Tibetan
མི་མཐུན་པར་སྨྲས་ནས། འདི་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་བརྟུལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདུག་པ་དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་དེའི་གྲོགས་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཞིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་ག་འདུལ་བ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླ་སྣས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། འདུལ་བ་སྨྲ་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་འདི་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་ཤེས་པར་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་ནི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདོད་ཅིང་བཟོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་འདུན་འབྱེད་འདོད་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད་ཀུན་དུ་དགའ་མི་རྩོད་མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང༌། ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དག་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་
Chinese
说了不和合的话后，如果比丘们用劝诫来教导他们，即使比丘们用劝诫来教导他们，他们仍然坚持并极度执着于那个根本，然后说“这才是真实的，其他的都是虚假的”，并随之加以命名。为了这个缘故，僧团对俱迦梨迦、刊扎扎布、迦达摩罗迦底舍和海施等人说：“诸位有寿命者，你们明知有些比丘为了分裂僧团的和合而虚伪行事，并且发起会导致分裂的争端，牢牢抓住不放，还做那些人的朋友，不要追随说不和合话的人。对比丘们这样说：‘诸位有寿命者，你们无论是善是恶，都不要对比丘说任何话。’为什么呢？诸位有寿命者，这位比丘是说法者、是毗奈耶说法者。这位比丘以正确的智慧牢牢抓住法和毗奈耶，并随之加以命名。这位比丘是明知而说，不是不知而说。因此，不要说‘这位比丘喜欢和忍受什么，我们也喜欢和忍受什么。’ 为什么呢？诸位有寿命者，这位比丘不是说法者，也不是毗奈耶说法者。诸位有寿命者，这位比丘是说非法者，是说非毗奈耶者。这位比丘以正确的智慧抓住非法和非毗奈耶，并随之加以命名。这位比丘是不知而说，不是知而说。因此，诸位有寿命者，不要喜欢和忍受这位比丘喜欢和忍受的。诸位有寿命者，不要想分裂僧团，而要希望僧团和合。诸位有寿命者，要与僧团和合。僧团和合不分裂，大家都高兴，没有争论，只有一个目标，一个发声，像水和牛奶混合在一起一样。如果能阐明导师的教法，就能安住在安乐之中。诸位有寿命者，不要追随分裂僧团的人，不要不和合。
English
After speaking words of discord, if the monks instruct them with admonishments, even if the monks instruct them with admonishments, they still insist and are extremely attached to that fundamental basis, and then say, "This is the truth, and the others are false," and subsequently name it. For this reason, the Sangha said to Kokalika, Khandadrabha, Katamorakatishya, and Samudradatta: "Venerable ones, you knowingly pretend that some monks are acting hypocritically in order to divide the harmony of the Sangha, and you initiate disputes that will lead to division, holding on tightly and being friends with those people, do not follow those who speak words of discord. To the monks, say this: 'Venerable ones, whether you are good or bad, do not say anything to the monk.' Why? Venerable ones, this monk is a Dharma speaker, a Vinaya speaker. This monk grasps the Dharma and Vinaya correctly with wisdom and subsequently names it. This monk speaks knowingly, not unknowingly. Therefore, do not say, 'What this monk likes and tolerates, we also like and tolerate.' Why? Venerable ones, this monk is not a Dharma speaker, nor a Vinaya speaker. Venerable ones, this monk speaks what is not Dharma, speaks what is not Vinaya. This monk grasps what is not Dharma and what is not Vinaya correctly with wisdom and subsequently names it. This monk speaks unknowingly, not knowingly. Therefore, venerable ones, do not like and tolerate what this monk likes and tolerates. Venerable ones, do not desire to divide the Sangha, but desire the harmony of the Sangha. Venerable ones, be in harmony with the Sangha. The Sangha is harmonious and undivided, everyone is happy, there is no dispute, there is one goal, one voice, like water and milk mixed together. If you can clarify the teachings of the teacher, you will abide in happiness. Venerable ones, do not follow those who divide the Sangha, do not be in discord.
Tibetan
པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ བསྒོ་བའོ། །གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བ་དང་འཁོར་ལོ་ཡང་འབྱེད་པར་ནུས་ཏེ། འདི་ལྟར་དེའི་གྲོགས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མི་མཐུན་པ་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་བཞི་པོ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བ་དང་འཁོར་ལོ་ཡང་འབྱེད་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྲོགས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མི་མཐུན་པ་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་བཞི་པོ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་སྦྱོང་གཽ་ཉམས་དགེ་སློང་དག་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་ཡང་འབྱེད་པ
Chinese
如果这样说，请放过这样的人，并以劝请和四事之业来劝诫。如果具寿中的哪些人能够容忍对俱迦梨迦、犍度达波、迦达摩罗迦底舍、海授等人以劝请和四事之业来劝诫，就不要说什么。哪些不能容忍的，就说出来。这是第一遍陈述。像这样，重复两遍、三遍。僧团容忍并允许后，僧团就对俱迦梨迦、犍度达波、迦达摩罗迦底舍、海授等人以劝请和四事之业来劝诫了。像这样，因为没有人说话，所以就认为事情就是这样了。比丘们听闻世尊的教诲后，谨遵佛陀的教导，对比丘俱迦梨迦、犍度达波、迦达摩罗迦底舍、海授等人以劝请和四事之业来 劝诫。即使以劝请和四事之业来劝诫，他们仍然强烈地执持那个根本，并且非常执着，认为只有这个才是真实的，其他的都是虚假的，并且还随之安立名言。那时，比丘们将此事禀告了世尊。然后，世尊对比丘们说道：比丘们，提婆达多能够分裂我的声闻僧团，并且也能破坏僧团的和合，因为有四个与他不和的比丘作为他的朋友，他们分别是俱迦梨迦、犍度达波、迦达摩罗迦底舍、海授。提婆达多曾这样预言：乔达摩沙门说，提婆达多能够分裂我的声闻僧团，并且也能破坏僧团的和合，因为有四个与他不和的比丘作为他的朋友，他们分别是俱迦梨迦、犍度达波、迦达摩罗迦底舍、海授。我听说了这件事。听说了之后，就对俱迦梨迦、犍度达波、迦达摩罗迦底舍、海授等人说：朋友们，你们要知道，那个乔达摩沙门说，提婆达多能够分裂我的声闻僧团，并且也能破坏僧团的和合
English
If you say, "Release such a person," and admonish them with the action of entreaty and the four matters. Among the venerable ones, those who can tolerate admonishing Kokālika, Khaṇḍadabba, Kaṭamorakatiśya, and Samudradatta with the action of entreaty and the four matters, do not say anything. Those who cannot tolerate it, speak up. This is the first statement. In this way, repeat it twice, three times. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha has admonished Kokālika, Khaṇḍadabba, Kaṭamorakatiśya, and Samudradatta with the action of entreaty and the four matters. In this way, because no one speaks, it is understood that things are as they are. The monks, having heard the Blessed One's teachings, followed the Buddha's instructions and admonished the monks Kokālika, Khaṇḍadabba, Kaṭamorakatiśya, and Samudradatta with the action of entreaty and the four matters. Even though they were admonished with the action of entreaty and the four matters, they still strongly held to that basis and were very attached, thinking that only this was true and the others were false, and they also established names accordingly. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One said to the monks: "Monks, Devadatta is able to divide my Śrāvaka Sangha and also destroy the harmony of the Sangha, because there are four monks who disagree with him as his friends, namely Kokālika, Khaṇḍadabba, Kaṭamorakatiśya, and Samudradatta." Devadatta had prophesied: "The Śramaṇa Gautama said that Devadatta is able to divide my Śrāvaka Sangha and also destroy the harmony of the Sangha, because there are four monks who disagree with him as his friends, namely Kokālika, Khaṇḍadabba, Kaṭamorakatiśya, and Samudradatta." I heard about this. After hearing about it, I said to Kokālika, Khaṇḍadabba, Kaṭamorakatiśya, and Samudradatta: "Friends, you should know that the Śramaṇa Gautama said that Devadatta is able to divide my Śrāvaka Sangha and also destroy the harmony of the Sangha.
Tibetan
ར་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་དེའི་གྲོགས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མི་མཐུན་པ་སྨྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་བཞི་པོ་དག་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཁོ་བོ་ལ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷས་བྱིན་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་བརྟུལ་བར་བརྩམས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ནི་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ལས་ཐ་དད་པའི་དངོས་པོར་གསོལ་བསད་བྱེན་བྱེད་པ་དང༌། དོན་དེས་ཚུལ་ཤིང་ལེན་དུ་འཇུག་པས་དབྱེན་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་ པ་ཚོགས་པ་ལས་གཞན་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་དགེ་འདུན་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་ལྷས་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པའི་ལས་འདི་སྐད་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ཤ་ཟ་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་ཤ་ཟ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་གསོད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འོ་མ་འཐུང་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་བེའུ་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ། དགེ་སློང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ལན་ཚྭ་ཟ་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁུ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་གཽ་ཏ་མ་ནི་གོས་དྲས་པ་གྱོན་ཏེ་བདག་ཅག་གིས་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་དགོན་པ་ན་གནས་པར་བྱེད་དེ་བདག་ཅག་གྲོང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྤྱད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གང་ཁྱེད་ཅག་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གནས་ལྔ་པོ་འདི་དག་གིས་དག་པ་དང༌། གྲོལ་བ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང་ལེགས་པར་འཛིན་པ་དེས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལས་ཐག་རིང་དུ་གྱིས་ཤིག །སོ་སོར་གྱིས་ཤིག །ཐ་དད་དུ་གྱིས་ཤིག །རྒྱང་སྲིངས་ཤིག །ཐག་སྲིངས་ཤིག་ལོགས་ཤིག་ན་འདུག་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར
Chinese
拉努说：因此，提婆达多预言我，因为有四个与他为友、言语不合的比丘追随他，他们是：郭嘎里嘎、堪达扎巴、嘎达摩拉嘎迪夏和海施。他们说：提婆达多，如果那样，那就太好了。之后，提婆达多为了广泛分裂和谐僧团而开始伪装。僧团的分裂由两个原因造成：以与佛法相异的事物进行劝说和谴责，以及以此事让人接受誓言。其中第一个是，提婆达多对郭嘎里嘎、堪达扎巴、嘎达摩拉嘎迪夏和海施等与世尊声闻僧团之外、与非法派别一致的僧团，进行了如下劝说：诸位有寿命者，沙门乔达摩吃肉，我们不应该吃肉。为什么呢？因为从那个基础上会杀害众生。沙门乔达摩喝牛奶，我们不应该喝。为什么呢？因为从那个基础上会伤害小牛。比丘乔达摩吃盐，我们不应该吃。为什么呢？因为是从液体中产生的。比丘乔达摩穿缝制的衣服，我们不应该穿。为什么呢？因为从那个基础上，信施会被浪费。沙门乔达摩住在寺庙里，我们应该住在村庄里。为什么呢？因为从那个基础上，信施不会被完全使用。诸位有寿命者，你们中谁希望通过这五个苦行之所获得清净、解脱、决定出离、忍耐和良好把握，就远离沙门乔达摩吧！分开！分离！疏远！拉开距离！保持距离！独自居住！他这样说道。当他这样说的时候，在世尊声闻僧团的和谐僧团中，比丘郭嘎里嘎、堪达扎巴、嘎达摩拉
English
Ranu said: Therefore, Devadatta prophesied to me, because there were four bhikkhus who were his friends and spoke discordantly, following him, namely: Kokalika, Khandadabba, Katamorakatishya, and Sea-given. They said: Devadatta, if that is so, then it is good. Then, Devadatta, in order to widely divide the harmonious Sangha, began to feign. The division of the Sangha is caused by two reasons: persuading and condemning with things different from the Dharma, and causing one to take vows with that matter. The first of these is that Devadatta made the following exhortation to the Sangha of Kokalika, Khandadabba, Katamorakatishya, and Sea-given, who were in agreement with the non-Dharma faction, other than the harmonious Sangha of the Blessed One's disciples: Venerable ones, the Shramana Gautama eats meat, we should not eat meat. Why is that? Because from that basis, living beings will be killed. The Shramana Gautama drinks milk, we should not drink it. Why is that? Because from that basis, calves will be harmed. The Bhikkhu Gautama eats salt, we should not eat it. Why is that? Because it is produced from liquid. The Bhikkhu Gautama wears sewn clothes, we should not wear them. Why is that? Because from that basis, faithful offerings will be wasted. The Shramana Gautama dwells in monasteries, we should dwell in villages. Why is that? Because from that basis, faithful offerings will not be fully used. Venerable ones, whoever among you desires to be purified, liberated, decisively renounced, patient, and well-grasped by these five places of ascetic practice, stay far away from the Shramana Gautama! Separate! Divide! Alienate! Draw away! Keep away! Dwell alone! He said thus. When he said this, among the harmonious Sangha of the Blessed One's disciples, the Bhikkhus Kokalika, Khandadabba, Katamora