Tibetan
ད་པ་དང། ཀློག་པ་དང་ཁ་དོན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་ནའོ། །བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བདེ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ལ་རེག་པར་ནི་འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་ལ་བརྟེན་པའི་རིམ་གྱིས་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་མངོན་པར་རྟོགས་ཤིང་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་པོ་དག་ལ་རེག་པའོ། །གནས་པར་འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ཇི་སྐད་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ནའོ། །གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ལྟ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ནའོ། །དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་ན་བཟང་བ་སྟེ། རྩོམ་པའི་ཉེས་བྱས་གཅིག་བྱུང་བར་ཟད་ཀྱི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཡང་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་དེ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ན་སྟེ། དེ་ལྟར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་མི་གཏོང་ན་བརྩམས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་གཅིག་དང་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན་མ་བཏང་བའི་མཐར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཅིག་ཀྱང་འབྱུང་ངོ༌། །གཞི་དེ་གཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་ དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ཇི་སྐད་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་གཅིག་དང་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་བྱ་བའོ། །ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་ནི་ཀུན་དུ་དྲི་བའོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ནི་དབྱེ་བ་ལས་བཟློག་པའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་ན་བཟང་བ་སྟེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ།། སྔར་ནི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་པ་ལས་ཉེས་བྱས་གཅིག་པའོ། །བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་མ་མཉན་པའི་མཐར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཅིག་གོ །གསོལ་པ་བྱས་པ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཅིག་གོ །ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་བྱས་པ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཅིག་གོ །ལས་བརྗོད་པ་ག
Chinese
而且，对于阅读、诵持和讲述等都能极好地阐释。‘安住于触乐’，意为证得涅槃。安乐是指此生安乐地安住于四禅。触及它们，即依靠四圣种，次第地依靠四禅，从而现证四圣谛，并触及四沙门果。‘安住’意为‘获得’。‘具寿，你应该劝诫他放弃这种导致僧团分裂的根本’，意为如前所述那样劝诫。‘当比丘们如此劝诫那位比丘时’，意为在劝诫时。‘如果他放弃那个根本’，意为如果他完全放弃那个见解。‘那样就好’，意为那样是好的，因为仅仅是造作的恶作，尚未产生粗罪。‘如果他不放弃’，意为如果不完全放弃那个根本，像这样劝诫时不放弃，那么在造作时会有一个恶作，而在劝诫时不放弃的最终，也会产生一个粗罪。为了让他放弃那个根本，应该再三地如实劝诫，如实开示，即如前所述，以祈请和四种羯磨来劝诫，如实劝诫即如实开示。‘再三’意为祈请一次，羯磨陈述三次。如实劝诫是普遍询问，如实开示是遮止差别。在再三如实劝诫和如实开示时，如果他放弃那个根本，‘那样就好’，意为那样是好的，因为尚未产生僧残的根本堕罪。之前是造作的加行而只有一个恶作。不听从劝诫的最终会有一个粗罪。祈请完毕的最终也会有一个粗罪。第一次羯磨陈述完毕的最终也会有一个粗罪。羯磨陈述
English
Moreover, it can perfectly explain reading, reciting, and telling, etc. 'Abiding in contact with bliss' means attaining Nirvana. Bliss refers to the bliss of abiding in the four dhyanas in this life. Touching them means relying on the four noble lineages, gradually relying on the four dhyanas, thereby directly realizing the four noble truths and touching the four fruits of the śrāmaṇa. 'Abiding' means 'obtaining'. 'Reverend, you should exhort him to abandon this root that causes division in the Sangha,' which means to exhort as previously stated. 'When the monks exhort that monk in this way' means when exhorting. 'If he abandons that root' means if he completely abandons that view. 'That is good' means that is good, because only an act of wrong-doing has occurred, and no gross offense has yet arisen. 'If he does not abandon' means if he does not completely abandon that root, and does not abandon when exhorted in this way, then there will be one act of wrong-doing in the making, and in the end, if he does not abandon when exhorted, a gross offense will also arise. In order to make him abandon that root, he should be repeatedly and truthfully exhorted and truthfully shown, that is, as previously stated, exhorting with a request and four karmas, truthfully exhorting is truthfully showing. 'Repeatedly' means one request and three karma statements. Truthfully exhorting is universal questioning, and truthfully showing is preventing differentiation. When truthfully exhorting and truthfully showing repeatedly, if he abandons that root, 'that is good' means that is good, because the root downfall of the Sanghavasesa has not yet occurred. Previously, it was only one act of wrong-doing from the making of the effort. In the end, not listening to the exhortation will result in one gross offense. At the end of completing the request, there will also be one gross offense. At the end of completing the first karma statement, there will also be one gross offense. Karma statement
Tibetan
ཉིས་པ་བྱས་པ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཡང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་གཅིག་གོ །གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་དང་མཇུག་སྡུད་པ་རྫོགས་པའི་མཐར་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་དངོས་གཞི་གཅིག་འབྱུང་བའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་ཡང་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བས་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཐམ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིའི་ཐུན་མོང་གི་མཚན་ཉིད་དེ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་མི་གཏོང་བར་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཞི་པོ་འདི་ དག་ལ་དང་པོ་རྩོམ་པར་སྦྱོར་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་གཅིག་འབྱུང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྐོ་བས་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བས་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཞི་པོ་འདི་དག་ལ་དང་པོ་རྩོམ་པར་སྦྱོར་བ་ན་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་གཅིག་བྱུང་བ་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་དང་པོར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་གསོལ་བ་བྱ་བ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་བྱ་བ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་བྱ་བ་དང༌། དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་དག་གིས་བཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་བྱེད་པ་ན་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་དང༌། ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་དག་མི་གཏོང་བར་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་རེ་རེར་འགྱུར་བར་རྗེས་སུ་མཐུན་ཏེ་འདྲའོ། །ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་མཇུག་སྡུད་པ་དང་བཅས་པར་རྫོགས་ན་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དང་པོ་སྦྱོར་བ་རྩོམ་པ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་
Chinese
第二，完成之后，又有一个粗罪。如果不如是做，那么“僧残”是指在第三次羯磨陈述和总结完成之后，会产生一个僧残的实体。所谓“僧残”，如前所述。因此，称之为“僧残”。那么，如何构成堕罪呢？这里也要通过实体、加行、加行的加行而安立堕罪，以及无堕罪、应学、还净等来了解此处的特征。这里，制造僧团分裂、随顺其后、毁谤在家众、以及令人不悦，这四个僧残的共同特征应当宣说。因此，以遮止的方式说，不如是做而随顺的自性，就是随顺。制造僧团分裂、随顺其后、毁谤在家众、以及令人不悦，这四个僧残， 对于这些，首先开始造作是加行的加行，会产生一个恶作。之后，对于这些，僧团应当以劝诫和委任来进行遮止的仪轨。之后，以祈请和四种羯磨的教诫来进行遮止的仪轨和羯磨。对此，次第是，对于这四个僧残，首先开始造作时，产生一个名为加行之加行的恶作，对此，僧团首先应当劝诫和教诫，之后应当祈请，之后应当进行第一次羯磨陈述，之后应当进行第二次羯磨陈述，之后以第三次羯磨陈述等，以遮止的方式进行遮止的仪轨和羯磨时，劝诫和教诫、祈请、第一次羯磨陈述、第二次羯磨陈述不如是做而随顺的自性，那么每一个都会变成粗罪，这是随顺且相同的。如果第三次羯磨陈述连同总结一起完成，那么就会变成僧残的实体。这样，首先在开始造作加行时，是恶作。之后，
English
Secondly, after completion, there is also a grave offense. If it is not done in this way, then "Saṃghāvaśeṣa" refers to the fact that after the completion of the third karma statement and summary, a Saṃghāvaśeṣa entity will arise. The so-called "Saṃghāvaśeṣa" is as mentioned before. Therefore, it is called "Saṃghāvaśeṣa." So, how is a transgression constituted? Here, too, the characteristics of this place should be understood through the entity, the application, the application of the application to establish the transgression, as well as the non-transgression, what should be learned, and purification. Here, making the Sangha split, following after it, slandering laypeople, and causing displeasure, the common characteristics of these four Saṃghāvaśeṣas should be explained. Therefore, in a prohibitive way, it is said that the nature of following without abandoning is following. Making the Sangha split, following after it, slandering laypeople, and causing displeasure, these four Saṃghāvaśeṣas, For these, the first act of initiating is the application of the application, and a misdeed will arise. After that, for these, the Sangha should perform the rite of prohibition by admonishing and appointing. After that, the rite and karma of prohibition are performed by exhortation with prayer and four karmas. In this regard, the order is that for these four Saṃghāvaśeṣas, when the first act of initiating is performed, a misdeed called the application of the application arises, and for this, the Sangha should first admonish and exhort, then pray, then make the first karma statement, then make the second karma statement, and then with the third karma statement, etc., when performing the rite and karma of prohibition in a prohibitive way, the nature of following without abandoning the admonishment and exhortation, the prayer, the first karma statement, and the second karma statement, then each will become a grave offense, which is following and the same. If the third karma statement is completed together with the summary, then it will become the entity of Saṃghāvaśeṣa. Thus, first, when starting to make the application, it is a misdeed. After that,