག་གོ །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ལའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ནའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །སྡིག་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ལས་ཟློག་པར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དགེ་སློང་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷས་བྱིན་ལའོ། །ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་སྨྲ་ཤིག་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་འདུལ་བ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པ་སྨྲ་བའོ། །འདུལ་བ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལས། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འདུལ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་དོན་དང་ལྡན་པར་སྨྲ་བའོ། །འདུལ་བ་སྨྲ་བ་ནི་འཇམ་ཞིང་མཛའ་བ་ལྟར་སྨྲ་བའོ། །དེ་ཡང་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པར་ཟད་ཀྱི། ལྷས་བྱིན་ཉིད་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་དང་འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དམིགས་ནས་སོ། །རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་དུ་གཟུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དགེ་སློང་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་ པའི་ཕྱིར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་རྟོགས་པ་ཡིན་གྱི་དོན་མ་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་ལྷས་བྱིན་འདི་གཞི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྟེ། འདོད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །བ
Chinese
具有那些和想法的。 一个或两个或多个存在，意为数量上都可以，两个以上就是多个。 如果“那些”，意为随顺的那些。 “对于比丘们”，意为对于这些持法者们。 “如此说”，意为随顺的词语如此说。 “具寿们，你们行善也好”，意为也不要致力于行善。 “作恶也好”，意为也不要阻止作恶。 “对于这位比丘”，意为对于提婆达多。 “什么也不要说”，意为一点也不要说。 那是什么原因呢？具寿们，这位比丘是说法者、持律者，其中说法者意为宣说理智。 持律者意为随顺经藏。 此外，法是八支圣道，即正见、正思、正勤、正念、正定。 律是正语、正业、正命。 此外，说法者是说有意义的话。 持律者是像温和友善一样地说。 那也只是随顺者们的赞叹而已，提婆达多自己并不具备那些。 “这位比丘正确地受持法和律，完全掌握后随之安立名言”，意为如法和律那样，如世尊的教法那样随之安立名言，正确地受持意为缘于此。 “完全掌握”意为紧紧抓住的意思。 “这位比丘是明知而说，不是不知而说”，意为因为是通达意义，不是不通达意义的缘故。 “这位比丘喜欢和忍受什么，我也喜欢和忍受什么”，如果这样说，意为如果说这位比丘提婆达多喜欢和忍受什么基础，我们也喜欢和忍受什么。 “喜欢”意为通过与心意相合的方式。
English
Possessing those and those thoughts. One or two or many exist, meaning any number is acceptable, more than two is many. If "those," it means those who follow along. "To the monks," means to these Dharma holders. "Thus said," means the words that follow are said thus. "Venerable ones, whether you do good," means do not even strive to do good. "Or do evil," means do not even prevent doing evil. "To this monk," means to Devadatta. "Say nothing at all," means do not say even a little. Why is that? Venerable ones, this monk is a speaker of Dharma, a holder of the Vinaya, among which a speaker of Dharma means speaking of reason. A holder of the Vinaya means following the Agamas. Furthermore, Dharma is the Noble Eightfold Path, namely right view, right thought, right effort, right mindfulness, right concentration. Vinaya is right speech, right action, right livelihood. Furthermore, a speaker of Dharma speaks meaningfully. A holder of the Vinaya speaks as if gentle and friendly. That is only the praise of those who follow along, but Devadatta himself does not possess those qualities. "This monk, having correctly taken up the Dharma and Vinaya, having fully grasped them, applies terms accordingly," means he applies terms according to how the Dharma and Vinaya are, according to how the teachings of the Buddha are. "Having correctly taken up" means focusing on that. "Having fully grasped" means the same as holding firmly. "This monk speaks knowingly, not unknowingly," means because he understands the meaning, not because he does not understand the meaning. "Whatever this monk likes and tolerates, I also like and tolerate," if he says so, it means if he says whatever basis this monk Devadatta likes and tolerates, we also like and tolerate. "Likes" means through a way that accords with the mind.
Tibetan
ཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་པས་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཏེ། རེ་ཞིག་དེ་དག་ནི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲ་བ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ། རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་འདུལ་བ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་འདོད་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ཀུན་དུ་དགའ་མི་རྩོད་མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་ འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ། བསྒོ་བ་སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་དེ་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བ་ནའོ། །གལ་ཏེ་གཞི་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ལྟ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ནའོ། །དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་ན་བཟང་བ་སྟེ
Chinese
所谓“忍”，是通过理智来理解的。暂时这些是随顺的言辞。所谓“对于那些比丘”，是指对于俱迦梨迦、犍度达婆鸟、迦吒摩罗迦底舍，以及海施等人。所谓“比丘们”，是指这些持法者们。这样说：诸位具寿，你们无论好坏，都不要对比丘说任何话。那是什么缘故呢？诸位具寿，这位比丘是说法者，是持律者。这位比丘如实受持并精通法和律，随后进行诠释。这位比丘是明知而说，不是不知而说。不要说：这位比丘喜欢和忍受什么，我们也喜欢和忍受什么。那是什么缘故呢？诸位具寿，这位比丘不是说法者，不是持律者。诸位具寿，这位比丘是说非法者，是说非律者。这位比丘不如实受持并精通非法和非律，随后进行诠释。这位比丘是不知而说，不是明知而说。不要说：这位比丘喜欢和忍受什么，诸位具寿，我们也喜欢和忍受什么。诸位具寿，你们不要想分裂僧团，而要希望僧团和合。诸位具寿，要与僧团和合。僧团和合，不分裂，皆大欢喜，不争论，意见一致，发声一致，像水和牛奶混合在一起一样。如果能阐明导师的教法，就能安住在快乐之中。诸位具寿，要舍弃这种随顺分裂僧团和说不和合之语的人，要这样劝诫。劝诫要像之前所说的那样劝诫。所谓“比丘们对比丘们那样劝诫时”，是指劝诫像那样劝诫的时候。如果放弃那个根据，是指如果放弃那个见解。所谓“那样就好”，是指那样是好的。
English
The so-called "patience" is to understand through reason. For the time being, these are words of compliance. The so-called "to those monks" refers to Kokalika, Khandadravaka bird, Katamorakatishya, and Hai Shi and others. The so-called "by the monks" refers to these Dharma holders. It is said: Venerable ones, whether you are good or bad, do not say anything to the monks. What is the reason for this? Venerable ones, this monk is a speaker of Dharma, a holder of Vinaya. This monk truly upholds and is proficient in Dharma and Vinaya, and then interprets them. This monk speaks knowingly, not unknowingly. Do not say: What this monk likes and tolerates, we also like and tolerate. What is the reason for this? Venerable ones, this monk is not a speaker of Dharma, not a holder of Vinaya. Venerable ones, this monk is a speaker of non-Dharma, a speaker of non-Vinaya. This monk does not truly uphold and is proficient in non-Dharma and non-Vinaya, and then interprets them. This monk speaks unknowingly, not knowingly. Do not say: What this monk likes and tolerates, venerable ones, we also like and tolerate. Venerable ones, do not want to split the Sangha, but want the Sangha to be in harmony. Venerable ones, be in harmony with the Sangha. The Sangha is in harmony, not split, everyone is happy, no disputes, unanimous opinions, unanimous voices, like water and milk mixed together. If you can clarify the teacher's teachings, you can live in happiness. Venerable ones, abandon those who follow the split of the Sangha and speak discordant words, and exhort them in this way. Exhortation should be done as previously stated. The so-called "when the monks exhort the monks in that way" refers to the time when exhortation is done in that way. If you give up that basis, it means if you give up that view. The so-called "that's good" means that it's good that way.