Tibetan
བཏང་བ་སྟེ། གནས་ནས་འཕགས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང༌། སྦུབས་སུ་ཞུགས་པ་འབྱིན་པ་དང༌། གར་བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་གར་བྱེད་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་རྐེད་པ་བསྐྱོད་པ་དང། ཤུགས་བཏང་བ་དང༌། ཀུན་དུ་ཉེད་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་བ་དང༌། སྨན་དང༌། གཡན་པ་ཕྲུགས་པ་དང༌། ཕྱིས་པ་དང༌། མཚན་གཟུང་བ་དང༌། རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་རྩོལ་བ་དང༌། ལ་བ་དང༌། ཕྱིད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྔོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བུམ་པའི་ཁ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཤའི་དུམ་བུས་ཕྱུང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྦོམ་པོའོ། །མ་ཕྱུང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ན་བརྩལ་ལ་སད་པ་ན་ཕྱུང་སྟེ་འགྱུར་བ་མི་བརྟེན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ན་སྦྱོར་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ན་ཕྱུང་བ་ཡང་མུ་བཞི་སྟེ། གཅིག་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །གཉིས་ནི་སྦོམ་པོའོ། །གཅིག་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མུ་བཞིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མགོ་བོ་དང༌། ཕྲག་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དང༌། ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ན་དངོས་གཞིའོ། །རྣམ་པར་བསྔོས་པ་དང་རྣམ་པར་རྣགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་སྦུབས་སུ་འོངས་པའོ། །གཞན་གྱི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལས་འབྱིན་པ་དང༌། རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལས་འཇལ་བ་དང༌། བཅངས་པས་སམ་མཉེས་སམ་བྱེ་བྲག་ངེས་པར་མྱོང་ ངམ། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལས་སུ་རུང་བ་ལ་ལག་པས་མནམས་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་ལྟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གཡན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྲུགས་པ་དང༌། འོབས་ལ་མཆོང་བ་དང༌། བརྒྱུག་པ་ན་བརླ་དང༌། གོས་ལ་རེག་པ་དང༌། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། སྔོན་སྤྱད་པའི་ཡུལ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཉེད་པའི་ལས་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། གློ་བུར་དུ་བུད་མེད་ལ་རེག་པས་བྱུང་བ་དགའ་བ་ལྟ་བུ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་དྲག་པ་དག་གིས་ར་དང་རི་དགས་དང་ཕག་རྣམས་ཀྱི་རྐྱལ་བུ་བཅང་བར་བྱའོ། །མཉེས་པ་སྐབས་ཞེན་པ་ལ་ཐལ་བ་འམ། བྱེ་མས་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཐོགས་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་བྱ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཆུས་བཀྲུ་བའི་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གཉིས་པ་བཅངས་ཏེ་དུས་དུས་སུ་བཀྲུ་བར་བྱ་བ་བསྐམ་པར་བྱའོ། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལ་རྩོལ་བ་དང༌། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ན་ཕྱུང་བ་དང༌། མ་ལ་སོགས་པས་འཁྱུད་པ་དང༌། གློ་བུང་དུ་ཕྱུང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་ནི་དགེ་སློང་དང་འདྲའོ། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང་པོའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་འཆར་ཀས་གཙུག་ལག་ཁང་བལྟར་འོངས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ནས་མནམས་པས་གཉིས་པ་བཅས་སོ། །དྲལ་ཅིང་གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དེ་མུ་བཞིའོ། །མུ་དང་པོ་ནི་ཀུན་ནས་དཀྲི་པའི་སེམས་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་བ་ནི་སེམས་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་གཉི་ག་དང་ལྡན་པའོ། །བཞི་པ་ནི་དེ་དག་མ་གཏོགས་པའོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་ན་དྲལ་བ་ནི་ཚོལ་བར་བྱས་པའོ། །གྱུར་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་བུད་མེད་འཁྲིག་པ་བསྟེན་པར་བཟོད་པ། ལུས་མ་ཉམས་པའོ། །ལག་པ་ནས་བཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཁྲིག་མ་མན་ཆད་དོ། །དཔུང་བ་ནས་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཁྲིག་མ་ཡན་ཆད་ དོ། །ལེན་བུ་ནས་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེན་བུ་ནི་སྐྲ་དང་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་གོས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གཞི་དགུའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མིའི་བུད་མེད་བསྟན་བཟོད་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཡན་ལག་དང༌། ཉིད་ལག་གོས་ཀྱིས་བར་དུ་མ་ཆོད་པ་ལ་ནོམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་ནོམ་པ་དང༌། སྤྲོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཀུན་དུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འོག་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པས་སོ། །ནོམ་པ་ནི་ཐོག་མ་ལན་ཅིག་ལུས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པས་སོ། །རབ་ཏུ་ནོམ་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང་ལུས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པས་སོ། །སྤྲོད་པ་ནི་འཁྱུད་པའི་བསམ་པས་བར་དུ་ཆོད་པར་སྤྲོད་པའོ། །འཛིན་པ་ནི་འཁྱུད་ཅིང་ལག་པ་ནས་འཛིན་པའོ། །འདྲེན་པ་ནི་ཐག་རིང་པོ་ནས་འདྲེན་པ་སྟེ། བསྐལ་པའི་ཕྱོགས་ནས་འདྲེན་པའོ། །ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་ནས་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པའོ། །འོག་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་ནི་འོག་ནས་འདུག་པ་ལས་སྟེང་ལོགས་སུ་འདུག་པའོ། །སྟེང་ནས་འཁྱུད་པར་བྱེད་པ་ནི་གོང་ནས་འོག་ཏུ་འབེབས་པའོ། །དམ་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ནི་དམ་དུ་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་གཞི་དགུ་པོ་འདི་དག་བྱེད་པ་ལ། དེ་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་དེར་ལུས་བཏུད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མ
Chinese
舍弃，即从处所刚一离开便行走，以及进入后取出，嬉戏，极度嬉戏，在空中摇动腰部，用力，到处揉搓，分别确定感受，药物，搔痒，擦拭，抓住性器官，从常轨颠倒而行，拉，撕裂等等，摩擦等等，瓶口等等，如果用肉块取出，则全部是粗罪。如果未取出，则为单堕罪。睡着时努力，醒来时取出，若不依赖变化，则无堕罪。未受具足戒时结合，受具足戒后取出也有四句：一是僧残罪。二是粗罪。一是单堕罪。受具足戒时也同样应说四句。头，肩膀，耳朵，鼻子等肢体，以及所有自身肢体，是为正事。完全奉献和完全染污也同样。以多少而称为精液排出呢？因为进入了子宫。从他人肢体的形状中取出，以及从自己肢体的形状中测量，或者拥抱，或者爱抚，或者分别确定感受吗？对于肢体的形状允许的，用手触摸则为粗罪。以贪欲之心观看肢体的形状，则为单堕罪。搔痒等等，跳入坑中，奔跑时大腿和衣服接触，以及见到会生起贪欲的形象，回忆起先前享用过的境，将揉搓的行为视为己有，以及突然接触妇女所产生的喜悦等，没有堕罪。应以强烈的烦恼，持有公羊、鹿和猪等的阴囊。对于爱抚的执着，应倒入灰烬或沙子。当它被抓住时，不应进入僧团中。对于佛塔也不应顶礼，但可以用水清洗。第二是持有，应时时清洗并使其干燥。睡着时努力，睡着时取出，被母亲等拥抱，以及突然取出等。
English
Abandoning, that is, walking immediately after leaving the place, and taking it out after entering, playing, playing extremely, moving the waist in the air, exerting force, rubbing everywhere, respectively determining the feeling, medicine, itching, wiping, grasping the sexual organ, acting contrary to the norm, pulling, tearing, etc., rubbing, etc., the mouth of the bottle, etc., if taken out with a piece of meat, then all are gross offenses. If not taken out, it is a single downfall. If you strive while asleep and take it out when awake, and do not rely on change, there is no downfall. If you are not fully ordained, combine; if you are fully ordained, taking it out also has four possibilities: one is a sanghavasesa offense. Two are gross offenses. One is a single downfall. When ordaining, the same four possibilities should be stated. The head, shoulders, ears, nose, and other limbs, as well as all one's own limbs, are the main thing. Complete dedication and complete defilement are also the same. How much is called ejaculation? Because it has entered the womb. Taking it out from the shape of another's limb, and measuring it from the shape of one's own limb, or embracing, or caressing, or respectively determining the feeling? If it is permissible for the shape of the limb, touching it with the hand is a gross offense. Looking at the shape of the limb with a lustful mind is a single downfall. Scratching, etc., jumping into a pit, the thighs and clothes touching while running, and seeing images that arouse desire, remembering previously enjoyed objects, considering the act of rubbing as one's own, and the joy arising from suddenly touching a woman, etc., there is no downfall. One should hold the scrotum of rams, deer, and pigs with strong afflictions. For attachment to caressing, ashes or sand should be poured. When it is caught, one should not enter the sangha. One should not prostrate to stupas either, but one should wash them with water. The second is holding, which should be washed and dried from time to time. Striving while asleep, taking it out while asleep, being embraced by one's mother, etc., and suddenly taking it out, etc.
Chinese
没有堕落。以前发生过堕落等所有学习之处，都应称为恶作。给予学处与比丘相同。僧残罪第一。 在舍卫城，向来朝拜逝迦精舍的妇女说法，以及以完全贪恋的心从肢体和细微之处亲吻，构成第二条。所谓“被染污且转变”，也有不是被染污且转变的情况，共有四种情况。第一种情况是完全被染污的心。第二种情况是心有所期待。第三种情况是两者兼具。第四种情况是不属于以上情况。另一种解释是，染污是指被寻求。转变是指被贪欲完全染污。所谓妇女的处所，是指能够行淫的人类妇女，身体没有残缺。所谓从手开始，是指未行淫以下。所谓从肩膀开始，是指未行淫以上。 所谓从发辫开始，发辫是指头发以及与之相关的衣物。那么，对此如何构成堕落呢？构成九种根本堕落，即以贪恋之心，对于任何能够行淫的人类妇女的肢体和细微之处，没有衣物遮挡而触摸，以及极度触摸，以及给予，以及抓住，以及拉近，以及完全拉近，以及从下拥抱，以及从上拥抱，以及紧密结合。触摸是指最初一次身体的烦恼。极度触摸是指一次又一次身体的烦恼。给予是指以拥抱的想法给予遮挡之物。抓住是指拥抱并从手抓住。拉近是指从远处拉近，即从劫的远处拉近。完全拉近是指从近处完全拉近。从下拥抱是指从下方坐着向上方坐。从上拥抱是指从上方降到下方。紧密结合是指做紧密拥抱等行为。如果妇女对比丘做出这九种行为，并且比丘也体验到，并在那里弯曲身体，则构成僧残罪。
English
There is no downfall. All places of learning where downfalls have occurred in the past, etc., should be referred to as misdeeds. Giving the precepts is the same as a Bhikshu. Sanghavasesa first. In Shravasti, explaining the Dharma to women who came to visit Jetavana Monastery, and kissing from limbs and minor parts with a completely attached mind, constitutes the second. The term "defiled and transformed" also includes cases that are not defiled and transformed, there are four possibilities. The first possibility is a mind that is completely defiled. The second is a mind with expectations. The third is possessing both. The fourth is excluding those. Alternatively, defilement means sought after. Transformation means completely defiled by desire. The term "place of a woman" refers to a human woman who is capable of engaging in sexual intercourse and whose body is not impaired. "Starting from the hand" means anything below sexual intercourse. "Starting from the shoulder" means anything above sexual intercourse. "Starting from the braid" means the braid, which is the hair and the clothes related to it. How does a downfall occur in this case? It becomes a downfall based on nine grounds: with a mind of attachment, touching any limb or minor part of a human woman who is capable of sexual intercourse, without clothing as a barrier, as well as excessive touching, giving, grasping, pulling, completely pulling, embracing from below, embracing from above, and tightly joining. Touching is the initial affliction of the body once. Excessive touching is the affliction of the body again and again. Giving is giving something as a barrier with the intention of embracing. Grasping is embracing and grasping from the hand. Pulling is pulling from a distance, that is, pulling from a distant kalpa. Completely pulling is completely pulling from a nearby direction. Embracing from below is sitting above from sitting below. Embracing from above is descending from above to below. Tightly joining is doing things like tightly embracing. If a woman does these nine things to a Bhikshu, and the Bhikshu also experiences it and bends his body there, it constitutes a Sanghavasesa.