Tibetan
་རྐུན་པས་བརྐུས་པ་དེ་མི་བླང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་པོ་ཕམ་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ན་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་ལས་རྙེད་པ་བླང་བར་བྱའོ། །བཅད་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ནི་ཡང་འདིར་ཅི་ལྟར་གོས་ཀྱི་དང་པོའི་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉེ་ཚེ་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། དེ་འདི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་སྟེང་ནས་བཀབ་སྟེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཟས་ལ་སྤྱད་པར་འོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་འདི་བླང་བའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ་ཞེས་དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆེ་བ་འམ་ཆུང་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཚད་ནི་ལྷུང་བཟེད་བཀང་བའི་གཞི་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་གང་ཆུང་བ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཚ་བའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། །ལྷུང་བཟེད་སྐྱ་བོ་འཆང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཞུས་པ་ལས་གསུངས་པ། ལྷུང་བཟེད་སོ་མ་བཏང་བ་དང༌། དཀར་པོ་ལྷག་པར་འཆང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་ནི་དངོས་གཞི་ལས་བརྩམས་ཏེ། ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཕོ་ཉས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བཅང་བའམ། ཕོ་ཉ་བཏང་བ་ལས་དེའི་ཕོ་ཉ་ཡང་རིང་ཞིག་ལོན་ཏེ། ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ན་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་གང་ཉོན་མོངས་པ་ཅུང་ཞིག་ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་དམ་ཞེས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ཞག་བཅུ་ཚུན་ཆད་དུ་བཞག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གང་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་བརྟག་པའི་ཕྱིར་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྟག་པ་མ་ཡིན་གྱི་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཉིད་དུའོ།། རྣམ་པ་གཞན་དུ་བཅངས་ན་ཉིན་རེ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཞག་བཅུ་ལོན་ན་སྤང་བའོ། །ཚོད་མ་དང་བཏུང་བ་ཉེ་བར་དགོས་པའི་ཕྱིར་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་གཉིས་བཅད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚྭ་སྣོད་དང༌། ཁ་གཟར་ཡང་ངོ༌། །བསོད་སྙོམས་པས་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཅི་སྙེད་ཤོང་བ་དེ་སྙེད་དུ་སྣོད་དགོས་པ་ལྷག་པར་བཅད་བར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་ནི་མིང་ཡང་བླ། ཐམས་ཅད་བདག་གིར་མི་བྱེད་ན་ལོངས་སྤྱོད་པར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་
Chinese
盗贼偷盗之物不应取回。如果对方被宣告失败，则应取回从对方阵营中获得的物品。所谓“截断”，即据为己有。关于堕落的分类，例如，对于衣物的第一条戒律，不应说“未被允许的事应做”。应如此加持：将钵放在左手上，右手覆盖其上，念诵如下：某某（名字）请垂听。我，名某某（名字）的钵，适合食用食物，是正直者的容器，加持为接受的容器。如此念诵两遍或三遍。钵的大小没有堕落。钵的尺寸应根据钵满的程度来确定。比丘的钵越小，在所有比丘尼中就越令人满意。因为出家，持有灰色钵没有堕落。经文中说：如果钵没有被丢弃，并且持有过多的白色，则犯轻罪。这应从根本上理解，并理解为没有堕落。如果信使带来，可以持有终身。或者，如果派遣信使，而信使过了很久才到达并带来，也没有堕落。为了测试某人是否能忍受少许烦恼，放置十天之内没有堕落。凡是想要显现的，都应加持。第二种是为了测试而持有。这不是为了允许而测试，但即使如此，也是为了他人。否则，每天持有都会犯轻罪。超过十天就应舍弃。为了方便准备食物和饮料，应将小钵分成两半。盐罐和倾斜的边缘也是如此。通过乞食获得的食物，钵内能容纳多少，就需要多少容器，多余的应截断。其他人也可以取名字。如果不将一切都据为己有，则允许使用。所有人都应持有一个钵，这
English
One should not take back what was stolen by a thief. If the opponent is declared defeated, then one should take what is obtained from the opponent's camp. "Cutting off" means to take possession of it. Regarding the classification of transgressions, for example, regarding the first precept concerning clothing, one should not say, "What is not allowed should be done." It should be blessed in this way: Place the bowl on the left hand, cover it with the right hand, and recite as follows: So-and-so (name), please listen. I, the bowl of so-and-so (name), which is suitable for eating food, is a container for the upright, and is blessed as a container for receiving. Recite this twice or three times. There is no transgression in the size of the bowl. The size of the bowl should be determined by the extent to which the bowl is filled. The smaller the bowl of a monk, the more satisfactory it is among all the nuns. Because of being ordained, there is no transgression in holding a gray bowl. It is said in the scriptures: If the bowl has not been discarded, and one holds excessive white, one commits a minor offense. This should be understood from the root, and understood as there being no transgression. If a messenger brings it, one can hold it for life. Or, if a messenger is sent, and the messenger arrives after a long time and brings it, there is also no transgression. In order to test whether someone can tolerate a little affliction, there is no transgression in placing it within ten days. Whatever one wants to manifest, one should bless. The second is to hold it for testing. It is not testing in order to allow it, but even so, it is for the sake of others. Otherwise, holding it every day will result in a minor offense. After ten days, it should be discarded. In order to facilitate the preparation of food and drink, the small bowl should be divided into two halves. The same applies to the salt container and the tilted edge. As much as the bowl can hold from the food obtained through begging, that much container is needed, and the excess should be cut off. Others can also take the name. If one does not take everything as one's own, then it is allowed to use it. Everyone should hold one bowl, and that
Tibetan
ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཡང་མི་ཕོངས་པ་དང༌། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དག་ནི་ལོ་མ་དང༌། ལག་བའི་སྙིམ་པར་ཟ་སྟེ། དེ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོ་དཀའ་བ་དང་དགང་དཀའ་བར་མི་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གཅིག་པུ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཕོངས་པས་རུང་བ་ནི་གལ་ཏེ་དེ་འདྲ་བའི་ཕོངས་པ་ཞིག་གིས་མ་བརྟགས་ན་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བརྟགས་པ་གཞན་ནི་གོས་ལྷག་པའི་ལས་རིག་བར་བྱའོ། །ཞག་གཅིག་ལས་འདས་པར་བཅངས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་གང་རྙེད་མ་ཐག་ཏུ་མཚན་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་མས་བཅངས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱད་བ་ནི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དྲན་པ་བརྟན་པ་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་ལ་མིང་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །མཚན་མ་བྱེད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ནི་གང་ཟག་གི་དངོས་པོ་གཞན་ལ་ཡང་ངོ༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །གང་ཟག་གི་མལ་ཆ་དང༌། སྟན་ལ་ཡང་བྱེ་བྲག་བྱའོ། །འགྲེང་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་སྣོད་དུ་གཞུག་པར་མི་བྱེད་ནས་འགྲེང་བཞིན་དུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཕྱག་དར་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་མི་བྱ། བྱེ་མ་དང་བཅས་པའི་ལྕི་བས་བཀྲུ་བར་མི་བྱ། ཤིན་ཏུ་གཤེར་བར་མི་གཞུག །ཤིན་ཏུ་བསྐམས་པར་ཡང་བཏང་སྙོམས་སུ་མི་བྱ། བགས་ཀྱིས་རན་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ལམ་དུ་ཞུགས་ན་ལག་པ་དང༌། ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭར་ཐུམ་པོར་བྱས་ཏེ། བསྐུར་བར་མི་བྱ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལག་པས་བསྐུར་བར་མི་བྱ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བྲག་པ་ལ་གདགས་སོ། །སྣོད་ ནི་གསུམ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དང༌། སྨན་གྱི་སྣོད་དང༌། བར་བུར་གྱི་སྣོད་དོ། །དེའི་ལུང་ཐག་ཀྱང་མཉམ་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་འོན་ཀྱང་རིང་ཐུང་སྤེལ་ཏེ་ཅི་ལྟར་རྫ་རྫ་ལྟ་བུར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ལུང་ཐག་དེ་ཅིའི་ལྟ་བུ་བྱ་ཞེ་ན། སྣམ་བུའི་ནང་དུ་ཕྱིད་པ་བཅུག་ལ་དྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་གང་དུ་གཞག་པར་བྱ་ཞེ་ན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ངོས་ཁུང་དུ་སྟེ། དེ་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པའི་ཚེ་བྱའོ། །དགོན་པ་པ་དག་གིས་ནི་ལྕུག་མ་ལས་སྐོན་བུར་བྱས་ཏེ་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དང་སས་བྱུགས་ལ་དེར་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཁ་གབ་ཀྱང་དེ་འདྲ་བར་བྱའོ། །གཞན་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ཁྱེར
Chinese
为什么呢？这是为了不贫乏，以及舍弃其他外道徒的仪轨。因为他们是用树叶和手掌来吃的，为了避免那样做。为了不变成难以医治和难以满足，应当只持有一个钵。因为贫乏而允许的情况是，即使没有用那样的贫乏来衡量，也没有堕落。其他的衡量是，应当知道剩余衣服的用途。如果持有一个钵超过一天，会舍弃吗？会舍弃，因为无论何时找到，一旦天亮，比丘尼就持有了，这样说过。钵的普遍使用是，没有受近圆戒的人不能洗钵，如果忆念稳固，就没有堕落。不要在钵上写名字。不做记号就没有堕落。这对于其他人的物品也是如此。对于三宝的物品，应当写上“为了某某的布施而做的法物”。对于人的卧具和坐垫也要区分。不要站着把钵放入容器中，也不要站着取出。不要用钵丢弃抹布。不要放在不干净的地方。不要用沙子和泥土一起清洗。不要放在非常潮湿的地方。也不要非常干燥地随意放置。应当适度地使用。如果走在路上，用手和法衣的边缘包起来，不要递过去，但应当放在钵的容器中。也不要用手递过去，但可以放在岩石上。容器有三种：钵的容器、药的容器和糖蜜的容器。那些绳子也不要一样长。否则，应当交替长短，不要像陶器一样。如果问那些绳子应该怎么做，就是把棉絮放入布中缝起来。如果问钵应该放在哪里，就是放在钵的孔洞里。那也是在建造寺庙的时候做。寺院的人们是用竹子做成支架，用牛粪和泥土涂抹，然后把钵放在那里。第二个盖子也应该那样做。如果去其他地方，就带着它。
English
Why is that? It is to avoid poverty and to abandon the rituals of other non-Buddhists. Because they eat with leaves and palms, to avoid doing that. In order not to become difficult to heal and difficult to satisfy, one should only hold one bowl. The situation where it is allowed due to poverty is that even if it is not measured by such poverty, there is no downfall. Another measure is that one should know the use of leftover clothes. If one holds a bowl for more than a day, will it be abandoned? It will be abandoned, because whenever it is found, once it dawns, the bhikkhuni has held it, so it is said. The general use of the bowl is that one who has not received full ordination should not wash the bowl, and if the memory is stable, there is no downfall. Do not write names on the bowl. There is no downfall in not making a mark. This is also the case for other people's belongings. For the belongings of the Three Jewels, one should write "Dharma object made for the offering of so-and-so." One should also distinguish between people's bedding and cushions. Do not put the bowl in the container while standing, nor take it out while standing. Do not discard the wiping cloth with the bowl. Do not put it in an unclean place. Do not wash it with sand and mud. Do not put it in a very damp place. Nor should it be left casually very dry. It should be used moderately. If you are on the road, wrap it with your hands and the edge of your Dharma robes, do not hand it over, but put it in the bowl container. Also, do not hand it over with your hands, but you can put it on a rock. There are three types of containers: the bowl container, the medicine container, and the molasses container. Those ropes should not be the same length either. Otherwise, the lengths should be alternated so that they do not become like pottery. If you ask what those ropes should be like, it is to put cotton wool in the cloth and sew it up. If you ask where the bowl should be placed, it is in the hole on the side of the bowl. That is also done when building a temple. The people of the monastery make a support out of bamboo, smear it with cow dung and mud, and then put the bowl there. The second lid should also be made in the same way. If you go to another place, take it with you.