Tibetan
་སུ་གདུལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བསྟན་པའི་ཐབས་སུ་གསུངས་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པོ་ནི། ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ །ལྷ་ཡི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷའོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་ལྷའི་ཡང་ལྷ་སྟེ། དེས་ནི་འདི་ལྟར་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་སུ་གདུལ་དཀའ་བའི་མི་རྣམས་གདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་ཕྱིར་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་མ་ཐག་པ་ཉིད་དུ་བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོག་ག་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་པ་ནི། ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དག་གིས་མདོ་སྡེའི་ནང་ནས་ཕྱུང་བའོ། །བརྩམ་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་སྦྱོར་བའོ། །འབྱུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའོ། །འཇུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་བསྐྱེད་པའོ། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་པོ་ཅི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ནི་མདོ་བཏོན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། སྲོག་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ་བར་བསྟན་པའོ། །འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་འདུལ་བ་བསྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་ཁྱད་པར་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའོ།། །།རྒྱ་གར་གྱིས་མཁན་པོ་ཤཱི་ལེནྡྲ་བོ་དྷི་དང༌། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏས་བསྒྱུར་བའོ། །སླད་ཀྱི་ཁ་ཆེའི་མཁན་པོ་ཛྙཱན་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་དང༌། ལོ་ཙྭ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྒྱལ་བ་ཤེས་རབ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བཅོས་ཤིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།དགེ་ལེགས་སྙན་པའི་འབྲུག་སྒྲས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང༌། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་ཟླ་བས་བློ་ཡི་ཀུ་མུད་རྒྱས། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ཁ་ཆེའི་གྲོང་ཁྱེར་དཔེ་མེད་ཀྱི། །ཛྙཱ་ན་ཤཱི་ལར་བོད་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་ལྡེའི་བཀས། །རྒྱུད་བསྐུལ་བོད་ཀྱི་སྤྱི་མཐུན་བསོད་ནམས་དག་གིས་ནི། །ཐོ་ལིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྦང་རྩི་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཚིམ་མཛད་དེ་ལ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ནི།། རྒྱལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཡག་རྔ་དང༌། །མིག་གི་འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་སྦྲིན་ལས་བྱུང་བ་འདུལ་བའི་བདུད་རྩི་ཡི། །ཆར་གྱི་རྒྱུན
Chinese
谁能调伏？这被称为先前所示的方法中所说的。名为“佛陀毗婆尸”等的三句偈颂是正确总结的词语。“天中之天”是指所有佛陀都是自生的，因此是完全清净的天神。释迦牟尼是天中之天，因为他为了在这个五浊兴盛的时代调伏难以调伏之人而掌舵，而不是其他人。 “应当立即开始”等两句偈颂，是正确总结者从经藏中摘录的。“开始”是指与出家相结合。“应当生起”是指完全生起。“应当进入”是指生起见道。“死主之军应当摧毁”是指修道。这并非是薄伽梵所说，而是为了说明如何宣说的修行功德。 “因为何故经文”等是正确总结的词语，表明应当不顾性命地完全守护戒律。圣者说一切有部律藏汇编完毕。由导师殊胜善知识所著。印度堪布希连扎菩提和印度堪布释迦波罗，以及校对的译师毗卢遮那罗乞多所译。后由克什米尔堪布智吉祥贤，译师释迦比丘胜慧，以及译师释迦善知识校正审定。吉祥美名之龙音遍布世间，五明之月使智慧莲花盛开。胜者授记的无与伦比的克什米尔城市，智吉祥处，由吐蕃君主扎西孜德之命。劝请吐蕃共同福德，在托林寺以佛法甘露，使众生满足，名为胜慧的释迦比丘，如牦牛尾般守护戒律，如眼珠般守护自性者。从慈悲之云中降临的律藏甘露之雨。
English
Who can tame? This is said to be the method previously shown. The three verses beginning with "Buddha Vipashyin" are words of correct summary. "God of gods" refers to all Buddhas being self-born, therefore being perfectly pure gods. Shakyamuni is the god of gods, because he steers the course to tame those who are difficult to tame in this age of the five degenerations, and not others. The two verses beginning with "One should begin immediately" are excerpted from the sutras by those who correctly summarize. "Begin" means to be associated with renunciation. "Should arise" means to fully arise. "Should enter" means to generate the path of seeing. "The army of the Lord of Death should be destroyed" refers to the path of meditation. This is not what the Bhagavan said, but to state the benefits of practicing how the two were spoken. "Because of what the sutra" etc. are words of correct summary, indicating that one should completely protect the precepts without regard for life. The Vinaya Compilation of the Sarvastivada is completed. Authored by the teacher, the excellent spiritual friend. Translated by the Indian Abbot Shīlendrabodhi, the Indian Abbot Shakya Prabha, and the reviser, the translator Vairocana Rakshita. Later, it was corrected and finalized by the Kashmiri Abbot Jñanashrībhadra, the translator Shakya monk Gyalwa Sherab, and the translator Shakya spiritual friend. May the dragon sound of auspicious fame pervade the world, and may the moon of the five sciences cause the lotus of wisdom to flourish. In the unparalleled city of Kashmir prophesied by the Victorious Ones, at Jñanashīla, by the command of the Tibetan King Tashi Tze De. Urged by the collective merit of Tibet, in the Toling Monastery, with the nectar of the Dharma, satisfying beings, the Shakya monk named Gyalwai Sherab, who guards the precepts like a yak tail, and whose nature is to protect them like the apple of his eye. The rain of the Vinaya nectar that comes from the clouds of compassion.
Tibetan
་འབེབས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོ་ཏོག་སྐྱེད་མཛད་པ། །སྐྱེས་ཆེན་དེ་ཡིས་འགྲོ་ལ་པན་ཕྱིར་ཛྙཱ་ན་ཤཱི་ལར་ཞུས། །འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ཤཱཀྱའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས། །སྔར་འགྱུར་ཅུང་ཟད་མ་དག་པ་ཡི་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་རྣམས། །ལེགས་པར་བཅོས་ནས་ཞུ་ཆེན་བྱས་པ་འདི་ལ་འཇུག་པར་རིགས།། །། འདུལ་བ་བསྡུས་པ། ཁྱད་པར་བཤེས་གཉེན།
Chinese
播种戒律庄稼的作者， 那位大士为了利益众生而请求智祥。 持律大德与释迦友， 对于先前翻译稍有不净、难以理解之处， 善加修正后进行校订，理应进入此中。 《律经》摘要，殊胜善知识。
English
The one who cultivates the crop of Vinaya, That great being requested Jñānaśrī for the benefit of beings. The great Vinaya holder and Śākyamitra, For the slightly impure and difficult to understand aspects of the previous translations, Having corrected them well, made a great revision, it is proper to enter into this. Summary of the Vinaya, special spiritual friend.