Tibetan
མས་ཅད་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དང༌། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་དང༌། དབང་པོ་འཁྲུགས་པ་དང༌། མ་ནིང་མོ་དང༌། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་ལ་བཅོལ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་མ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་རམ་ཅད་པའི་ལས་སུ་བྱེད་དམ། མཚུངས་པར་བྱེད་པ་ཞིག་ན་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བདག་གི་ཉེ་དུ་འམ། མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་འམ། ལྷན་ཅིག་གནས་བ་འམ། དགེ་འདུན་གྱིས་རུང་བར་གནང་བ་བྱིན་ནམ་དགེ་སློང་མའམ། དག་ཚུལ་མ་འམ། དགེ་བསྙེན་མ་ཡང་རུང༌། འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་བཅོལ་བ་ལས་དེ་དག་ཀྱང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་བྱས་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་ལམ། དགེ་བསྙེན་ལ་བཅོལ་བ་ལས་དེ་གཉིས་མཚན་གྱུར་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་བྱས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ལ་བཅོལ་ཏེ། དེ་ཡང་མཚན་གྱུར་ཏེ་བྱས་པ་དང༌། ཉེ་དུ་ལ་བཅོལ་བ་ལས་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་མ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ནི་གོས་ལ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། མ་བཀྲུས་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་ཅིག་བཀྲུས་པ་དང༌། ལགས་པར་བཀྲུས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཀྲུས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཚེད་པ་དང༌། བཅགས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཚོན་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྩ་བ་དང༌། ཤུན་ལྤགས་དང་ལོ་མ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། འབྲས་བུའི་ཚོན་ནོ། །དེ་ལ་ ཁ་དོག་མ་བསྒྱུར་བ་ནི་མི་རུང་བའོ། །སྒེག་པའི་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཚོན་མེད་ན་ནི་རུང་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །ཚོན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཏེ། མཐིང་ཤིང་དང་སྤང་ལི་ཁྲི་དང༌། །ལེ་བརྒན་རྩི་དང་གུར་གུམ་དང༌། །རྒྱ་སྐྱེགས་དང་ནི་རྨ་ཤིང་བཙོད། །མཚལ་དང་འདི་དག་མི་རུང་བའོ། །ཚོན་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ལན་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་བསྙུགས་པས་ཁེངས་ཤིང་ཁ་དོག་ནག་པོར་གྱུར་པའོ། །གཉིས་ཀས་ཀྱང་ལྷག་བར་ཁ་བསྒྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་བདག་དགའ་བའི་ཕྱིར་དུར་སྨྲིག་གི་ཚོན་མང་དུ་བྱས་ལ་ཚོན་ཆེན་པོ་བསྲེས་ཏེ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་བཀྲུས་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་བཀྲུས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཀྲུས་པ་ལྟུང་བའོ། །གཞན་ཡང་བཅགས་པ་ཡང་ངོ༌། །བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། སྒེག་པའི་སེམས་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཀྲུས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་མ་གུས་པའི་སེམས་དང༌། ཆོས་གོས་ཁ་དོག་མི་བཟང་ན་བད
Chinese
一切都犯了轻罪。如果委托给以前犯过堕落、处于偷盗状态、根机错乱、阴阳人、驱逐比丘尼的人，就犯了轻罪。这五种情况，凡是说与比丘尼有关的，都应说犯了轻罪。为了佛等而做，或者做一切事情吗？如果是做相同的事情，就没有堕落。我的亲戚，或者堪布等，或者一起居住，或者僧团允许给予，无论是比丘尼，还是沙弥尼，还是近事女都可以。为了洗涤等而委托，那些也受了近圆戒而做了，或者委托给沙弥或者近事，那两个改变了名称而受了近圆戒之后做了，或者委托给年轻的比丘，他也改变了名称而做了，或者委托给亲戚，不是亲戚做了也可以，没有堕落。洗涤等的剩余全部使用，衣服有四种情况：没有洗涤，稍微洗涤，很好地洗涤，非常良好地洗涤。同样，煮和缝补也是如此。染料有五种：根、树皮、叶子、花、果实的染料。其中， 不改变颜色是不允许的。为了美观稍微改变颜色也不应该做。如果没有染料，就可以。非常改变颜色有两种情况。八种大染料是：靛蓝木和草茜草，茜草、紫胶、藏红花，红花和红木、茜草，朱砂，这些是不允许的。染料非常多，涂抹超过十次，充满且颜色变成黑色。两者都过度改变颜色，就犯了轻罪。如果为了施主高兴，做了很多都如墨的颜色，混合了大染料而改变颜色，就没有堕落。同样，没有洗涤，稍微洗涤，非常洗涤，都是堕落。其他缝补也是如此。对于一切洗涤等，应该舍弃三种心态：为了美观的心态，非常洗涤和非常改变颜色，做什么呢？不恭敬的心态，如果法衣颜色不好，
English
Everything is a minor offense. If entrusted to someone who has previously committed a transgression, is in a state of theft, has deranged faculties, is a hermaphrodite, or has expelled a Bhikshuni, it is a minor offense. These five cases, whenever it is said to be related to a Bhikshuni, it should be said that a minor offense has been committed. Is it done for the sake of the Buddha, etc., or is it done for all things? If it is doing the same thing, there is no transgression. My relatives, or Khenpo, etc., or living together, or the Sangha allows to give, whether it is a Bhikshuni, or a Shramanerika, or a Upasika is also fine. If entrusted for washing, etc., and those also took the full ordination and did it, or entrusted to a Shramana or a Upasaka, those two changed their names and after taking the full ordination did it, or entrusted to a young Bhikshu, and he also changed his name and did it, or entrusted to a relative, it is okay if a non-relative does it, there is no transgression. The remaining of washing, etc., is all used, there are four kinds of clothes: not washed, slightly washed, well washed, very well washed. Similarly, cooking and sewing are also the same. There are five kinds of dyes: root, bark, leaf, flower, and fruit dyes. Among them, not changing the color is not allowed. Slightly changing the color for beauty should also not be done. If there is no dye, it is okay. There are two kinds of very changing the color. The eight great dyes are: indigo wood and madder, madder, lac, saffron, safflower and red sandalwood, madder, cinnabar, these are not allowed. There are very many dyes, applied more than ten times, full and the color becomes black. Both excessively change the color, it is a minor offense. If for the sake of pleasing the donor, many colors like ink are made, mixed with great dyes and changing the color, there is no transgression. Similarly, not washing, slightly washing, very washing, are all transgressions. Other sewing is also the same. For all washing, etc., three kinds of mind should be abandoned: the mind for beauty, very washing and very changing the color, what to do? The mind of disrespect, if the color of the Dharma garment is not good,
Tibetan
ག་ལ་དུལ་ཞིང་ཡོན་ཏན་དུ་ལྡན་པར་འཛིན་ཏོ་སྙམ་དུ་ཚུལ་འཆོས་པར་སེམས་པའོ། །དེ་ལ་གོས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཀྲུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཅག་པའི་བར་དུའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་པ་འམ། ཉེ་གནས་སམ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་འམ། ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྲུས་མཁན་གལ་ཏེ་དགེ་བསྙན་ཡིན་ནམ། སྦྱིན་བདག་གིས་བསྒོ་བ་འམ། ཡིད་གཅུགས་པ་སྟེ། གང་ཤིན་ཏུ་ཞིགས་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མི་རྡོབ་བ་དང༌། མི་གྱོན་པ་ལའོ། །རྔན་པས་མ་ཡིན། གལ་ཏེ་བེའུ་ཕྲུག་དང༌། ལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྕི་བ་ཞིག་ཡིན་ན་རྔན་བས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མཁན་པོ་འམ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལ་གལ་ཏེ། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་འམ། ཉེ་གནས་ཀྱང་རུང་ཐ་དད་དུ་སོང་ནས་སྐབས་མ་འབྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་ཉིད་མི་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་རམ་སྦྱོར་མི་ནུས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཀྲུས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྟེ། དྲི་མི་ཞིམ་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཤིག་དང་སྲོ་མའི་ཉེས་པ་དད། དྲི་མ་དང་གཡན་བའི་ཉེས་པ་མེད་པ་དང༌། ཚོན་འཇེན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱད་དུ་བཟོད་པའོ། །ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྟེ། འཕགས་པ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་པ་ཡིན། རྒོད་ཅིང་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ རྒྱུར་བྱས་པ་ཡིན། དྲི་མ་མི་འགོ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཤིག་དང་སྲོ་མ་མི་ཆགས་ཤིང་བདེ་བར་རེག་པ་དང༌། བདེ་བར་སྤྱད་པའོ། །ཤིན་ཏུ་བཀྲུས་པ་ལ་ཉེས་དམིགས་ལྔ་སྟེ། མྱུར་དུ་དེངས་པའི་ཆོས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། བསྲུབ་ཏུ་མི་བཟོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལོངས་སྦྱད་དུ་མི་བཟོད་པ་དང༌། ངལ་ཞེང་སྡུག་བསྔལ་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་ཁ་བསྒྱུར་ན་ཡང་ཉེས་དམིགས་ལྔ་སྟེ། ནང་གི་རྒོད་ཅིང་དྲེགས་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ཡིན། ཕྱིའི་རྟོག་པ་བྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དགོས་པའི་དོན་མེད་ཅིང་ངལ་བས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚོན་གྱིས་ཟོས་པས་གསོ་སྤྱད་དུ་མི་བཟོད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་བཅགས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཁ་བསྒྱུར་བའི་དང་པོ་བཞི་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི་ལོངས་སྤྱད་དུ་མི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ།། ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཤིན་ཏུ་བཅགས་པ་སོ་སོར་བཀག་པར་འགྱུར་ཏེ། དགའ་པོའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་གོས་བཅགས་པ་བཟློག་ཅིང་བཅགས་པ་བཅང་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་པ་པོ་ལས་རྙེད་ན་འཚོར་བ་མེད་པར་བྱའོ། །དེར་མི་ནུས་ན་ཟིལ་པ་ལ་བཞག་སྟེ་མེད
Chinese
心想：要在何处调伏且具有功德呢？这是虚伪的思虑。关于自己洗衣服，从洗到缝补之间。一同居住者，或近侍，或梵行相同者，或居家者，或洗衣者，如果他是居士，或施主吩咐，或心有所系，即不应过度撕扯，不应过度捶打，不应穿着。不是因为报酬。如果小牛犊和蔓菁等重物，即使因为报酬也不会堕落。堪布或阿阇梨自己洗等，如果一同居住者或近侍等已经各自分开，没有机会，则犯轻罪。如果说不需要，或者不能缝补，则没有堕落。洗涤有五种功德：不悦意的气味消失，虱子和臭虫的过患消失，污垢和瘙痒的过患消失，颜色变得鲜艳，可以受用。染色有五种功德：成为与圣者相符的装束，成为调伏傲慢和骄慢的因，污垢不会沾染，虱子和臭虫不会滋生且舒适，可以舒适地使用。过度洗涤有五种过患：迅速成为破旧之物，变得难以缝补，变得难以受用，徒劳无益地劳累受苦，成为善法的障碍。过度染色也有五种过患：成为内在傲慢和骄慢的因，产生外在的分别念，没有必要的意义且因劳累而痛苦，成为断绝善法的障碍，因颜色褪去而变得难以修补和使用。过度缝补也有五种过患：与染色的前四种相同。第五种是难以受用。有些人说，过度缝补会被分别禁止，随喜者会阻止缝补衣服，不应持有缝补过的衣服。如果从施主处获得，则不应告知。如果不能那样做，就放在露水上，没有了。
English
Thinking, "Where shall I tame and possess qualities?" This is hypocritical thought. Regarding washing clothes oneself, from washing to mending. A co-resident, or attendant, or one who practices the same Brahmacharya, or a householder, or a washerman, if he is a layperson, or if the donor instructs, or if the mind is attached, then one should not tear excessively, should not beat excessively, should not wear. Not for reward. If it is a heavy object such as a calf or turnip, there is no downfall even for reward. If the Khenpo or Acharya does the washing etc. himself, if the co-resident or attendant etc. have already separated and there is no opportunity, then a minor offense is committed. If one says it is not needed, or cannot mend, there is no downfall. Washing has five benefits: unpleasant odors disappear, the faults of lice and bedbugs disappear, the faults of dirt and itching disappear, the color becomes bright, and it can be used. Dyeing has five benefits: it becomes an attire that is in accordance with the noble ones, it becomes a cause for taming arrogance and pride, dirt will not adhere, lice and bedbugs will not breed and it is comfortable, and it can be used comfortably. Excessive washing has five faults: it quickly becomes worn out, it becomes difficult to mend, it becomes difficult to use, it is a useless waste of labor and suffering, and it becomes an obstacle to virtue. Excessive dyeing also has five faults: it becomes a cause of inner arrogance and pride, external discriminations arise, there is no necessary meaning and it is painful due to labor, it becomes an obstacle to cutting off virtue, and it becomes difficult to repair and use due to the color fading. Excessive mending also has five faults: the same as the first four of dyeing. The fifth is that it is difficult to use. Some say that excessive mending will be separately prohibited, and the joyful one will prevent mending clothes, and one should not hold mended clothes. If obtained from a donor, one should not inform. If one cannot do that, put it on the dew, it is gone.