Tibetan
པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་མཐུས་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲེས་པོ་བགྲེས་པ་དགོག་ཏུ་གྱུར་པས་འཁོར་བཞི་པོ་ལ་འདོམས་པས་མཉེལ་བར་འགྱུར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདག་ལ་གཏང་ན་ལེགས་ཏེ། བདག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་དྲང་བར་བགྱི་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པས་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ཅི་ཟེར། ང་རེ་ཞིག་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དེས་པ་དག་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གཏོང་བར་མི་བྱེད་ན། རོ་དང་འདྲ་བ་མཆིལ་མ་ཟ་བ་ཁྱོད་ལ་གཏོང་རེ་སྐན། དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང༌། བདག་ལ་ནི་རོ་དང་འདྲ་བ་མཆིལ་མ་ཟ་བ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཀུན་དུ་སྤྱོས་སོ་སྙམ་ནས། ལྷས་བྱིན་གྱིས་དེའི་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། མི་བཟོད་པ་དང༌། ཡིད་མི་ཆེས་པར་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། མགོ་ལན་གསུམ་ལྕོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་ན་བསིལ་ཡབ་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་གཡོ་བཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷས་བྱིན་སོང་ ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་པ་ཆེན་པོར་བསྡུས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས། འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་བར་བསྡུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
大目犍连之子向世尊的双足顶礼，以神通示现的力量从那里隐没，回到了自己的住所。之后，提婆达多前往世尊所在之处，到达后以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下，对世尊这样说道：现在世尊年老体衰，教导四众弟子会感到疲惫，如果世尊将比丘僧团交给我，那就太好了。我将完全引导比丘僧团，世尊也能致力于在此生安乐居住，心思也能轻松一些。世尊说道：你这个愚痴之人，你在说什么？我尚且不将比丘僧团交给像舍利弗和大目犍连之子那样行梵行的人，难道会交给你这个像腐烂之物一样吃唾液的人吗？之后，提婆达多心想：世尊赞扬舍利弗和大目犍连之子，却说我像腐烂之物一样吃唾液，这真是对我极大的侮辱。于是，提婆达多最初就对世尊产生了极大的恼怒、不悦和不信任。之后，提婆达多说道：住着吧！然后摇了三下头，就从世尊面前离开了。那时，具寿阿难陀在世尊的衣旁拿着扇子，正用扇子为世尊扇风。之后，世尊在提婆达多离开后不久，就想到了这件事，于是对具寿阿难陀说道：阿难陀，你去把住在光明园林卡兰达卡地方的所有比丘都召集到大会堂。具寿阿难陀回答说：遵命，世尊。听了世尊的命令后，将住在光明园林卡兰达卡地方的所有比丘都召集到大会堂，然后前往世尊所在之处，到达后，向世尊
English
The great son Maudgalyayana paid homage to the two feet of the Blessed One, and by the power of manifesting magical abilities, he disappeared from there and returned to his own abode. Then, Devadatta went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed his head to the two feet of the Blessed One and sat down on one side. He then said to the Blessed One: "Now, the Blessed One is old and frail, and teaching the four assemblies will be tiring. It would be good if the Blessed One would entrust the community of monks to me. I will completely guide the community of monks, and the Blessed One can also devote himself to living happily in this life, and his mind will be more at ease." The Blessed One said: "You foolish person, what are you saying? I would not entrust the community of monks even to those who practice the pure life like Shariputra and Maudgalyayana, how could I entrust it to you, who are like rotten food and eat saliva?" Then, Devadatta thought to himself: "The Blessed One praises Shariputra and Maudgalyayana, but says that I am like rotten food and eat saliva, this is a great insult to me." Thus, Devadatta initially developed great anger, displeasure, and distrust towards the Blessed One. Then, Devadatta said: "Stay!" Then he shook his head three times and left from the presence of the Blessed One. At that time, the venerable Ananda was holding a fan near the Blessed One's robe, and was fanning the Blessed One with the fan. Then, the Blessed One, not long after Devadatta had left, thought about this matter, and said to the venerable Ananda: "Ananda, go and gather all the monks who are dwelling in the Kalanda place of the Light Garden into the great assembly hall." The venerable Ananda replied: "As you command, Blessed One." Having heard the command of the Blessed One, he gathered all the monks who were dwelling in the Kalanda place of the Light Garden into the assembly hall, and then went to where the Blessed One was, and upon arriving, to the Blessed One
Tibetan
ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་གསོལ་བ། བཙུན་པ་འོད་མའི་ཚལ་ཀ་ལན་དཀའི་གནས་ན་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དཔོང་སའི་ཁང་བར་མཆིས་ཤིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔོང་སའི་ཁང་པ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་ཅིང་སྲིད་པའི་སྟོན་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་བཞིན་དུ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་བཅའ་བར་བྱེད་པ་དང། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་བཞིན་དུ་བདག་གི་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་བཅའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་མ་དག་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ངོ་ཞེས་དམ་བཅའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བརྡ་སྤྲོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་བདག་ནི་བརྡ་སྤྲོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ངོ་ཞེས་དམ་བཅའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་ཉེས་པར་བཤད་པ་དང་ལྡན་བཞིན་དུ་བདག་ནི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ ལེགས་པར་གསུངས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དམ་བཅའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་རང་གི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཤེས་ཀྱང་ཡིད་སྲུང་བ་དང་ཟང་ཟིང་ལ་རེ་བས་གླེང་བར་མི་བྱེད་པས། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་རེ་བར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པས་ངས་ནི་ཁྱེད་ལ་ཚར་གཅད་ཅིང་ཚར་གཅད་ཅིང་སྨྲ་བར་བྱེད། ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་སྨྲ་བར་བྱེད་དེ། ཁྱེད་ལ་དབྱིག་ཏུ་མི་འཛིན་ཅིང༌། རྫ་མཁན་གྱི་སྣོད་སོ་མ་བཏང་བ་དག་བཞིན་དུ་གང་སྙིང་པོ་ཡོད་པ་དེ་འཇོག་པར་བྱེད་ཀྱི་ངའི་ཚིག་གི་ལམ་དག་ལ་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁཎྜ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཌ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ཚུར་ཤེག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འདུག་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་དབྱེ་བར་བྱ་ཞིང་འཁོར་ལོ་ཡང་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བདག་ཅག་ཤི་ཞིང་དུས་ལ་བབ་པ་དག་ན་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་རེ་ཙམ
Chinese
以头顶礼其双足，在一旁坐下禀告道：尊者，在光明园卡兰达迦处，有多少比丘亲近依止而住，如果他们都到集会所来且和合，请世尊考虑现在是时候了。之后，世尊前往集会所，到了之后，在比丘僧团中铺设的座位上坐下。坐下后，世尊对比丘们说道：比丘们，有这五种在世间存在且自称是真实导师的人。是哪五种呢？戒律尚未完全清净，却自称我的戒律完全清净且没有一切烦恼；生活尚未完全清净，却自称我的生活完全清净且没有一切烦恼；知识和见解尚未完全清净，却自称我的知识和见解完全清净且没有一切烦恼；文法尚未圆满，却自称我的文法圆满且没有一切烦恼；教法和律藏与错误的解释相符，却自称我的教法和律藏与正确的解释相符，且没有一切烦恼。虽然他们的弟子们知道是这样，但因为守护自己的想法和希望得到供养，所以不谈论这些，而是希望从弟子们那里得到随顺。比丘们，我不是那样，我会训诫你们，不断地训诫你们并说出来。压制你们，不断地压制你们并说出来。我不把你们当作珍宝，而是像陶工没有扔掉未烧制的器皿一样，留下有价值的东西，请你们忍受我的言语之道。之后，提婆达多对俱迦梨迦、刊达德拉婆、卡达摩拉卡提舍和海施说：你们过来，即使沙门乔达摩在，也要使声闻弟子的僧团分裂，也要使法轮分裂。这样，我们死了，时机成熟时，沙门乔达摩就只剩下一点点。
English
Having bowed to his two feet with their heads, they sat down to one side and requested: Venerable one, if all the monks who closely rely and dwell in the Light Garden Kalandaka are present and in harmony in the assembly hall, may the Blessed One consider that now is the time. Then, the Blessed One went to where the assembly hall was, and having arrived, sat down on the seat that was laid out in the midst of the community of monks. Having sat down, the Blessed One said to the monks: Monks, these five exist in the world and claim to be true teachers. Which five? While their discipline is not completely pure, they claim, 'My discipline is completely pure and without all defilements'; while their livelihood is not completely pure, they claim, 'My livelihood is completely pure and without all defilements'; while their knowledge and vision are not completely pure, they claim, 'My knowledge and vision are completely pure and without all defilements'; while their grammar is not perfect, they claim, 'My grammar is perfect and without all defilements'; while their Dharma and Vinaya are in accordance with wrong explanations, they claim, 'My Dharma and Vinaya are in accordance with correct explanations, and without all defilements.' Although their disciples know this, they do not speak of it because they protect their own thoughts and hope to receive offerings. Instead, they hope to receive compliance from the disciples. Monks, I am not like that. I will admonish you, constantly admonish you, and speak out. I will suppress you, constantly suppress you, and speak out. I do not regard you as treasures, but like a potter who does not throw away unfired vessels, I will keep what is valuable. Please endure my way of speaking. Then, Devadatta said to Kokalika, Khandadeva, Katamorakatishya, and Samudradatta: Come here, even while the Shramana Gautama is present, we must divide the community of disciples and divide the wheel of Dharma. In this way, when we die and the time is ripe, the Shramana Gautama will be left with only a little.