Tibetan
བཅུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མཐུས་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་གྱི་སྤང་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་བ་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིར་དོག་པ་བསླངས་ན་ཉེས་བྱས་དང་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདེན་ན་ཉེས་བྱས་དང་ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་གོ །ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་སྤང་བའོ། །གལ་ཏེ་བདེན་ན་ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་དང་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཉེ་དུ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པ་ནི་གང་རུང་བ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལ་ཚུལ་འཆོས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། །དོན་མ་ཡིན་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། དེ་ལ་ཞེ་སྡང་གིས་ཁྱིམ་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་གཞན་ལ་ མི་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྦྱིན་བདག་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱུའམ་སྦུན་ནམ། གཉི་ག་ཡང་རུང༌། མི་རུང་བ་རྔ་མོ་ལ་སོགས་པའི་བལ་དང༌། བསྲེག་པའམ། སྣམ་བུ་མ་བྱས་པའམ། བལ་ཡང་རུང་བ། རས་བ་ལ་ཡང་རུང༌། བསླངས་ས་མཚན་ལས་ཆུང་ངམ། བར་མ་འམ། གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གསུམ་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། །ཉེ་དགས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རས་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་ཐ་ག་བལ་ཧྭགས་ཀྱི་ལ་དུས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་སྟེ་བྱིན་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞི་པ་བཅས་སོ། །དེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ག་པ་དེ་གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་གང་ན་བའོ། །སྔར་མ་བསྟབས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅི་ལྟ་བུར་འདོད་བ་དེ་ལྟ་བུར་འཐག་ཏུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་གོས་ཀྱི་བདག་པོས་སྔར་མགྲོན་དུ་མ་གཉེར་བའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སྟུག་པོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་ནས། གང་ལེགས་པ་བརྟགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམ་པར་རྟོག་ནས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་གང་ཞེང་ཆེ་བ་དང༌། ཁྲུན་རིང་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མོར་རྣམ་པར་རྟོག་ནས་ཐར་གྱིས་ཞག་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། འཇམ་པོར་རྣམ་པར་རྟོག་ནས་ཐགས་རན་བཟང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པའོ། །ལེགས་པར་བརྟགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཚད་རྣམ་པར་རྟོག་པར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་དག་ནི་ཞེང་ཆེ་བ་དང་ཁྲུན་རིང་བ་ལ་སྨྱིག་གུས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་འམ། ཕྲུག་ཤད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བཤད་པ་ལ་ཡང་བྱའོ་ཞེའོ། །བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལྔ་དང༌། བཟའ་བ་ལྔའོ། །བཟའ་བ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་རྗེན་པའོ། །བཟའ་བའི་རིན་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
放入（原料）没有堕罪。如果用势力强迫纺织，则会犯堕罪，但不是应舍罪。如果对于自己不真实的功德，赞扬宣说，引起怀疑，则会犯恶作和堕罪，成为两种情况。如果真实，则仅仅是恶作和堕罪。对于不真实的功德，赞扬宣说并强迫纺织，则会犯堕罪和应舍罪。如果真实，则仅仅是堕罪和应舍罪。对此，在非时对亲属也犯恶作。对此，非时是指变得不合适，以及对此虚伪装模作样等等。成办无意义之事，以及对此以嗔恨心去别人家，为了让别人不高兴，以及施主变成非亲属，则犯恶作。原料或谷壳，任何一种都可以。不合适的是麝香等毛，烧过的，或者没有做成毡子的，毛也可以，棉花也可以。纺织的地方比标志小，或者中间，或者为了其他人纺织，则犯恶作。第三（条）。住在舍卫城。尼达格为自己纺织布，纺织工要毛料，在适当的时候，用钵装满食物给予，因此制定了第四条。所谓“在那里”，是指那个纺织工住在村庄或城市哪里。所谓“事先没有请求”，是指衣服的主人没有事先邀请，说想要什么样就纺织成什么样。所谓“一些分别”，是指四种分别：认为很稠密，说“好好检查一下哪里好”；认为白色，说“尽量做成白色，哪里宽大，做成长短”；认为细，说“用线仔细地纺织”；认为柔软，说“把纺织做得好一些”。所谓“好好检查”，也应该观察尺寸的分别。其他的是指对于宽大和长短，用竹片好好地练习，或者用刷子好好地刷。所谓“食物”，是指五种食物和五种吃食。所谓“仅仅是食物”，是指生米。所谓“食物的价值”
English
There is no offense in putting (raw materials) in. If forced to weave by force, it becomes an offense, but not an expiable one. If one praises and speaks of untrue virtues of oneself, causing suspicion, one commits a misdeed and defeat, becoming two situations. If it is true, then it is only a misdeed and an offense. Praising and speaking of untrue virtues and forcing weaving leads to defeat and expiation. If it is true, then it is only an offense and expiation. In this regard, even to relatives at the wrong time is a misdeed. In this regard, the wrong time is when it becomes inappropriate, and those who pretend to be like that, etc. Accomplishing meaningless things, and going to other people's houses with hatred, in order to make others unhappy, and if the patron becomes a non-relative, then a misdeed is committed. Raw materials or chaff, either one is fine. What is not suitable is musk and other wool, burnt, or not made into felt, wool is also fine, cotton is also fine. If the weaving place is smaller than the mark, or in the middle, or weaving for others, then a misdeed is committed. The third (article). Staying in Shravasti. Nidaga weaves cloth for himself, the weaver wants wool, at the appropriate time, he gives food filled in a bowl, therefore the fourth article is established. The so-called "there" refers to where that weaver lives in the village or city. The so-called "without asking beforehand" means that the owner of the clothes did not invite beforehand, saying to weave whatever he wants. The so-called "some distinctions" refers to four distinctions: thinking it is very dense, saying "check carefully where it is good"; thinking it is white, saying "make it as white as possible, where it is wide, make it long"; thinking it is thin, saying "weave carefully with thread"; thinking it is soft, saying "make the weaving better". The so-called "check carefully" should also observe the distinction of size. Others refer to practicing well with bamboo strips for width and length, or brushing well with a brush. The so-called "food" refers to five kinds of food and five kinds of edibles. The so-called "only food" refers to raw rice. The so-called "value of food"