Tibetan
། །གཉིས་པ་དེ་བྱེད་པའི་ཚེ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཟིན་ན་སྤང་བའོ། །སྔ་མ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལོ་གང་གི་ཚེ་སྟན་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་གཉིས་པ་བྱས་བ་ལས་མ་ཟིན་ཏེ་བོར་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྔའི་བར་དུ་ཡང་ཉེས་བྱས་སྔ་སྟེ། སྔ་མ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གཞན་ཀྱི་ཕྱིར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བརྩམས་པ་ལས་བབས་ཏེ། སླར་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་དམ། མཚན་གྱུར་པ་ལས་སླར་ཡང་གྱུར་ཏམ། དེའི་གནས་སྐབས་སུ་ལས་བྱས་ཏེ། ཟིན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལོ་དྲུག་པའི་ངོ་ལས་བྱེད་པ་དང༌། ལག་གི་བླ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་བྱིན་པ་དང༌། དེ་ཡང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གསོལ་ན་དད་པས་འགྲོ་བར་མི་བྱའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྟན་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བླངས་ལ་གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རིང་ངམ་ཞིང་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་གཅད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་ཞེང་ཆུད་དམ། ཐུང་ངམ། ཆད་དམ། རྡོལ་ན་བལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཞིགས་སམ། སླར་འདུས་བྱ་བར་མི་བཟོད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གསོལ་པ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བྱའོ།། བཞི་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་དུ་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་བྱང་ལམ་ནས་ལྷགས་པའི་ཚོད་བ་རྣམས་ཀྱིས་གདིང་བའི་ཕྱིར་རས་ཡུག་ལྔ་བརྒྱ་བྱིན་པ་དང༌། གདིང་བ་རྙིང་བ་རྣམས་བོར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས་མ་གུས་པའི་ཉེས་པ་སྤང་བ་དང༌། སླར་འདུས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལྔ་བ་བཅས་སོ། །གདིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་གདིང་བའོ། །གདིང་བ་རྙིད་བ་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཉིས་པ་ཡོད་ནའོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་འཁོར་བར་ཏེ། དེ་ལ་ནི་སྲ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དྲས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚད་མའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོའོ། །གླན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སར་པ་ཁ་དོག་མི་སྡུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་སྲ་ཞིང་བརྟན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བཟོད་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་གལ་ཏེ་རྙིད་ བས་ཁ་དོག་ངན་པར་མ་བྱས་སམ། བདེ་བར་གཤེགས་བའི་མཐོ་གང་ལས་ཅི་ཙམ་ཅུང་ཟད་སོར་གཅིག་གམ། སོར་ཕྱེད་ལས་ཆུང་དུ་གླན་ནམ་མ་གླན་ཀྱང་རུང༌། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྙིང་པ་ལ་རྙིང་པར་འདུ་ཤེས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། མ་བཞིར་སྦྱར་རོ། །གདིང་བ་རྙིང་པ་ཅི་ནས་སླར་ཐམས་ཅད་དུ་འདུས་བྱར་མི་བཏུབ་བམ། དེ་ཙམ་ཞིག་ལས་མེད་དམ། གལ་ཏེ་མེད་ན་ལྟུང་བ་
Chinese
第二次做的时候，是轻罪。如果完成了，就要舍弃。第一次没有堕落。在哪一年做了垫子，在那时做了第二次，如果没有完成就丢弃了。同样，直到第五次也是轻罪在前。第一次没有堕落。为了他人而做等等，和之前一样。从开始就掉下来了，还要再次受比丘戒吗？名字改变了还要再次改变吗？在那时候做了业，如果完成了，是轻罪。从第六年开始做，以及用手给予僧团的允许。如果这样祈请三次，那么所有不应以信心前往的僧团都应前往那里。或者把那个垫子拿到僧团中，如果变得非常长或者面积很大，就应该裁剪。如果变得非常窄，或者短，或者断裂，或者破洞，就应该缝补。如果破损了，或者不能再次修补，就没有堕落。用祈请和两次羯磨来做。第四（事）完毕。在舍卫城，从北方道路来的商人给了常住者五百匹布，为了做垫子，丢弃了旧垫子，世尊看到后，为了舍弃不恭敬的罪过，以及为了再次修补，制定了第五（事）。垫子，是指各自铺设的。垫子破旧，全部都要缝补，是指如果它有第二个（部分）。全部，是指边缘周围，在那里应该加固，也要像那样裁剪并缝合。善逝的一庹，是指普通人的半肘和一斗。缝补，是指缝合。为了使粗糙的颜色不难看，是指为了加固。这样它就会坚固耐用，可以使用。比丘如果因为破旧而没有使颜色变坏，或者比善逝的一庹稍微小一点，一指或者半指，缝补或者不缝补都可以。所有这些都会导致舍堕。对旧的认为是旧的，和之前一样，缝合四边。旧垫子怎么才能完全不能再次修补呢？只有那么一点了吗？如果没有，就没有堕落。
English
The second time it is done, it is a minor offense. If it is completed, it must be abandoned. There is no downfall in the first instance. In whatever year a mat is made, if a second one is made at that time and it is not completed and is discarded, and similarly up to the fifth time, the minor offense comes first. There is no downfall in the first instance. Doing it for others, etc., is the same as before. Having fallen from the undertaking, does one take full ordination again? Having changed the name, does one change it again? Having performed the action at that time, if it is completed, it is a minor offense. Starting from the sixth year, and giving the permission of the Sangha with the hand. If one prays in this way up to three times, then all the Sangha that should not go with faith should go there. Or take that mat into the Sangha, and if it becomes very long or large in area, it should be cut. If it becomes very narrow, or short, or broken, or torn, then wool should be given. If it is torn, or if it cannot be repaired again, there is no downfall. It should be done with a prayer and two karmas. The fourth (matter) is completed. In Shravasti, merchants who came from the northern road gave five hundred pieces of cloth to the residents for the purpose of making mats, and the old mats were discarded. The Bhagavan saw this and, in order to abandon the offense of disrespect, and for the purpose of repairing them again, established the fifth (matter). A mat is one that is laid out separately. 'Old mats should be completely repaired' means if it has a second (part). 'Completely' means around the edges, where it should be reinforced, and it should also be cut and sewn in the same way. 'A span of the Sugata' means half a cubit and one 'do' of an average person. 'To mend' means to sew together. 'In order to make the coarse color not unsightly' means in order to strengthen it. In this way, it will be strong and durable and fit for use. If a monk has not made the color bad because of old age, or if it is slightly smaller than a span of the Sugata, one finger or half a finger, whether it is mended or not, it does not matter. All of these will result in a downfall requiring expiation. To recognize the old as old is the same as before, sew the four sides together. How can an old mat not be able to be repaired completely again? Is there only that much? If there is not, there is no downfall.
Tibetan
མེད་དོ། །གདིང་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ནི་གདིང་བ་ལ་ཉི་ས་རིམ་དུ་བྱས་ཏེ། སྔོན་པོ་འམ། བཙག་གམ། དུར་སྨྲིག་ཏུ་བྱའོ། །ཁྲ་བོ་ཉེ་བར་བཀྲ་བར་མི་བྱའོ། །འོག་ཕྱོགས་སུ་སུམ་ཆ་གཅིག་ལ་གླེགས་བུའི་འཕྲོ་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་བལ་ཡུལ་གྱི་ལམ་དུ་ཤིང་རྟའི་སྲོག་ཤིང་ཆག་པའི་བལ་དག་རྙེད་དེ། བལ་ཁུར་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་ཁྱེར་བས་མཆོད་འོས་རྣམས་སོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་མ་དད་པར་གྱུར་པས་ན་དྲུག་པ་བཅས་སོ། །ལམ་དུ་ཞུགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པའོ། །རྙེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་རྙེད་པའོ། །འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དགོས་པར་གྱུར་པའོ།། བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླང་བར་བྱ་བའོ། །བཀུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀུར་བའོ། །ཁྱེར་བ་མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུང་བར་བྱེད་པ་མེད་ནའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡུལ་ཕྲ་རབ་དྲུག་ལ་རྡུལ་ཕྲ་མོའོ། །དེ་དྲུག་ལ་ཆུ་རྡུལ་ལོ། །དེ་དྲུག་ལ་ལྕགས་རྡུལ་ལོ། །དེ་དྲུག་ལ་རི་བོང་གི་རྡུལ་ལོ། །དེ་དྲུག་ལ་ལུག་གི་རྡུལ་ལོ། །དེ་དྲུག་ལ་བ་ལང་གི་རྡུལ་ལོ། །དེ་དྲུག་ལ་སྐར་ཁུང་གི་ཉི་ཟེར་གྱི་རྔུལ་ལོ། །དེ་དྲུག་ལ་སྲོ་མའོ། །དེ་དྲུག་ལ་ཤིག་གོ །དེ་དྲུག་ལ་ནས་སོ། །དེ་དྲུག་ལ་སོང་གཅིག་གོ །སོར་བཞི་པ་དྲུག་ལ་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུ་གང་ངོ། །གཞུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་རྒྱང་གྲགས་ཏེ། དེ་ནི་དགོན་པའོ། །དགེ་སློང་ལུག་གི་བལ་ཁྱོར་ནས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་འགྲོ་ན། རྒྱང་གྲགས་རེ་རེས་བར་དུ་ཆོད་པའི་གྲོང་བདུན་ཏེ། གྲོང་བར་བྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཉེས་བྱས་སོ། །གྲོང་རེ་རེ་ཞིང་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །གྲོང་ནས་དགོན་པའི་ལམ་ དུ་ཞུགས་ན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཞིང་ལྟུང་བའོ། །ནམ་མཁའ་ལས་སམ། སྤྲུལ་པ་ཞིག་གིས་ཁྱེར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཞྭ་དང་ལྷམ་སྒྲོག་གུ་ཅན་དང༌། སྟོད་ཀོར་ནང་ཚངས་ཅན་དང༌། ལྕག་པོད་དང༌། ཤུར་བུ་ཕྲའུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་སྦས་ཏེ། ཁྱེར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དྲུག་པའོ། །མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། འཆར་ཀས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མི་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མ་ལ་བལ་གྱི་ལས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ན་བདུན་བདུན་པའོ། །འཁྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཆུའི་ནང་དུ་ལན་ཅིག་བཅལ་བའོ། །འཚེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཚོན་གྱི་ནང་དུ་ལན་ཅིག་བཅུག་པའོ། །རྨེལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་འདབ་མ་གཅིག་གོ །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འ
Chinese
没有。垫子的普遍使用是把垫子分层染色，染成蓝色或茜草色或赭石色。不要把杂色的放在近处显眼的地方。下面三分之一的地方要做成书页的形状。否则会变成严重的违犯。第五（事）。 在舍卫城，六群比丘在尼泊尔的路上捡到折断的车轴上的毛，他们拿走了大量的毛，（人们说）他们是值得供养的人，因此世间人不相信，所以制定了第六条（戒律）。“进入道路”的意思是进入寺院的道路。“捡到”的意思是从别人那里捡到的。“想要”的意思是如果需要。“应该拿走”的意思是应该拿走。“应该尊敬”的意思是尊敬。“没有拿走”的意思是没有允许这样做。那么，这会如何导致堕落呢？六个极微尘是一个微尘。六个微尘是一个水尘。六个水尘是一个铁尘。六个铁尘是一个兔毛尘。六个兔毛尘是一个羊毛尘。六个羊毛尘是一个牛毛尘。六个牛毛尘是星窗阳光的尘埃。六个星窗阳光的尘埃是一个虱子。六个虱子是一个虫子。六个虫子是一粒大麦。六个大麦是一根毛。六个四指宽是一肘。四个肘是一弓。五百弓是一句叫声，那就是寺院。如果比丘拿着一把羊毛从路上走，每句叫声之间有七个村庄，村庄之间间隔一半，犯轻罪。每个村庄都犯舍弃堕。如果从村庄进入寺院的路，每半句叫声犯轻罪。每句叫声犯堕落罪。如果是从天空或化身拿走，犯轻罪。帽子和带扣的鞋子，以及带内衬的短上衣，鞭子和针筒等藏在里面拿走，没有堕落罪。第六（事）。 在舍卫城，乔卡让大 प्रजावती गोतमी (梵文：Prajāvatī Gautamī) 为他做羊毛工作，这是第七条。洗涤的意思是至少在水中浸泡一次。煮的意思是至少在染料中浸泡一次。磨的意思是至少一片叶子。那么，这会如何导致堕落呢？
English
It is not. The general use of bedding is to dye the bedding in layers, dyeing it blue or madder or ochre. Do not put variegated things in a conspicuous place nearby. One third of the bottom should be made into the shape of a book page. Otherwise, it will become a serious violation. The fifth (matter). In Shravasti, the Six Groups of monks found wool from broken axles on the road to Nepal. They took a large amount of wool, (and people said) they were worthy of offerings, so the world did not believe, so the sixth (precept) was established. "Entering the road" means entering the road to the monastery. "Found" means found from others. "Wanting" means if it is needed. "Should take" means should take. "Should respect" means respect. "Not taking" means not allowed to do so. So, how would this lead to downfall? Six ultimate atoms are one atom. Six atoms are one water atom. Six water atoms are one iron atom. Six iron atoms are one rabbit hair atom. Six rabbit hair atoms are one sheep wool atom. Six sheep wool atoms are one cow hair atom. Six cow hair atoms are the dust of sunlight through a star window. Six dust of sunlight through a star window is a louse. Six lice are one worm. Six worms are one barleycorn. Six barleycorns are one hair. Six four-finger widths are one cubit. Four cubits are one bow. Five hundred bows are one shout, that is the monastery. If a monk takes a handful of sheep wool and walks on the road, there are seven villages between each shout, with half the distance between villages, he commits a minor offense. Each village commits a relinquishment downfall. If entering the road to the monastery from the village, he commits a minor offense for every half shout. He commits a downfall offense for every shout. If it is taken from the sky or by an emanation, he commits a minor offense. Hats and shoes with buckles, and short jackets with linings, whips and syringes, etc., hidden inside and taken, there is no downfall offense. The sixth (matter). In Shravasti, Charka had the great प्रजावती गोतमी (藏文，梵文天城体：Prajāvatī Gautamī，梵文罗马拟音：Prajāvatī Gautamī，汉语字面意思：乔达摩·波阇波提) do wool work for him, this is the seventh. Washing means at least soaking once in water. Cooking means at least soaking once in dye. Grinding means at least one leaf. So, how would this lead to downfall?