Tibetan
ར་བུའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་ཚིག་གི་ཚོགས་གཏོང་བར་བྱེད་ཅིང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཚོལ་བ་དང༌། དབྱིག་དང༌། གསེར་མ་བརྡུངས་པས་བརྡུངས་པ་དང༌། བརྡུངས་པས་མ་བརྡུངས་པ་གཏོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། བརྡུངས་པས་བརྡུངས་པ་དང༌། མ་བརྡུངས་པས་མ་བརྡུངས་པ་ལེན་ན་སྟེ། ཇི་སྲིད་རྙེད་ བ་བདག་གིར་མི་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །རྙེད་ན་སྤང་བའོ། །དགེ་སློང་སྐྱེད་ཀྱི་ཕྱིར་དབྱིག་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བར་བྱེད་ན་ཇི་སྲིད་སྐྱེད་དམ། རྩ་བ་མ་རྙེད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །རྙེད་ན་གཉི་ག་ཡང་སྤང་བའོ། །དེ་མ་རྟོགས་ཀྱང་རྙེད་པ་སྤང་བའོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་ཕྱིར་བྱིན་ནས་སྐྱེད་ཕྱིས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཁས་ལེན་པ་ལ་དེར་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་མིང་གིས་གཞན་སྤེལ་བར་བྱེད་ལ། དེ་ཉིད་བཏང་སྙོམས་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ཡང་འདོད་ལ་རྙེད་པ་དེ་ཡང་བདག་གིར་བྱེད་ན་སྤང་བའོ། །ང་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་ཏེ་སྐྱིན་པོར་བྱིན་པ་དང༌། །གཞན་དུ་སྤེལ་བ་དང༌། གཞན་དུ་སྤེལ་བ་ལས་གཞན་དུ་སྤེལ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་ཡང་རུང་སྟེ། ལྟུང་བའི་དངོས་གཞིར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །མངོན་མཚན་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་དེའི་འདུ་ཤེས་སམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ཡང་རུང་སྤང་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་ཤེའོ། །དེར་འདུ་ཤེས་མེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མངོན་མཚན་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་མངོན་མཚན་གྱི་སྤྱོད་པར་འདུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་གྱི་སྤང་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེར་འདུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྔོན་མ་སྤྱད་པ་འམ་མི་མ་ཡིན་པ་འམ་དུད་འགྲོར་གྱུར་པ་འམ་ཉེ་དུ་འམ། སྨྱོས་པ་ལ་སོགས་པ་འམ། སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་འམ། གཡོ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་རུང༌། དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་དམ། མཚན་གཞན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། མཚན་གཞན་དུ་གྱུར་བ་ན་གྲུབ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཉོ་ཞིང་འཚོང་བ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་ནི་མི་སྟོན་ཏོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྦྱིན་བདག་གིས་མི་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་པ་དེའི་ཚིག་གིས་སྤེལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་དེའི་གཏའ་ཉི་རིར་བླང་བར་བྱའོ། །དབང་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལོ་ཚིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དང༌། དགེ་སློང་གི་མིང་ཡང་བྲིའོ། །དགེ་བསྙེན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པའི་ལག་ཏུ་འདི་ཁྱོད་ལ་གཏམས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་ལས་དེ་ཡང་དེའི་ཕྱིར་རང་ཉམ་སྤེལ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་སྤེལ་བ་ལས་ཕྱིར་འགྱོད་པར་གྱུར་ན་རྙེད་པ་ནི་མི་བླང་གི་རྩ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་བླངས་ཏེ་ཐོབ་པ་དེ་དགེ་སློང་ངམ་ཁྱིམ་བ་བཅུགས་པའི་ལག་གཏན་དུ་སྦྱིན་པར་ནི་མ་ཡིན་གྱི། རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤང་ བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་གཅུགས་པར་གྱུར་ན་གང་ལས་བླངས་པ་དེ་ཉིད་ལ་སྤང་བར་བྱའོ། །བརྗེད་དེ་མ་བྱིན་ན་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ཀྱང་རྙེད་པ་ཉིད་ནི་མི་བླང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་བླངས་ན་རྩ་བ་ཉིད་ཀྱང་གཅུགས་པ་ལ་སྤང་བར་བྱའོ། །དགུ་པའོ།། །།འདུལ་བ་བསྡུས་པ། བམ་པོ་དྲུག་པ། མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པས་ན་བཅུ་པ་བཅས་སོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པ་དུ་མ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡུལ་གང་ན་རིན་ཆུང་བ་ལས་ཁྱེར་ཏེ་འོང་བ་ལ་གནས་རིན་ཐང་ཆུང་ངུ་ནས་འབྱིན་པར་བྱེད། ལོ་ལེགས་པ་ན་ཉོལ། ལོ་ཉེས་པ་ན་འཚོང་ངོ༌། །ཉོ་ཚོང་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞེ་ན། རས་བལ་དང་སྐུད་པ་དང༌། གོས་དང༌། མར་དང༌། འབྲུ་མར་དང༌། སྦྲང་རྩི་དང༌། བུ་རམ་གྱི་དབུ་བལ་སོགས་པའི་ཁུ་བ་རྣམས་དང༌། འབྲས་དང༌། ལྕགས་དང༌། དངུལ་དང༌། གསེར་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའོ། །མཚོན་དང༌། དུག་དང༌། ཆང་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། རྒྱ་སྐྱེགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཚོང་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བཅས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་གཏན་དུ་སྤང་བར་བྱའི། རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །གང་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ཉོ་ཞིང་འཚོང་ན་དེ་ཉོ་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སོ། །འཚོང་བ་ན་སྤང་བའོ། །དེ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ཉོས་ལ་རྙེད་པ་མེད་པར་ཉོས་ལ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་འཚོང་ན། ཉོ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དེ། བཙོངས་ན་སྤང་བའོ། །རྙེད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ན་གཉིག་བྱས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཉོ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། འཚོང་བར་སྦྱོར་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཏེ། དེ་ཉོ་བའི་དུས་ཉིད་ན་ལྟུང་བའི་མཐར་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་དེ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བའོ། །བཙོངས་ན་རྙེད་པ་དང་དངོས་པོ་གཉི་ག་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་ནི་དེ་ཉིད་དེ་ཉོས་པ་ལས་ལྷག་པ་ནི་མེད་དོ། །ཉོ་ཚོང་ལ་ཉོ་ཚོང་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཉོ་ཚང་མ་ཡིན་པ་ལ་ཉོ་ཚོང་དུ་འདུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་གྱི་སྤང་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་གི་ཡིན་ལ་གཞན་གྱིར་འདུ་ཤེས་ཤིང་འཚོང་བའོ། །ཉོ་ཚོང་ལ་ཉོ་ཚོང་དུ་འདུ་ཤེས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཉོ་ཚོང་མ་ཡིན་པ་ལ་ཉོ
Chinese
为了乌鸦的聚会而施舍人的食物的聚会，并且寻找感官等等，以及布、金子，未捶打的捶打，捶打的未捶打施舍，捶打的捶打，未捶打的未捶打接受，如果这样，直到获得之前不据为己有，都是恶作。如果获得就应舍弃。比丘为了利息而施舍布等等，如果这样，直到利息多少呢？直到没有获得本金之前都是恶作。如果获得，两个都应舍弃。即使没有明白，获得也应舍弃。如果物品先给予，之后承诺给予利息，在那里不会改变。为了比丘以名字交换其他，并且那个本身保持中立，并且那个也想要，获得的那个也据为己有，就应舍弃。心想会对我有益处而借出，或者转到其他地方，或者从转到其他地方再转到其他地方，或者其他的，都不会成为堕落的根本。对于有明显标志的行为，即使对其产生怀疑或犹豫，也应舍弃。有些人说，犹豫就会犯恶作。在那里没有认识，就没有堕落。对于没有明显标志的行为，如果认为是明显标志的行为，就会成为堕落之因，但不是舍弃。在那里认识，就没有堕落。以前用过的或者非人或者变成畜生或者亲属或者疯癫等等或者以前发生过堕落或者欺骗的人，和他们一起做，或者从其他标志开始，变成其他标志，如果完成就是恶作。买卖也应这样说，也不要再展示。为了三宝，施主为了不耗尽而给予的，用那个话语交换也没有堕落。那个也应该作为抵押品双倍拿取。应该写下权限。在那里也应该写下年份的顺序、太阳、僧团的住持、比丘的名字。对于居士也应同样做。如果对在家人的手中说这个给你保管，那个也为了那个而自己交换，就没有堕落。如果从交换中后悔
English
For the sake of a gathering of crows, giving a gathering of human food, and seeking senses and so on, as well as cloth, gold, unhammered hammered, hammered unhammered giving, hammered hammered, unhammered unhammered accepting, if so, until obtained, not claiming it as one's own, it is a misdeed. If obtained, it should be abandoned. If a monk gives cloth and so on for the sake of interest, if so, until how much interest? Until the principal is not obtained, it is a misdeed. If obtained, both should be abandoned. Even if not understood, what is obtained should be abandoned. If the object is given first, and then promises to give interest later, it will not change there. For the sake of a monk, exchanging others by name, and that itself remains neutral, and that also wants, that which is obtained is also claimed as one's own, it should be abandoned. Thinking it will be beneficial to me, lending, or transferring to another place, or transferring from one place to another, or others, will not become the basis of downfall. For actions with obvious signs, even if doubt or hesitation arises about them, they should be abandoned. Some say that hesitation will cause a misdeed. There, without recognition, there is no downfall. For actions without obvious signs, if one thinks it is an action with obvious signs, it will become a cause of downfall, but not abandonment. There, with recognition, there is no downfall. Previously used or non-human or transformed into an animal or relatives or madness and so on or previously had a downfall or deceptive people, doing together with them, or starting from other signs, becoming other signs, if completed, it is a misdeed. Buying and selling should also be said in this way, and should not be shown again. For the sake of the Three Jewels, what is given by the patron for the sake of not being exhausted, there is no downfall even if exchanged with that word. That should also be taken as double the pledge. The authority should be written down. There, the order of the years, the sun, the abbot of the Sangha, and the name of the monk should also be written down. The same should be done for the layperson. If one says to the hands of a householder, "This is entrusted to you," and that also exchanges oneself for that, there is no downfall. If one regrets from the exchange
Chinese
如果因为（医药）用途而获得，则不能接受，因为这不是根本。如果为了某些目的而接受并获得，那么不能将它作为固定之物给予比丘或在家众。为了使其如法，应当放弃。如果心生贪恋，则应当在获得它的地方放弃。如果忘记了没有给予，应当催促（给予）。无论如何，不应当接受所获得的（医药）。如果接受了，则应当将根本也放弃给贪恋之处。第九（事）。 《律藏总摄》。第六卷。在舍卫城（Nyāṇyod，古印度城市）。由于六群比丘进行买卖，因此制定了第十（条戒）。所谓“各种各样”，是指多种多样。例如，从某个地方以低价买来，然后以稍高的价格卖出。丰收之年买入，歉收之年卖出。所谓买卖是什么呢？包括棉毛、线、布、酥油、油、蜂蜜、红糖等榨取物，以及稻米、铁、银、金、宝石和各种珍宝等。如果出售武器、毒药、酒、动物和鸦片等，则会犯下严重的违戒。因此，应当永远放弃这些物品，而不是为了使其如法。所谓“做”，是指进行。如果为了获利而买卖，那么在购买时就犯了恶作。出售时则应当放弃。如果为了获利而购买，但没有获利，或者购买后为了获利而出售，那么购买时没有堕罪，但出售时应当放弃。如果不是为了获利，即使做了（买卖）也没有堕罪。另一种情况是，促成购买或促成出售也是恶作。在购买之时就会导致堕罪。该物品也应当放弃，这是导致堕罪的堕罪。如果出售了，则应当放弃获利和物品，这是导致堕罪的原因，但没有比购买时更严重的罪过。如果认为买卖不是买卖，则犯恶作。如果认为不是买卖是买卖，则会导致堕罪，但不应当放弃。例如，认为是自己的东西，却认为是别人的东西而出售。如果认为买卖是买卖，则是应当放弃的堕罪。如果认为不是买
English
If obtained for (medicinal) purposes, it should not be accepted, as it is not fundamental. If accepted and obtained for some purpose, it should not be given as a fixed item to a monk or a householder. In order to make it permissible, it should be abandoned. If attachment arises, it should be abandoned in the place where it was obtained. If forgotten and not given, it should be urged (to be given). In any case, the obtained (medicine) should not be accepted. If accepted, then the root itself should be abandoned to the place of attachment. Ninth (matter). Collected Vinaya. Volume Six. In Shravasti (Nyāṇyod, ancient Indian city). Because the Six Groups of monks engaged in buying and selling, the tenth (precept) was established. The so-called "various kinds" means many kinds. For example, buying from a place where the price is low and selling it at a slightly higher price. Buying in a year of good harvest and selling in a year of bad harvest. What is buying and selling? It includes cotton wool, thread, cloth, butter, oil, honey, extracts such as molasses, as well as rice, iron, silver, gold, gems, and various treasures. If selling weapons, poison, alcohol, animals, and opium, it will result in a serious transgression. Therefore, these items should be abandoned forever, not to make them permissible. The so-called "doing" means engaging in. If buying and selling for profit, then an offense is committed at the time of purchase. When selling, it should be abandoned. If buying for profit but not profiting, or buying and then selling for profit, then there is no offense in buying, but it should be abandoned when selling. If it is not for profit, even if done (buying and selling), there is no offense. Another situation is that facilitating buying or facilitating selling is also an offense. At the time of purchase, it will lead to an offense. That item should also be abandoned, which is an offense that leads to an offense. If sold, then both the profit and the item should be abandoned, which is the cause of the offense, but there is no more serious offense than buying. If one thinks that buying and selling is not buying and selling, then an offense is committed. If one thinks that what is not buying and selling is buying and selling, it will lead to an offense, but it should not be abandoned. For example, thinking that something is one's own but thinking it is someone else's and selling it. If one thinks that buying and selling is buying and selling, it is an offense that should be abandoned. If one thinks that what is not buying