Tibetan
ཅིག་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྤྱད་པའོ། །གཅིག་ནི་གྲོང་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའོ། །སྣམ་སྦྱར་ནི་གཉི་གར་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའོ། །ཆོས་གོས་གསུམ་པས་ནི་ཐ་མ་གཉིས་གདོན་མི་ཟ་བར་དྲས་ནས་བཅང་བར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཐ་མའོ། །གཅིག་ནི་སྣམ་ཕྲན་ལྔ་པ་དང༌། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་སྣམ་ཕྲན་འདུན་པ་དང༌། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་སྣམ་ཕྲན་དགུ་པ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ཇི་སྙེད་བྱས་ཀྱང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །གླེགས་བུའི་ཚད་ངེས་པ་ནི་ཕྱིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མ་དྲས་པར་གྲོང་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ཁྱིམ་པའི་ཆ་ལུགས་མི་འདྲ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དུ་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱིས་སོ། །དེ་དག་གིས་གོས་དཀར་བ་དང༌། འཇམ་པའོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གྱི་ཆོས་གོས་དྲས་པ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་པ་བྱས་པ་དང་བཅས་ཏེ། ཆོས་གོས་ནི་དེ་སྐད་གསུངས་སོ། །དེ་ཟིན་པ་ནི་བཀྲུ་བ་དང༌། ཁ་བསྒྱུར་བ་དང༌། བཙེམ་པས་སོ། །དེ་ལ་བཀྲུ་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ནི་བཙོ་བླག་མཁན་ལ་གོས་རྣམས་འཁྲུར་གཞུག་པར་མི་བྱའོ།། བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་འཆག་སར་སོང་སྟེ་རང་གིས་ཤིང་དང་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གདབ་པར་མི་བྱ་སྟེ། གཞོང་པའི་ནང་དུ་ཆུ་བདེ་བས་ལག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐར་གྱིས་དལ་བུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །གང་སྤོས་དང་ཕྱེ་མ་རྣམས་བསྐུས་པ་དེ་སྤྲུགས་པ་སྟེ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །གང་མཆན་ཁུང་གི་སྣུམ་གྱིས་གོས་པ་དེ་ནི་སྲན་ཕྱེ་ལ་སོགས་པས་དབྱུང་ངོ༌། །བཙོ་བླག་བྱ་བའི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ནི། གཏུན་ལ་སོགས་པར་ནམ་མཆོ་མ་དུ་བརྡུངས་ལ་བསྐམས་ཏེ་བསྐོལ་ན་ཚོན་འབྱུང་གི་གཤེར་བ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོན་ཡང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པར་དང་པོ་དང༌། འབྲིང་དང་ཐ་མ་སོ་སོར་གཞག་གོ ། ཐོག་མར་ནི་དང་པོའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ །བར་དུ་ནི་འབྲིང་པོའོ། །ཐ་མ་ནི་ཐ་མའི་ནང་དུའོ། །གཞོང་པར་བྱས་པའི་ནང་དུ་ཚོན་མི་མང་པར་རན་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། ཚོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །སྲད་བུ་བྲེས་པ་ལ་དབང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟློག་པར་བྱའོ། །སྣམ་སྦྱར་ཆེན་པོ་ནི་ཤིང་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་བཟློག་ཅིང་བསྐམ་པར་བྱའོ། །གོས་སར་པ་ནི་ཚོན་སར་པའི་ནང་དུ་བཙོ་བར་བྱ་སྟེ། ཉི་མ་ལ་བསྐམ་པར་བྱའོ། །རྙིང་པ་ནི་རྙིང་པའི་ནང་དུ་སྟེ། གྲིབ་མ་ལ་བསྐམ་མོ། །ཐ་མང་ཆུའི་ན
Chinese
一个是用于寺院的。一个是用于城市各处的。僧裙是两者都可用的。三种法衣要将最后两种裁剪后持有，不要让它们被（不净物）沾染。其他的，最后一种不要让它们被（不净物）沾染。一个是五条布，和两块半布料。第二个是十一块布，和三块半布料。第三个是九块布，在那之上无论做多少都一样。布料的确定尺寸将在后面说明。为什么不裁剪就在城市各处使用呢？因为出家人和在家人穿着不一样的两种方式安住于比丘，通过颜色和形状。那些是白色的衣服和柔软的。与此相反的是比丘们的法衣，裁剪过，做了不好的颜色，法衣是那样说的。得到它的是通过清洗，改变方向和缝补。其中，清洗的使用方法是，不要让洗衣工洗衣服。 不要去洗衣工的场所，自己不要钉在木头和墙壁等等上面，在盆里用水舒适地用手和脚慢慢地清洗。涂抹了香和粉末的，要抖掉，那样使用。沾染了腋窝油的，要用豆粉等等去除。染色要使用的，不要在石臼等等上敲打很多次，晒干后煮，从染色的液体中提取。染料也要在瓶子等等中，第一、中等和最后分别放置。首先放入第一个里面。中间的放入中等的里面。最后的放入最后的里面。在盆里放入适量的染料，不要放入所有的染料中。要让线浸入其中。要反复地翻动。大的僧裙要在铺开的木头上翻动并晒干。新的衣服要在新的染料里煮，在太阳下晒干。旧的要在旧的里面，在阴凉处晒干。最后的在水中
English
One is for use in the monastery. One is for use everywhere in the city. The samghati (僧裙) is for use in both places. The three dharma robes should be cut and held without letting the last two be defiled (by impurities). For others, the last one should not be defiled (by impurities). One is five pieces of cloth, and two and a half pieces of cloth. The second is eleven pieces of cloth, and three and a half pieces of cloth. The third is nine pieces of cloth, and beyond that, no matter how much is made, it is the same. The definite size of the cloth will be explained later. Why is it not used everywhere in the city without cutting? Because renunciants and householders abide as bhikshus in two different ways of dressing, through color and shape. Those are white clothes and soft ones. The opposite of that is the dharma robes of the bhikshus, which are cut and made in bad colors, that is how the dharma robes are spoken of. Obtaining it is through washing, changing direction, and sewing. Among them, the method of using washing is not to let the laundryman wash the clothes. Do not go to the laundryman's place, and do not nail it yourself on wood and walls, etc. In a basin, wash it comfortably with water, slowly with your hands and feet. What is smeared with incense and powder should be shaken off and used that way. What is stained with armpit oil should be removed with bean flour, etc. What is to be dyed should not be pounded many times on a mortar, etc., but boiled after drying, and extracted from the dyeing liquid. The dye should also be placed separately in bottles, etc., the first, middle, and last. First, put it in the first one. The middle one in the middle one. The last one in the last one. Put a moderate amount of dye in the basin, do not put it in all the dye. Let the thread soak in it. Turn it over repeatedly. The large samghati should be turned over and dried on a spread-out piece of wood. New clothes should be boiled in new dye and dried in the sun. Old ones should be in the old ones, and dried in the shade. The last one in the water
Tibetan
ད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཙོ་བླག་བྱ་སྟེ། ས་ཚོན་གྱིས་མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྐྱང་ནུལ་བྱའོ། །རྔོ་ཐལ་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་ནི་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །བཙེམ་པའི་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ནི་ཞིང་གི་སྣང་བཞིན་དུ་དྲ་བར་བྱའོ། །སྣོལ་མའི་ཐོག་མ་ནི་ངོས་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་གྱི་འོག་ཏུ་གཞུག་གོ །མཐའ་སྐོར་ནི་གསུམ་སྟེ། ཆེན་པོ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆུང་དུའོ། །ཆེན་པོ་ནི་སོར་བཞི་འམ། བྱ་རོག་གི་མཐོ་གང་ངོ༌། །ཆུང་དུ་ནི་སོར་གཉིས་སོ། །འབྲིང་ནི་དེའི་བར་མའོ། །གང་གི་མཆོག་པ་ངེས་ཚལ་བུས་གླན་པར་བྱའོ། །གླེགས་བུ་ཕྱེད་པ་དང༌། གླེགས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་མཉམ་པར་གཅད་པར་བྱའོ། །མི་མཉམ་པར་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚད་ནི་ཤིང་བུས་གཞལ་ལོ། །མཐའ་རྣམས་ཀྱང་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། རླུང་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གཏོགས་སོ། །མཐའ་སྐོར་སོར་བཞིའི་འོག་ཏུ་སྒྲོག་རྟེན་གླན་ཏེ་ངོས་གཉིས་ཀར་སྒྲོག་གཟུངས་གདགས་པར་བྱའོ། །མཐའ་སྒོང་གྱི་དྲུང་དུ་སྒྲོག་ རྟེན་གླན་ཏེ་ངོས་གཉི་གར་སྒྲོ་གུ་གདགས་སོ། །སྒྲོ་གུའི་མདུད་པ་གསུམ་སྟེ། ཤིང་ཏོག་ཀ་ཏ་གའི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ་དང༌། ལྕམ་པའི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ་དང༌། ཀ་ཏམ་པའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའོ། །མི་དྲ་བ་ལྔ་སྟེ། བེའུ་རས་ཐམས་ཅད་དང༌། ལ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕྱིང་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷམ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེང་བ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཚལ་བུས་གླན་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཤིང་ལེབ་མེད་པའི་སར་ནི་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུག་གམ་ལོ་མས་བསྐུའོ། །དེ་མེད་ན་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ། ཕྱག་དར་བྱས་ལ་དྲ་བ་དང་དྲུབ་པར་བྱའོ། །སྣམ་སྦྱར་ནི་ཤིང་ངམ་འོད་མའི་གྲུ་བཞི་བརྟན་པོ་ལ་བརྒྱངས་ཏེ་ཉི་རིམ་ལ་སོགས་པ་དྲུབ་བོ། །གཏན་པ་དེ་ཡང་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་མཐུན་པར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བྱའོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་རྣམས་མ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷག་མ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྲ་བརྐྱང་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ལྟར་གདིང་བ་དང༌། ཆོས་གོས་ཅི་འདྲ་བ་དང༌། གང་ཟག་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཕན་ཡོན་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཅི་ལྟར་ཕྱུང་བ་དེ་ཙམ་ཞིག་སྲ་བརྐྱང་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཅི་ལྟར་གདིང་ཞེ་ན། ཐོག་མར་འདུས་པ་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་གཞན་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྲ་བརྐྱང་གདིང་བ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་སྲ་བརྐྱང་གསོལ་བ་བྱ་སྟེ། གཏང་བར་བྱའོ། །དེས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲུ་བ
Chinese
现在开始缝制。在寺庙里进行缝制，如果被泥土颜料弄脏，就用碱水洗涤。有污垢灰尘的地方要清洗。缝制时要像田地一样拉线。最初的交叉点要放在两面的边缘下面。边缘有三种：大的、中等的和小的。大的有四指或乌鸦的伸开的翅膀那么高。小的有两指。中等的在它们之间。哪里最好就用碎布缝补。半块布和大的布要均匀地裁剪。不要不均匀。它的尺寸用木片测量。边缘也要缝制，属于与风相适应的类型。在四指边缘下面缝上扣子，在两面都安装扣子。扣子的结有三种：像卡塔卡果的果实，像李子的果实，像卡塔姆巴的花朵。有五种不能做成网：所有的粗布、所有的丝绸、所有的毛毡、所有的鞋子和所有的树皮。用碎布缝补后携带。没有木板的地方，用牛粪涂抹或用树叶覆盖。如果没有，就切碎，用抹布擦拭，然后拉线和缝制。毡子要拉伸在木头或光亮的方形物体上，然后缝制日轮等。缝制也要像三种法衣一样做成三种形式。如果不如上述所说去做，一切都是恶作。还有剩余的要说，如果出现“坚硬拉伸”，就要说如何铺设，法衣是什么样的，是什么人，有什么好处，如何取出，这些都要在“坚硬拉伸”中说明。那么如何铺设呢？最初聚集时要说。另一天，所有僧众聚集，用祈请和两次羯磨来做。之后，对于具备五种功德的坚硬拉伸铺设，用祈请和两次羯磨来任命。对此也要进行坚硬拉伸的祈请，然后给予。这样可以全部清洗。
English
Now let's start sewing. Sewing should be done in the temple, and if it gets dirty with mud paint, it should be washed with alkaline water. The areas with dirt and dust should be cleaned. When sewing, the threads should be pulled like in a field. The initial intersection should be placed under the edges of both sides. There are three types of edges: large, medium, and small. The large one is four fingers or the height of a crow's outstretched wings. The small one is two fingers. The medium one is in between. Where it is best, it should be patched with scraps of cloth. Half pieces of cloth and large pieces of cloth should be cut evenly. Do not make it uneven. Its size is measured with a piece of wood. The edges should also be sewn, belonging to the type that adapts to the wind. Sew buttons under the four-finger edge and install buttons on both sides. There are three types of button knots: like the fruit of the Kataka tree, like the fruit of the plum, and like the flower of the Katamba. There are five things that cannot be made into nets: all coarse cloth, all silk, all felt, all shoes, and all bark. After patching with scraps of cloth, carry it. Where there is no wooden board, smear it with cow dung or cover it with leaves. If not, chop it up, wipe it with a rag, and then pull the threads and sew. The felt should be stretched on a wooden or shiny square object, and then sew the sun wheel, etc. The sewing should also be made into three forms like the three Dharma robes. If you do not do as mentioned above, everything is a misdeed. There are still remaining things to be said, if "hard stretching" occurs, you should say how to lay it out, what kind of Dharma robe it is, who the person is, what the benefits are, and how to take it out, these should be explained in "hard stretching". So how to lay it out? It should be said when initially gathering. On another day, all the Sangha gathers and does it with petition and two karmas. After that, for the hard stretching laying that possesses five qualities, appoint it with petition and two karmas. For this, a hard stretching petition should also be made, and then given. This way it can be completely cleaned.