Tibetan
སེམས་མེད་པ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཉིས་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་འཆར་ཀས་བུད་མེད་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་པ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་ངན་ལེན་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་སྨྲས་པས་གསུམ་པ་བཅས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མིའི་བུད་མེད་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་ལ་ཉེས་པ་དང༌། སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་དཔེའི་ཚིག་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ལ་ཉེས་པ་ནི་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚིག་སྡིག་པ་ཅན་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ལས་དང༌། ཀུན་ནས་སློང་བ་ལས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱིར་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ངན་འགྲོར་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་སྡིག་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དང༌། ཚེ་ཕྱི་མའི་ཉེས་དམིགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཚོགས་པར་མི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་སྟེ། ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚོགས་པར་མི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔེ་ནི་སྐྱེས་བུས་ན་ཆུང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཞི་དགུས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མིའི་བུད་མེད་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་ལ། བསྔགས་པ་དང་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གསོལ་པ་དང༌། ཉེ་བར་གསོལ་བ་དང༌། འདྲི་བ་དང་ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་དང༌། བརྗོད་པ་དང༌། སྨོན་པ་དང༌། གཤེ་བའོ། །གཞི་དགུ་པོ་འདི་དག་ལས་གཞི་རེ་རེ་དང༌། རྒྱ་རྣ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །དེ་མ་སྨོས་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཆེན་མོ་ཡིན་ཡང་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་མི་ནུས་པ་དང༌། མི་ཉན་པ་ལ་སྦོམ་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་གཞི་དགུ་པོ་འདི་དག་གིས་ལྷག་པར་སྤྱད་ལ། དེ་ཡང་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་ལན་འདེབས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །དེ་ལ་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྨའི་སྒོ་གསུམ་པོ་ནི་ལེགས་པར་དོད་པའོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྨའི་སྒོ་གསུམ་པོ་ནི་ལེགས་པར་དོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུར་ཤོག་དང༌། ལྷན་ཅིག་དེ་དང་དེ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །ཉེ་བར་གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་གི་དགའ་བ་དང་ཡིད་དུ་འོང་ངམ་ཞེས་དགའ་བ་སྟོན་པ་སྟེ། བསྙེན་པར་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདྲི་བ་ནི་བུད་མེད་ལ་གང་འདི་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་དགའ་སྟེ། བ
Chinese
无心则无堕。僧残二竟。在舍卫城，阿遮迦妇女来到寺院，以贪爱之心说了具有过患的语言，因此制定了第三条。所谓妇女之处，是指对人间的妇女，能知其善说与恶说之义，并能完整表达共同的特征、自身的特征和比喻之词。其中的过患，是指所说的具有过患的罪恶之语。从其自性以及引发烦恼的角度来说，是过患。因堕入恶趣而被称为罪恶。如此，则完整地表达了现世的法和来世的过患。共同的特征是指不合群，也就是说，一切不符合规矩的语言都称为不合群。自身的特征是指与性有关。比喻是指像男子对待少女一样。那么，如何产生堕落呢？以四九之法产生堕落。比丘以贪爱之心，对能知一切义的人间妇女，进行赞叹或不赞叹，请求或亲近请求，询问或完全询问，陈述，期望，辱骂。在这九种基础上，每一种基础上，如果说了“རྒྱ་རྣ་རུ་”，就构成僧残。如果没说，就构成粗罪。即使是伟大的女性，如果不能知晓一切义，或者不听从，也构成粗罪。同样，如果妇女以这九种基础来引诱比丘，并且以贪爱之心如此这般地回答，就构成僧残。其中的赞叹，是指说：“你的三个伤口愈合得很好。”不赞叹，是指说：“你的三个伤口愈合得不好。”请求，是指说：“过来，一起做这个那个。”亲近请求，是指表达自己的喜悦，问：“我是否令你高兴和满意？”这是亲近表达的同义词。询问是指问妇女：“做什么她会高兴？
English
Without mind, there is no downfall. Sanghavasesa the second is complete. In Shravasti, when the Achala woman came to the monastery, she spoke words with faults out of attachment, therefore the third was established. The so-called place of women refers to human women who are able to know the meaning of good and bad speech, and can fully express common characteristics, their own characteristics, and metaphorical words. Among them, the fault refers to the sinful words with faults that are spoken. From the perspective of its nature and the arousal of afflictions, it is a fault. It is called sinful because it falls into the lower realms. In this way, the Dharma of this life and the faults of the next life are fully expressed. The common characteristic is said to be not being part of the group, that is, all words that do not conform to the rules are called not being part of the group. The characteristic of oneself refers to being related to sexuality. The metaphor refers to being spoken of as how a man treats a young woman. So, how does downfall arise? Downfall arises through the four nines. If a bhikshu, with a mind of attachment, praises or does not praise, requests or closely requests, asks or fully asks, states, hopes, or insults a human woman who is able to know all meanings. On each of these nine bases, if the word "རྒྱ་རྣ་རུ་" (Tibetan) is spoken, it constitutes a Sanghavasesa. If it is not spoken, it constitutes a sthulatyaya. Even if she is a great woman, if she cannot know all meanings, or does not listen, it also constitutes a sthulatyaya. Similarly, if a woman uses these nine bases to entice a bhikshu, and answers in such and such a way with a mind of attachment, it constitutes a Sanghavasesa. Praise means saying, "Your three wounds have healed well." Not praising means saying, "Your three wounds have not healed well." Requesting means saying, "Come here, let's do this and that together." Closely requesting means expressing one's joy, asking, "Am I pleasing and satisfying to you?" This is a synonym for closely expressing. Asking means asking a woman, "What makes her happy?
Tibetan
དག་ཀྱང་བྱས་ན་དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྙམ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ལ་གང་ འདི་བྱེད་པ་དེ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། བདག་གིས་ཀྱང་བྱས་ན་དགའ་བར་འགྱུར་རམ་མི་འགྱུར་ཞིག་གུ། འདི་ལ་ཁྱོད་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་ཞེས་ཟེར་བའོ། །ཡོངས་སུ་འདྲི་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདྲི་བའོ། །འདིར་བ་སྔ་མ་ནི་ངེས་པའོ། །བརྗོད་པ་ནི་ག་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བདག་དང་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་སོ། །དེར་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱང་འོང་བ་ལྟ་ན་ཁྱོད་དང་ཡང་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །སྨོན་པ་ནི་སྲིང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་གལ་ཏེ་འདི་བྱས་ན་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་མཐོ་རིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་བའོ། །གཤེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགལ་དུམ་དང་བོང་བུ་དང་རྟོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གཤེ་བའོ། །རྣམ་པ་འདི་དགུས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་དགུས་སྨོས་སོ། །འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕོ་ཉས་དང༌། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པས་དང༌། གཞན་གྱིས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང༌། སྤྲིང་ཡིག་གིས་དང༌། ལག་ཡིག་གིས་དང༌། ལག་རྩིས་ཀྱིས་དང༌། ཁྱོད་ཀྱི་རྨའི་སྒོ་བཅད་པ་ཞེ་འམ། སྡིག་པ་ཅན་ནོ་ཞེ་འམ། ང་དང་ཕྲད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེ་འམ། ཉལ་ལོ་ཞེ་འམ། ང་ལ་བརྟེན་ཅིག་ཅེ་འམ། ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྨོས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྲིང་མོ་ནས་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་ལ་དེས་ཀྱང་བརྡ་ཕྲད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་ལ་འདོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞིག་མཐོང་ནས་སྲིང་མོ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དུ་སོང་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། བུ་མོ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་གལ་ཏེ་སྲུང་མི་ནུས་ན་མགལ་དུམ་གྱིས་བསྣུན་ན་ཅི་ཉེས་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། གསོལ་བ་འདེབས་པ་ན་ཁྱོད་བོང་བུ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བ་དང༌། སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་ན་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་དང༌། ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་དང༌། སྲིང་མོ་བྱིན་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་བརྡ་ཕྲད་དེ་སྟ་གོན་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། བདག་ལ་ཆུ་བྱིན་ཅིག་ཁྱོད་ཉིད་བདག་གི་ཆུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཅའ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་བརྡ་ཕྲད་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཡིན་ཞེས་དྲིས་ན་ཁྱོད་ཉིད་ང་ལ་སྡུག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ངན་ལེན
Chinese
还想做的话会高兴的，这样说。 叫做“完全询问”的是，对妇女说，做这个会高兴的，我做了也会高兴吗，还是不会高兴呢？ 你对此怎么想，这样说。 叫做“完全询问”是为了完全了解而询问。 这里的前面的“也”是确定的意思。 表达是，某某人曾和我做过这种事。 在那里，如果看到你也来的话，也会和你做的，这样说。 祈愿是，和姐妹一起如果做了这个会快乐，并且会获得天界，这样说。 叫做“辱骂”的是，木柴、驴子和妓女等等是辱骂。 用这九种方式是为了近似地显示，所以说了九种方式。 以其他具有性行为的方式也会堕落的。 为了他人而到处说，以及通过信使，以及通过一个传给一个，以及他人近似地显示，以及通过书信，以及通过手书，以及通过算术，或者说“你堵住了我的伤口吗？”，或者说“你是有罪的”，或者说“和我相遇吧”，或者说“睡觉吧”，或者说“依靠我吧”，以及提到“麦子”等等，以及比丘尼阻止的等至，同样地，说了“从姐妹那里给我吧”，她也明白了意思，以及看到一个具有与比丘尼的欲望相符的相貌的人，说了“像依赖姐妹所生的人那样去做了”，如果不能守护行为不端的女儿，用木柴打她有什么罪过，这样说，以及祈求时说“你是驴子”，以及说“做那样的事吧”，以及说“姐妹，给你你面前的那个女人吧”，以及说“给你你喜欢的那个吧”，以及说了“姐妹，给我吧”，她也明白了意思，说了“准备好了”，以及“给我水吧，你就是我的水”这样说到“安置”为止，都是同样的，她也明白了意思，以及妇女问“你喜欢什么”，回答说“你让我痛苦”，以及自性恶行。
English
It is said that one would be happy to do it again. The so-called "complete inquiry" is when one says to a woman, "Doing this will make you happy. Would I be happy if I did it too, or not? What do you think about this?" The so-called "complete inquiry" is inquiring in order to fully understand. Here, the first "also" is definite. The expression is, "So-and-so did such a thing with me." There, if you were to come, I would do it with you too, so it is said. The wish is, "If we do this together with my sister, we will be happy and attain heaven," so it is said. The so-called "abuse" includes firewood, donkeys, prostitutes, and so on. These nine ways are mentioned to show approximation, so nine ways are mentioned. One will also fall by other means of sexual conduct. Speaking everywhere for the sake of others, and through messengers, and through passing from one to another, and others showing approximation, and through letters, and through handwriting, and through arithmetic, or saying, "Have you closed my wound?" or saying, "You are sinful," or saying, "Meet me," or saying, "Sleep," or saying, "Rely on me," and mentioning "wheat," and so on, and the absorption that prevents nuns, similarly, saying, "Give me from your sister," and she also understood the meaning, and seeing someone with an appearance that matches the desire of a nun, saying, "He acted as if relying on those born of sisters," and if one cannot protect a daughter who behaves improperly, what is wrong with hitting her with firewood, so it is said, and when praying, saying, "You are a donkey," and saying, "Do such a thing," and saying, "Sister, give me the woman in front of you," and saying, "Give me what you like," and saying, "Sister, give me," and she also understood the meaning, saying, "I am ready," and "Give me water, you are my water," from this to "arrangement" is the same, she also understood the meaning, and when a woman asks, "What do you like?" answering, "You make me suffer," and naturally bad conduct.