Tibetan
་གྱི་ ཆག་སྨྲ་བ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་བསྟན་པར་ནུས་པ་དང༌། བུད་མེད་མེད་པར་བུད་མེད་དུ་འདུ་ཤེས་ཏེ་སྨྲ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྦོམ་པོའོ། །སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་བསྟེན་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། དུད་འགྲོར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །བུད་མེད་ཡོད་པ་ལ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །འདི་ལ་སྨྲའོ་ཞེས་ངེས་པར་མ་བྱས་པར་གཞན་ལ་སྨྲ་ན་དངོས་གཞིའོ། །གཞན་ལ་སྨྲ་བར་བསམས་པ་ལས་གཞན་ལ་ན་སྦོམ་པོའོ། །གནས་ངན་ལེན་ལ་གནས་ངན་ལེན་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གནས་ངན་ལེན་ལ་གནས་ངན་ལེན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་དངོས་གཞིའོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ལ་རྟོགས་པ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་ལ་གནས་ངན་ལེན་ཡིན་ནམ། མ་ཡན་སྙམ་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བའི་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་དངོས་གཞིའོ། །མེད་ན་སྦོམ་པོའོ། །མི་མོ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་སམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ཡང་དངོས་གཞིའོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་སྦོམ་པོའོ། །ལ་ལ་ན་རེ་མི་བྱེད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་དངོས་གཞིའོ་ཞེའོ། །གལ་ཏེ་གཞན་ཟར་དུ་བཅུག་ལ་ལན་འདེབས་པ་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་ནའོ། །ནས་དང་རྩྭའི་མིང་འཛིན་པ་དང༌། ལྗོངས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གསུམ་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་དེ་བཞིན་དུ་འཆར་ཀ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཞི་པ་བཅས་སོ། །ལུས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱ་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གསེར་བཟང་པོ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ་འགྲོ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདོད་པ་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གཞི་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མཆོག་ དང། ཕུལ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། བཟང་བ་དང༌། མཛེས་པ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། མཆོད་པར་འོས་པ་དང༌། བསྟོད་པར་འོས་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། ཆེས་མཆོག་དང༌། ཆེས་ཕུལ་དང༌། ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། ཆེས་བཟང་བ་དང༌། ཆེས་མ
Chinese
的 说坏话，以及能够指出男人和阳痿者，并且在没有女人的情况下认为她是女人而说话，这都是重罪。不能亲近男人和阳痿者，以及对于所有变成畜生者，都是小罪。对于有女人却认为没有女人，也是小罪。没有确定说的是这个人而对其他人说，是根本罪。想对某人说却对其他人说了，是重罪。对于坏事认为是好事，没有堕落。对于坏事认为是坏事，是根本罪。如果对于存在的事物有理解，对于坏事是坏事吗？或者不是？像这样产生怀疑的认知，也是根本罪。如果不存在，则是重罪。对于女人认为是女人，或者产生怀疑，也是根本罪。对于非人认为是人，或者产生怀疑，以及认为是人，都是重罪。有些人说，对于不做的事情进行结合也是根本罪。如果让别人吃东西，并且回答，那就体验吧。掌握大麦和草的名字，以及地区的确定词语，没有堕落。僧众残余罪第三。 在舍卫城也同样从黎明开始，僧众残余罪第四。为了身体的侍奉，意思是身体的服侍。具有戒律，意思是具有戒律的蕴。具有善法，意思是具有禅定的蕴，为了完全清净，所有功德都会转变，就像好的黄金一样，具有善法。梵行，意思是具有智慧的蕴。因此，以超越痛苦的认知来行梵行，也就是去往。有些人说，因为具有欲望小等功德，所以是具有善法。那么，堕落会如何产生呢？以十八种方式堕落，即殊胜，优秀，特别，良好，美丽，善良，值得供养，值得赞颂，广大，最殊胜，最优秀，最特别，最良好，最
English
Of Speaking ill, and being able to point out men and impotent people, and speaking as if she were a woman without a woman, all of these are grave offenses. Not being able to associate with men and impotent people, and for all those who have become animals, these are minor offenses. Thinking that there is no woman when there is a woman is also a minor offense. If you speak to someone else without being sure that you are speaking to this person, it is a fundamental offense. Thinking of speaking to someone but speaking to someone else is a grave offense. There is no downfall for thinking that bad things are good things. It is a fundamental offense to think that bad things are bad things. If there is understanding of existing things, is a bad thing a bad thing? Or not? Such a doubtful cognition is also a fundamental offense. If it does not exist, it is a grave offense. It is also a fundamental offense to think of a woman as a woman or to have doubts. It is a grave offense to think of a non-human as a human, or to have doubts, and to think of it as a human. Some say that combining things that are not done is also a fundamental offense. If you let others eat and answer, then experience it. There is no downfall in grasping the names of barley and grass, and the definite words of the region. The third Sanghavasesa. In Shravasti, similarly, starting from dawn, the fourth Sanghavasesa. The meaning of 'for the sake of physical service' is physical service. Having discipline means having the aggregate of discipline. Having virtuous qualities means having the aggregate of samadhi, and for the sake of complete purification, all qualities are transformed, just like good gold, having virtuous qualities. Brahmacharya means having the aggregate of wisdom. Therefore, practicing Brahmacharya with the perception of transcending suffering means going. Some say that because they have qualities such as small desires, they are virtuous. So, how does downfall occur? Downfall occurs in eighteen ways, namely, superior, excellent, special, good, beautiful, virtuous, worthy of offering, worthy of praise, vast, most superior, most excellent, most special, most good, most
Tibetan
ཛེས་པ་དང༌། ཆེས་དགེ་བ་དང༌། ཆེས་མཆོད་པར་འོས་པ་དང༌། ཆེས་བསྟོད་པར་འོས་པ་དང༌། ཆེས་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟེ། དེ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་གཞན་དག་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོན་ཏན་ཀུན་དུ་བསྒྲག་པ་དང༌། དེ་མ་གཏོགས་པ་དགེ་སློང་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་ཞུགས་པ་དང༌། བསམ་པ་དྲག་པོས་བསྐྱེད་པ་དང༌། བསམ་པ་གསལ་བས་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཆོས་འདོད་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བ་དང༌། དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་མཆོད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ཕྱོགས་སུ་གྲགས་པ་འབྱུང་བ་དང༌། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ནི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྣམ་གྲངས་དགུ་དང་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །དོན་དགུ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། རྣམ་གྲངས་དགུར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞི་རྣམ་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ལས་རེ་རེ་དང༌། མདོ་ལས་གསུངས་པའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་སྨྲས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྒྲ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྨྲས་ན་དངོས་གཞིའོ། །འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དེས་སྟོང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦོམ་པོའོ། །ང་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སྟོང་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་དང་ང་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དེ་གཉི་གས་སྟོང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བསྟེན་པར་ནུས་པ་ལས་དངོས་གཞིར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྟེན་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་བསྟན་པར་ནུས་པ་ལ་སྦོམ་པོའོ། །སྐྱེས་བུ་དང་མ་ནིང་བསྟེན་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །བསྟེན་པར་ནུས་པ་ལ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །བསྟེན་པར་ནུས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་བྱས་ དོ། །ལྷག་མ་ནི་གསུམ་པ་དང་འདྲའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཞི་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་རི་དགས་འཛིན་གྱི་བུ་ནག་པོ་སྔོན་འདྲིས་པས་སྨྱན་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་དེ་ལ་སྙན་པ་དང་མི་སྙན་པ་ཅིག་ཅར་གྲགས་པས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་འཕྱ་སྟེ། རྩོད་པ་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་པའོ། །བདག་པོ་ངེས་པ་དང༌། དངོས་པོ་ངེས་པ་དང༌། དུས་ངེས་པས་སྨྱན་དུ་གྱུར་པ་བརྗོད་ནའོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚིག་དང་སྐྱེས་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཕྲིན་སྐྱེལ
Chinese
殊胜，极善，极应供养，极应赞叹，极其广大。因此，由于自性圆满，胜于其他一切行为，如来等宣扬一切功德，胜于除此之外的一切比丘行持，以强烈意乐生起，以清明意乐生起，以求法欲而策发。与之相应，能从国王等处获得供养，名声远扬，具有功德，因为是财物丰饶之处。九种名相如次第。这九种意义，多数情况下，应知为九种名相。这十八种根本，一一与经中所说的声音一起说，是僧残。凡是“具有戒律”等三种中的任何一种，与如是所说的声音一起说，是正行。如果缺少“具有性行为”这个词，一切都是粗罪。如果缺少“像我一样”这个词，也是粗罪。如果缺少“具有性行为”和“像我一样”这两个词，就是恶作。凡是能够行淫而成为正行的，对于不能行淫者，以及能够与男子和人妖行淫者，是粗罪。对于不能与男子和人妖行淫者，以及对于一切已转生为旁生之处者，也是恶作。凡是能够行淫而成为粗罪的，对于其他一切非此者，是恶作。凡是能够行淫而成为恶作者，在一切情况下都是恶作。 其余的与第三条相同。僧残第四。 在舍卫城，黑色的猎鹿人之子，由于先前熟悉而作为媒介。当时，由于同时传来好听和不好听的声音，外道们讥讽，产生了争论的第五种烦恼。如果说确定了所有者、确定了事物、确定了时间而成为媒介。其中，所谓以男性的词语对女性说，以女性的词语对男性说，是指男性和女性传递信息。
English
It is excellent, most virtuous, most worthy of offerings, most worthy of praise, and most vast. Therefore, due to its inherent perfection, it is superior to all other practices. The Tathagatas and others proclaim all its virtues. It surpasses all other practices of monks. It arises from strong intention, arises from clear intention, and is motivated by the desire for Dharma. Being associated with it, one can receive offerings from kings and others, fame spreads far and wide, and one possesses virtues, because it is a place of abundant wealth. These nine categories are in order. These nine meanings, in most cases, should be understood as nine categories. Each of these eighteen bases, when spoken together with the sound mentioned in the sutras, constitutes a Sanghavasesa. Any one of the three, such as "possessing morality," when spoken together with the sound as mentioned, constitutes the actual offense. If the phrase "engaging in sexual intercourse" is missing, everything is a gross offense. If the phrase "like me" is missing, it is also a gross offense. If both phrases "engaging in sexual intercourse" and "like me" are missing, it is a misdeed. Whatever becomes a principal offense from being able to engage in sexual activity, for those who cannot engage in sexual activity, and for those who can engage in sexual activity with men and hermaphrodites, it is a gross offense. For those who cannot engage in sexual activity with men and hermaphrodites, and for all those who have been born in the realm of animals, it is also a misdeed. Whatever becomes a gross offense from being able to engage in sexual activity, for all others who are not this, it is a misdeed. Whatever becomes a misdeed from being able to engage in sexual activity, in all cases, it is a misdeed. The remainder is similar to the third. The fourth Sanghavasesa. In Shravasti, the black son of the deer-catcher acts as a mediator due to prior familiarity. At that time, because both pleasant and unpleasant sounds were heard simultaneously, the heretics mocked, and the fifth affliction of dispute arose. If one speaks of being a mediator by determining the owner, determining the object, and determining the time. Among them, the so-called use of male words to a female and female words to a male refers to the exchange of messages between a male and a female.