Tibetan
་ལས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བདག་ལ་ནི་འབྲལ་བ་མེད་དོ། །གདིང་བ་ལ་འབྲལ་བ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་མེད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ཉིན་མོ་གནས་པ་དང༌། སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་སླར་ལྡོག་གོ་སྙམ་སྟེ་སོང་བ་ལས་གལ་ཏེ་སོན་པ་དང༌། བྱ་བ་ཞིག་གིས་ཐོགས་ཀར་གྱུར་ན་བརྙས་ཏེ་ཉལ་བར་བྱའོ། །བླ་གོས་གདིང་བ་ནི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྲལ་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་སྟེ། དེ་སོང་ངམ་ཆོས་གོས་གཞན་དུ་ཁྱེར་བའོ། །འབྲལ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བཞག་པ་དང་འབྲལ་བ་དང༌། བརྗེད་དེ་འབྲལ་བ་དང༌། སྤྱད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཕྱོགས་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་བཞག་པ་ལས་ནི་སྣང་བར་གྱུར་པ་འམ། དེ་ནས་རྐུན་པོས་ཁྱེར་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་དེར་བཞག་པ་ལས་བསམས་ཀྱང་གར་བཞག་མི་དྲན་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་ཕྱོགས་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་ལས་གང་དུ་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་ཆོད་དེ་དེའི་ཉིན་མོ་གོས་སྤྱད་མ་ནུས་པའོ། །ཕྱོགས་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་ལ། དེར་ཆོས་གོས་རྙེད་གྲང་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བྲལ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རྙེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཆོས་གོས་དྲས་པ་གཅིག་ངེས་པར་ཁྱེར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གྲོང་དུ་མི་འཇུག་ན་མ་ཁྱེར་ན་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང༌། འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ལས་བརྩམས་ཏེ། སྣམ་སྦྱར་གྱི་གནང་བ་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །རྒན་པོ་རྒས་སམ་རིད་པ་དང༌། ནད་པ་སྦྱོར་མི་ནུས་པ་ལའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་གོས་ཀྱི་གནས་ཁྱིམ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །བར་སྡོམ་ནི། ཁྱིམ་གཅིག་པ་དང་ཁྱིམ་གཉིས་དང༌། ཚོགས་དང་རྩིག་པ་རིབ་མ་དང༌། འོབས་ཀྱི་ཉེར་ཀོར་དག་དང་ནི། །གྲོང་ཁྱིམ་ཚོང་ཁང་ཚོང་རྡལ་དང༌། །དགྲ་གང་གཡུལ་དང་གཡུལ་ཚོམས་དང༌། །མུ་སྟེགས་འཁོར་ལོ་ཤིང་རྟ་དང༌། །གྲུ་དང་ཀུན་དགའ་ཤིང་ ལྗོན་དང༌། །ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའོ། །དེ་རེ་རེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའི་གནས་གསུམ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་གཅིག་པའི་གྲོང་ནི་རི་ཁྲོད་པ་ལ་སོགས་ཏེ། དེའི་ཉེན་ཀོར་ནི་ནང་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱི་རོལ་འདོམ་གང་དང་གང་དུ་ངེས་པར་རྟག་ཏུ་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཁྱད་པར་མེད་དེ་ཚུལ་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་དེ་ནི་བརྗོ
Chinese
从那以后。除此之外，加持于我的，是不可分离的。即使已经确定卧具不可分离，也不应在没有它的情况下前往其他寺庙。白天居住和使用的地方没有堕落。如果认为它会再次回来而离开，但如果因为到达或某事而受阻，则应轻蔑地躺下。僧衣卧具应如仪轨一样。如果说在界限之外分离，那就是指其他地方天亮了，或者它已经走了，或者法衣被带到其他地方了。分离有三种：放置后分离，忘记后分离，以及使用后分离。其中，第一种是指放置在某个地方后显现出来，或者被盗贼拿走。第二种是指放置在那里，但思考后却不记得放在哪里了。第三种是指前往某个地方，但被天亮所阻，以至于那天无法使用衣服。如果前往某个地方，心想在那里能找到法衣，即使分离也没有堕落。即使找到了，也必须携带一件缝制的法衣。如果不能进入村庄，即使不携带也没有堕落。经僧团允许除外，指的是从圣者舍利子和摩诃迦叶开始，随后允许了补缀衣。对于年老、衰弱或生病而无法缝制的人。那么，堕落会如何发生呢？法衣的处所，如同一所房子等，共有五十八种。中间总结是：同一所房子和两所房子，集会和倾斜的墙壁，水池的附近，村庄的房子、商店、市场，敌人、战争和战场，外道、轮子、车辆，船只和寺庙的树木，以及近亲的请求。每一个都应结合四种情况，除了近亲请求的三种情况。其中，同一所房子的村庄是指隐士等，其附近是指内部所有，以及外部一寻和任何必须经常做的事情。在所有情况下都没有区别，情况就是这样。有什么区别，那就是说
English
From then on. Other than that, what is blessed upon me is inseparable. Even if it has been determined that the bedding is inseparable, one should not go to another temple without it. There is no transgression in residing and using it during the day. If one leaves thinking it will return again, but is hindered by arrival or something, one should lie down with contempt. The monastic robe bedding should be as the ritual. If it is said to separate outside the boundary, it means that dawn has broken elsewhere, or it has gone, or the Dharma robe has been taken elsewhere. There are three types of separation: separation after placing, separation after forgetting, and separation after using. Among them, the first refers to appearing after being placed in a certain place, or being taken by a thief. The second refers to placing it there, but thinking about it, one does not remember where it was placed. The third refers to going to a certain place, but being blocked by dawn, so that one cannot use the clothes that day. If one goes to a certain place, thinking that one can find the Dharma robe there, there is no transgression even if separated. Even if found, one must carry a sewn Dharma robe. If one cannot enter the village, there is no transgression even if one does not carry it. Except with the permission of the Sangha, which refers to starting from the venerable Shariputra and Mahakashyapa, the patched robe was subsequently permitted. For the elderly, weak, or sick who cannot sew. So, how does transgression occur? The places of the Dharma robe, such as the same house, etc., are fifty-eight in total. The middle summary is: the same house and two houses, assembly and leaning walls, the vicinity of the pool, the village houses, shops, markets, enemies, war and battlefield, heretics, wheels, vehicles, boats and temple trees, and the request of close relatives. Each of these should be combined with four situations, except for the three situations of the request of close relatives. Among them, the village of the same house refers to hermits, etc., and its vicinity refers to all the inside, and one fathom outside and anything that must be done regularly. There is no difference in all cases, the situation is like that. What is different, that is to say
Tibetan
ད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གཉིས་དང༌། ཁྱིམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་ངོ༌། །གང་སྒོ་ཐ་དད་དུ་འདུག་པ་དེ་ཉེ་འཁོར་སོ་སོ་བ་སྟེ། ཐུན་མོང་བ་ཅི་ཡང་མེད་པའོ། །རྩིག་པས་བསྐོར་བའི་ཉེ་འཁོར་ནི་བྱ་གག་སྦུར་བ་ལས་གང་དུ་བབས་པ་འམ། །སྐྱེས་བུ་རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་ཚ་དང་ལྡན་པ་ཕྱི་རོལ་དུ་བཤང་བའི་སར་འགོ་བའོ། །རིབ་མས་བསྐོར་བ་ནི་སྐས་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པས་གང་དུ་ཕྱིན་ཅིང་སླེབས་པ་འམ། སྨྱིག་མའི་ཤར་བས་བཀང་བའི་ཤིང་རྟས་བསྐོར་བའོ། །འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ནི་གང་དུ་བ་ལང་དང༌། ར་ལུག་གི་རྨིག་པས་བསླང་བའི་རྡུལ་གང་དུ་བབས་པ་འམ། ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་ཕོ་བ་ལས་བད་པ་རགས་པ་འདྲིལ་བ་གང་དུ་ཆགས་པའོ། །གྲོང་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་ནི་གང་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གཅིག་པ་དང༌། འདུན་ས་དང༌། ལྷའི་གནས་ཐ་མི་དད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲོང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པ་ཡང་ངོ༌། །གྲོང་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ནི་གང་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མང་པོ་ཡོད་ལ་སྒོ་ཐུན་མོང་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲོང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཐུན་མོང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་སྦྱར་བ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་ཁང་དང༌། ཚོལ་རྡལ་དང༌། དགྲ་གང་དང༌། གཡུལ་དང་གཡུལ་ཚོམས་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་དང། འཁོར་ལོ་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་སྟེ། གང་དུ་གདུགས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །ཤིང་རྟ་དང༌། གྲུ་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། ཤིང་ལྗོན་པ་ཡང་ངོ༌། །མུ་བཞིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྒོ་དང༌། སྟན་བཟང་པོ་དང༌། ཡ་གད་དང༌། གཡུལ་གྱི་ལྟེ་བ་དང༌། སྒོ་དང༌། ལྷའི་གནས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བའི་སྟན་དང༌། གྲུ་གདོང་དང༌། ཁྲོན་པ་དང༌། རྩ་བ་ཡང་ཐུན་མོང་བ་སྟེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་མི་གཅིག་གི་འམ། སྤུན་རྣམས་ནོར་མ་བགོས་པ་ནི་ཉེ་འཁོར་གཅིག་པའོ། །བཟློག་པ་ནི་ཉེ་འཁོར་ཐ་དད་པའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་ན་གང་ལྟ་བ་ཐ་དད་པ་དང༌། སླར་བཟློག་པའོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་ཡལ་ག་དང༌། འདབ་མ་འབྲེལ་བ་དང༌། བཟློག་པའོ། །གཡུལ་དང་ཤིང་ལྗོན་པའི་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཁྱད་པར་ནི་གང་དུ་འབྲུ་འཕྱར་བ་ལས་རླུང་གིས་ཁྱེད་པའི་ཕུབ་མ་གར་ལྷུང་བའོ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཐ་མའི་ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་གྲིབ་མ་དང༌། རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པའི་འདབ་མ་དང༌། ཆར་པ་ཆད་ནས་ཐིགས་པ་ཆེན་པོ་ས་ལ་གར་ལྷུང་བའོ། །སྤོས་ཀྱི་ཚོང་ཁང་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་ཚོང་ཁང་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གནས་དེ་དག
Chinese
现在开始翻译。同样地，两户人家和家庭的集合也是如此。凡是门户各异的，就是各自独立的邻居，没有任何共同之处。用墙围起来的邻居，就像鸟雀从巢中掉落的地方，或者天性害羞的人去外面排泄的地方。用篱笆围起来的，就是用十二肘的梯子可以到达的地方，或者用竹竿填满的车辆围起来的地方。用壕沟围起来的，就是牛、羊的蹄子扬起的尘土落下的地方，或者扫帚堆上从胃里呕出的粗糙痰液凝结的地方。村庄的同一邻居，就是指拥有同一花园、集会场所和神殿的地方。同样地，许多村庄也是同一邻居。村庄的不同邻居，就是指拥有许多花园但门户相同的地方。同样地，许多村庄也是不同的邻居。它们之间没有任何共同之处。同样地，房屋的连接也是如此。同样地，商店、垃圾堆、敌人所在之处、战场和战场集合地、外道徒的住所和制造轮子的地方，也就是制造伞等物品的地方。车辆、船只、寺院和树木也是如此。应当从四个方面来说明：门、好垫子、台阶和战场的中心；门、神殿、旗帜、驾驶座、船头、水井和根也是共同的，应当按照顺序来说明。凡是一个人或兄弟们没有分割财产的，就是同一邻居。相反的就是不同的邻居。外道徒的住所，凡是观点不同的，以及相反的情况。树木的树枝和树叶相连，以及相反的情况。战场和树木的邻居的区别，就是指扬起谷物时被风吹散的糠秕落下的地方。春季最后一个月的半日阳光的阴影，以及风没有吹动的树叶，以及雨停后大滴的水珠落在地上的地方。除了香料店以外，其他所有的都应当看作是商店。这些地方。
English
Now to translate. Similarly, two houses and a collection of houses are also the same. Wherever the doors are different, they are separate neighbors, with nothing in common. A neighbor surrounded by walls is like where a bird falls from its nest, or where a naturally shy person goes to defecate outside. A neighbor surrounded by a fence is where a twelve-cubit ladder can reach, or where a cart filled with bamboo poles surrounds. A neighbor surrounded by a ditch is where the dust raised by the hooves of cattle, sheep, and goats falls, or where the coarse phlegm vomited from the stomach congeals on a pile of brooms. A village's same neighbor is where there is the same garden, assembly place, and temple. Similarly, many villages are also the same neighbor. A village's different neighbor is where there are many gardens but the doors are the same. Similarly, many villages are also different neighbors. There is nothing in common between them. Similarly, the connection of houses is also the same. Similarly, shops, garbage dumps, where enemies are, battlefields and battlefield gatherings, the dwellings of heretics, and places where wheels are made, that is, where umbrellas and other items are made. Carts, boats, monasteries, and trees are also the same. It should be explained from four aspects: the door, a good cushion, steps, and the center of the battlefield; the door, the temple, the banner, the driver's seat, the bow of the boat, the well, and the roots are also common, and should be explained in order. Whoever is a single person or brothers who have not divided their property are the same neighbor. The opposite is a different neighbor. In the dwelling of heretics, whatever views are different, and the opposite situation. The branches and leaves of trees are connected, and the opposite situation. The difference between the neighbors of battlefields and trees is where the chaff blown away by the wind from winnowing grain falls. The shadow of the half-day sun in the last month of spring, and the leaves not moved by the wind, and where large drops of water fall on the ground after the rain has stopped. Except for spice shops, all others should be regarded as shops. These places.