English
Because it can subdue. Therefore, this shows that it is the cause of truly subduing the difficult to tame. In this way, these three verses each show that if one is devoted to the Pratimoksha, one will obtain such a result in this life, thereby explaining the greatness of the Pratimoksha in terms of the result of this life. In order to explain the greatness of the Pratimoksha in terms of the result of the next life, two verses were spoken, such as "In the cycle of existence deeper than the ocean, this is the bridge of deliverance, this is the way to the good realms, it is the certain water bridge." The so-called "cycle of existence deeper than the ocean" refers to the world of the five paths of existence, which is deeper than the poisonous ocean and extremely difficult to reach the bottom. The so-called "bridge of deliverance from the cycle of existence" refers to the path of liberation, such as bridges, boats, rafts, and swimming. This is also the Pratimoksha, because if the discipline is pure, the path will arise. This shows that it is the means of deliverance from the cycle of existence and obtaining a certain good path. The so-called "this is" refers to the Pratimoksha. The so-called "good realms" refers to the good path, the heavens, that is, the realms of gods and humans. The so-called "going to" means entering and obtaining. The so-called "certain" means that the teaching is firm and unwavering. The so-called "water bridge" means that it can both block water and become a bridge that is often walked on, because it can both block the water of the lower realms and become a bridge to the good realms. This is the Pratimoksha, because discipline is the cause of the good realms. This shows that it is the means of deliverance from the lower realms and obtaining higher rebirth. The so-called "This is the path that defeats afflictions, it is the excellent guide of the king, this is the entrance to the city of liberation, it stands like the foundation of a staircase," etc. The so-called "this is" refers to the Pratimoksha. The so-called "afflictions" refers to afflictions such as desire and anger. The so-called "defeating" means abandoning. What is that? It is the path, that is, the Noble Eightfold Path. The so-called "king" means that the path itself that defeats afflictions is like a king, so it is called a king.
Tibetan
ས་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདྲེན་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་ཚོམས་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིས་འཕགས་པའི་ལམ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་འཕགས་པའི་ལམ་འདྲེན་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ཐར་བ་དེ་ཉིད་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲ་བས་གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །ཐེམ་སྐས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་རྟེན་མའོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ནི་དེ་དང་འདྲ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ལམ་གྱི་གཞི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་གཞི་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་བརྩལ་བ་བྱས་ན་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་འབྲས་བུ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པས་ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པ་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བར་བསྟོད་པའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ད་ནི་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ན། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཞེས། །རང་བྱུང་ཉིད་ཀྱིས་གུས་པར་བཅས། །ནན་ཏན་དགེ་སློང་ཚོགས་མདུན་བསྟོད། །ཞེས་བྱ་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གསུངས་ཏེ། ད་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། །མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་སོ། །རང་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། གཞན་གྱི་ལུང་མེད་པར་བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཞལ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གུས་བཅས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པ་གཏད་དེའོ། །ནན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུར་བཞེས་ནས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་སློང་ངོ༌། །ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་པོ་འདུས་པའོ། །མདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུའོ། །བསྟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་སོ། །དེས་ནི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ
Chinese
是“地”，因为能战胜烦恼之敌。所谓“引导者胜”，犹如国王的心脏，因为它能引导趋入圣道。因此，它显示了舍弃轮回之因——烦恼，引导趋入寂灭之因——圣道。所谓“此”是指别解脱。所谓“解脱”是指寂灭。所谓“城”，是指解脱本身犹如城市，因为远离一切损害。所谓“进入”是指行走。所谓“梯基”是指梯子的基石。这别解脱就像梯基一样安住，因为道的根本是戒律。因此，它显示了获得寂灭果的因是圣道的根本。这样，这两段偈颂就显示了如果精勤于别解脱，来世就能获得那样的果报，从而以来世果报的方式阐述了别解脱的伟大。以赞扬别解脱如同导师的方式，为了阐述别解脱的伟大，现在说：如今已入于寂灭，此乃汝之导师，自生者以恭敬，殷勤于比丘众前赞颂。说了一段偈颂。所谓“如今”是指世尊本身。所谓“已入于寂灭”是指进入无余涅槃界。所谓“此”是指别解脱。所谓“汝之”是指声闻比丘们。所谓“导师”是指如同导师一般。所谓“自生”是指世尊，因为未经他人教导而证得无上智慧。所谓“以”是指以自己的面容。所谓“恭敬”是指专注。所谓“殷勤”是指郑重。所谓“比丘”是指通过祈请和四种羯磨受具足戒的比丘。所谓“众”是指众多聚集。所谓“前”是指显现。所谓“赞颂”是指如同导师一般。因此，导师世尊完全
English
It is "earth," because it defeats the enemy of afflictions. The so-called "supreme guide" is like the heart of a king, because it guides one to enter the noble path. Therefore, it shows that it abandons the cause of samsara—afflictions, and guides one to enter the cause of nirvana—the noble path. The so-called "this" refers to individual liberation. The so-called "liberation" refers to nirvana. The so-called "city" means that liberation itself is like a city, because it is free from all harm. The so-called "entering" means walking. The so-called "ladder base" refers to the foundation of a ladder. This individual liberation abides like a ladder base, because the basis of the path is discipline. Therefore, it shows that the cause of obtaining the fruit of nirvana is the basis of the noble path. Thus, these two verses show that if one diligently practices individual liberation, one will obtain such a result in the next life, thereby explaining the greatness of individual liberation through the fruit of the next life. By praising individual liberation as being like a teacher, in order to explain the greatness of individual liberation, it is now said: Now that you have entered into peace, this is your teacher, the self-born one with reverence, diligently praises before the assembly of monks. One verse was spoken. The so-called "now" refers to the Bhagavan himself. The so-called "entered into peace" means entering into the realm of nirvana without remainder of aggregates. The so-called "this" refers to individual liberation. The so-called "your" refers to the Shravaka monks. The so-called "teacher" means like a teacher. The so-called "self-born" refers to the Bhagavan, because he attained unsurpassed wisdom without being taught by others. The so-called "with" means with his own face. The so-called "reverence" means with focus. The so-called "diligently" means solemnly. The so-called "monk" refers to a monk who has taken full ordination through solicitation and four karmas. The so-called "assembly" refers to many gathered together. The so-called "before" means manifest. The so-called "praises" means like a teacher. Therefore, the teacher, the Bhagavan, completely
Tibetan
་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དག་དེང་ཕྱིན་ཆད་བདག་ལ་སྟོན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་དགོས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པར་གྱུར་པ་ན། སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཁྱེད་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟོད་པར་མཛད་ནས་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བར་བསྟོད་པའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དཀོན་པས་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་འདི་ཡང༌། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རབ་ཏུ་དཀོན། །མི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ལམ་དང་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་འཐོབ་པའི་ཚོགས་དང་གཞིར་གྱུར་པའི་ལམ་རྣམ་པར་བཅུ་གསུམ་སྟེ། གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་དང༌། བདག་གི་འབྱོར་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང༌། དབང་པོ་སྡོམ་པ་དང༌། ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པ་ཉིད་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་ཉིད་དང༌། ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་ཅིང་སེམས་པ་དང༌། བར་ཆད་མེད་པ་དང༌། གཏོང་བ་སྤེལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་གི་རྒྱན་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ། སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་འདི་ཡང༌། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རབ་ཏུ་དཀོན། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་དཀོན་པར་བསྟན་ཏེ། གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། ཆོས་བསྟན་པ་རྣམས་གནས་པ་དང༌། ཆོས་གནས་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བར་བྱེད་པའོ། །དེས་ནི་ཐ་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འདི་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་རབ་ཏུ་དཀོན་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་འབྱུང་བ་དཀོན་ན་དམ་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །མི་ཉིད་རྙེད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་བདག་གི་འབྱོར་བ་དཀོན་པར་བསྟན་ཏེ། བདག་གི་འབྱོར་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། མིར་གྱུར་པ་དང༌། ཡུལ་དབུས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། དབང་པོ་ཚང་བ་དང༌། གནས་ལ་ དད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལོག་པའོ། །དེས་ནི་མིར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་
Chinese
当世尊入灭之际，为了避免比丘们心生“从今以后我等没有导师了”的顾虑，世尊如是说：我完全入灭之后，此别解脱将成为你们的导师。世尊以赞扬别解脱如同导师的方式，阐述了别解脱的伟大之处。由于积聚资粮道稀少，因此为了使积聚资粮道具有果实，故说： “佛陀之名号，于世间极稀；人身极难得，出家亦甚难。” 如此宣说了两个偈颂。 积聚资粮道是指获得加行道和清净道的资粮，以及作为基础的十三种道，即：他圆满、自圆满、希求善法、持守戒律、守护根门、如实知量、昼夜不眠精进修习、正知而行、善知识、听闻正法并思维、无有障碍、布施、以及比丘的庄严。 其中，“佛陀之名号，于世间极稀。”一句，显示了他圆满的稀少性。何为他圆满？即五种：诸佛出世、宣说正法、所宣之法住世、住世之法随行、以及为他人慈悲。因此，即使是佛陀之名号在世间也极为稀有，更何况是诸佛出世呢？诸佛出世稀有，更何况是宣说正法等呢？这便阐述了此理。 “人身极难得”一句，显示了自圆满的稀少性。何为自圆满？亦有五种：得人身、生于中土、诸根具足、于处所具信、以及未造无间罪业。因此，仅仅是获得人身也极其
English
When the Blessed One passed into nirvana, in order to dispel the monks' concern that "from now on we will have no teacher," the Blessed One said: After I have completely passed into nirvana, this Pratimoksha will become your teacher. The Blessed One praised the Pratimoksha as being like a teacher, and thus explained the greatness of the Pratimoksha. Because the accumulation of the path of accumulation is rare, in order to make the path of accumulation have fruit, it is said: "The name of the Buddha is extremely rare in the world; it is extremely difficult to obtain a human body, and it is also very difficult to be ordained." Thus, two verses were spoken. The path of accumulation is the accumulation of the path of application and the path of purification, and the thirteen paths that are the basis, namely: other's perfection, self's perfection, desire for virtue, keeping the precepts, guarding the senses, knowing the measure of food, not sleeping in the upper and lower parts of the night, striving after application, acting with mindfulness, virtuous friends, listening to and thinking about the Dharma, being without obstacles, giving, and the adornment of a monk. Among them, "The name of the Buddha is extremely rare in the world" shows the rarity of other's perfection. What is other's perfection? There are five kinds: the appearance of the Buddhas, the teaching of the Dharma, the abiding of the taught Dharma, the following of the abiding Dharma, and compassion for others. Therefore, even the name of the Buddha is extremely rare in the world, let alone the appearance of the Buddhas? If the appearance of the Buddhas is rare, let alone the teaching of the Dharma, etc.? This explains this principle. The phrase "It is extremely difficult to obtain a human body" shows the rarity of self's perfection. What is self's perfection? There are also five kinds: obtaining a human body, being born in the central land, having complete senses, having faith in the place, and not having committed the five heinous crimes. Therefore, merely obtaining a human body is extremely