Tibetan
འོ། །གོས་ཀྱིས་ཆོད་ན་སྦོམ་པོའོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་བསམས་པ་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་སྦོམ་པོའོ། །གཉིས་ཀ་འམ་གང་ཡང་རུང་བའི་ལུས་ཀྱི་དབང་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤུ་བ་དང་གཡན་པ་དང་ཁྱི་རྔོས་སོ། །གཞན་ལ་ཆགས་ལ་གཞན་ལ་རེག་པ་དང༌། སེན་མོ་དང༌། སོ་དང༌། སྤུ་རྣམས་ཀྱིས་སེན་མོ་དང་སོ་དང་སྤུ་དང༌། རུས་པ་སྐམ་པོ་རྣམས་དང༌། གང་ལ་ཆགས་པ་དེ་འདི་ཡིན་ནམ། མ་ཡིན་ཞེས་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་ལ་ཆགས་ལ་གཞན་ལ་རེག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས། གཞན་ལ་རེག་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པ་ནས་ཀེང་རུས་ཀྱི་བར་དག་ལ་རེག་པ་དང༌། རེག་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་བུད་མེད་དམ་དགེ་སློང་ངམ། གཉི་ག་ཡང་རུང་སྟེ་མཚན་གྱུར་ནས། སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་རེག་པ་དང༌། བདག་བུད་མེད་དུ་གྱུར་ཀྱང་ རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་སྦོམ་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་མི་ནུས་པ་ལ་བར་དུ་མ་ཆོད་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་བསྟེན་པར་ནུས་པ་ལ་བར་དུ་མ་ཆོད་པ་རྣམས་ལ་སྦོམ་པོའོ། །བར་དུ་ཆོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་བསྟེན་པར་མི་ནུས་པ་ལ་ཡང་བར་དུ་ཆོད་པ་དང་བར་དུ་མ་ཆོད་པ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །སྐྱེས་པ་དང་རེག་པ་ལས་དེ་མཚན་གྱུར་ཏེ། བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ་རེག་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །བདག་མཚན་གྱུར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མི་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་འམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ཡང་རུང་སྟེ། རེག་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་སམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་འམ་མི་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །མཚན་གཉིས་ཡོད་པ་བུད་མེད་ཀྱི་ཤེས་ཆེ་བ་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་ན་སྦོམ་པོའོ། །མ་དང་སྲིད་མོ་ལ་རེག་པའི་བདེ་བ་འདོད་དེ་རེག་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལས་དང་པོ་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་ཤེས་པས་རེག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ་ཞེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་བསླབ་པ་བཅས་པ་མི་ཚོལ་བ་དེ་ལ་ཉེས་པར་གལ་འགྱུར། བསླབ་པ་ལ་གུས་པར་མི་བྱེད་པས་ཉེས་པ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་ཤེས་པར་མ་བྱས་པས་དེའི་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ལ་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །ལས་དང་པོ་པའི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མུན་པའི་ནང་དུ་བུད་མེད་འདུག་པ་ལ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ཏེ་རེག་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མུན་པའི་ནང་དུ་རེག་
Chinese
哦。如果被衣服隔开，是粗罪。想到行不净行，是导致失败的粗罪。无论是两者中的哪一个，身体的官能衰退，即癣、疥疮和犬疥。对他人贪恋而触摸他人，以及用指甲、牙齿和毛发去触摸指甲、牙齿和毛发，以及干燥的骨头等。对谁贪恋，那是这个吗？还是不是，心生疑惑。同样，对两人贪恋，心想去触摸他人，结果触摸了他人。以及阻止比丘尼进入禅定，以及从完全布施到骨架之间进行触摸。触摸时，是妇女还是比丘，或者两者都是，变性后，触摸变成男性的那个人。即使自己变成妇女，也都是粗罪。同样，对于不能示现的，没有间隔的，以及能够亲近男性和人妖的，没有间隔的，都是粗罪。对于有间隔的，则是恶作罪。对于不能亲近男性和人妖的，无论是有间隔还是没有间隔，以及所有投生到畜生道的，也都是恶作罪。与男性接触后，如果他变性，触摸变成女性的人，是僧残罪。如果自己变性，则是导致失败的罪。对于与其他人在一起的比丘尼，也应当广泛讲述。如果对人产生认识，或者心生疑惑，触摸则是僧残罪。对于非人，认为是人，或者心生疑惑，或者认为是人，也都是粗罪。有两个性器官，女性特征更明显的是僧残罪。除此之外，是粗罪。想要触摸母亲和姐妹以获得快乐而触摸，是粗罪。有些人说，对于不是初学者的人，因为不了解而触摸，是粗罪。为什么呢？因为不寻求所制定的学处，所以会犯重罪。不尊重学处，难道不是重罪吗？因为没有了解，所以对于他的导师和亲教师，是应当呵责的恶作罪。对于初学者也是如此。在黑暗中，认为坐着的妇女不在而触摸，是粗罪。以没有贪恋的心，在黑暗中触摸
English
Oh. If separated by clothing, it is a coarse offense. Thinking of engaging in impure conduct is a coarse offense that leads to defeat. Whichever of the two, or either, is a decline in the body's faculties, namely ringworm, scabies, and mange. To be attached to another and touch another, and to touch nails, teeth, and hair with nails, teeth, and hair, and dry bones, etc. To whom is one attached? Is it this or not? Doubting in the mind. Similarly, being attached to two, thinking of touching another, and then touching another. And preventing a bhikkhuni from entering samadhi, and touching from complete dedication to a skeleton. When touching, whether it is a woman or a bhikkhu, or both, having changed sex, touching the one who has become a man. Even if one becomes a woman, all are coarse offenses. Similarly, for those who cannot be shown, without interruption, and for those who can associate with men and hermaphrodites, without interruption, all are coarse offenses. For those with interruption, it is a misdeed. For those who cannot associate with men and hermaphrodites, whether with or without interruption, and all those who have gone to the animal realm, it is only a misdeed. If, after touching a man, he changes sex and becomes a woman, touching that person is a sanghadisesa offense. If one's own sex changes, it is an offense leading to defeat. For a bhikkhuni who is with another, it should also be extensively explained. If one recognizes a person there, or has doubts, touching is a sanghadisesa offense. For a non-human, thinking it is a human, or having doubts, or thinking it is a human, all are coarse offenses. Having two sexual organs, with the female characteristics being more prominent, is a sanghadisesa offense. Other than that, it is a coarse offense. Desiring the pleasure of touching one's mother and sister and touching them is a coarse offense. Some say that for someone who is not a beginner, touching out of ignorance is a coarse offense. Why is that? Because one does not seek the prescribed precepts, one is likely to commit a serious offense. Not respecting the precepts, is that not a serious offense? Because one has not understood this, for his teacher and preceptor, it is a misdeed that should be rebuked. It is the same for a beginner. In the darkness, thinking that a woman sitting there is not there and touching her is a coarse offense. Touching in the darkness with a mind without attachment.
Tibetan
པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས། མ་རེག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །བུད་མེད་ལ་རྐང་པ་འམ་ཕྲག་པས་བསྒུལ་ལམ་སོར་མོས་སམ། འགྱེལ་བ་སློང་ངམ། དེའི་སྟེན་ལ་ཡན་ལག་གིས་ཕུལ་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་མེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་དེ་བྱེད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པར་བོང་དུམ་མམ་མཐེ་བོ་བཅུག་ན་སྦོམ་པོའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་རི་མོ་འདྲི་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཚུལ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རོའི་གཟུགས་སམ་མགོའི་ཐོད་པ་འདྲི་བ་དང༌། སྦོས་ལ་སོགས་ ཉུག་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མ་དང་སྲིད་མོ་དང་བུ་མོ་རྣམས་ལ་དེ་དག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ས་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་དྲོ་བའམ། འཇམ་པ་འམ་མཉེན་སྙམ་སེམས་པ་དང༌། མེར་ལྟུང་བ་དང༌། དུག་ཟོས་པ་དང༌། མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང༌། གཡང་དུ་ལྟུང་བ་དང༌། ཆུས་ཁྱེར་བ་འཛིན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ།། ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་དུ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན། གལ་ཏེ་མཐུ་ཡོད་པ་ཡིན་ན་གཏང་བར་བྱའོ། །ཆགས་པ་མི་བསྐྱེད་དོ། །མ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཡོ་བ་མེད་པར་གྱུར་ན་བྱེ་མ་ལ་ཁ་སྦུབ་ཏུ་གཞག་གོ །བསྲུང་བར་ཡང་བྱའོ། །བོར་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །ཧ་ཅང་ཉེ་བར་ཡང་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དག་གིས་ནི་ཁ་ཏོན་བྱའོ། །བསམ་གཏན་པ་དག་གིས་ནི་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་འདུག་པར་བྱའོ། །བ་ལང་རྫི་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཅོལ་ཏེ་བསོང་སྙོམས་ལ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཡང་འཆི་འམ་འཚོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །བའི་མཇུག་མ་ལ་འཇུས་ཏེ་རྒལ་བར་མི་བྱའོ། །གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཁྱུ་མཆོག་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། གཡག་དང་ལྔའི་མཇུག་མ་ལ་འཇུས་ཏེ་རྒལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་བ་མ་གཏོགས་པ་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །རྒྱལ་བ་ཁ་དོག་དུར་སྨྲིག་གམ་མོན་སྲན་སྡེ་འུའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་བཅད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲ་ཁྲ་བོར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱུང་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མས་འཁྱུད་པ་དང༌། བུ་མོ་པང་ན་གཞག་པ་དང༌། འཁྲུལ་ཏེ་བུད་མེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་བ་དང༌། ལམ་འདུ་འདམ་སྟེ་མཆུ་དང་མཆུར་ཕྲད་པ་ཡང་ངོ༌།། ཤེས་བཞིན་མེད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །བུད་མེད་ཆགས་པ་ལ་རང་གི་ལག་ནས་ཆུ་བླུད་ན་རྒྱུན་གཅད་ཅིང་གཅད་ཅིང་བླུད་དོ། །སྙིམ་པ་ཁོང་ལ་འཐུང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཆགས་པའི་
Chinese
想著要摸，但沒有摸到，犯了墮罪。心裡猶豫不決，犯了墮罪。用腳或肩膀推動女人，或用手指推動，或者扶起跌倒的女人，或者用肢體支撐她，如果沒有貪戀之心，犯了墮罪。女人對比丘做這些事，沒有墮罪。如果將陽具或拇指放入女人的肢體中，會變粗大。如果畫女人的畫像，犯了墮罪。其他有情眾生的情況也一樣。畫屍體的形狀或頭蓋骨，以及嗅膿等，沒有墮罪。對於母親、姊妹和女兒，如果將她們視為母親等，並以如大地般的心溫暖她們，或者覺得柔軟或舒適，以及從火中救出、從毒藥中救出、從刀劍中救出、從懸崖中救出、從水中救出，沒有墮罪。如果有人說：「放開我，讓我隨意行事。」如果確實有能力，就應該放開。不要生起貪戀之心。要生起母親等的想法，然後放開。如果一動也不動，就將其臉朝下放在沙子上。也要保護好。不要丟棄後離開。也不要太靠近。念誦者就念誦。禪定者就意念並安住。委託給牧牛人等，然後去乞食。也要觀察是死是活。不要抓住母牛的尾巴騎乘。可以抓住大象、馬、領頭的牛、水牛和犛牛這五種動物的尾巴騎乘。或者除了母牛之外的所有動物都可以。要剪裁成勝幢的顏色、屍衣的顏色或門豆的顏色，但不要剪裁成雜色的。同樣地，從所有會造成生命危險的情況中救出，沒有墮罪。同樣地，母親擁抱、將女兒放在膝上、不小心跌倒在女人身上，以及道路泥濘時嘴唇和嘴唇相碰，也是一樣。不要在沒有覺知的情況下進入乞食。如果女人有貪戀之心，就用自己的手斷斷續續地給她水喝。要吩咐她用手捧著喝。否則，就犯了墮罪。貪戀的
English
If one thinks of touching, but does not touch, one commits an offense. If one is of two minds, one commits an offense. If one moves a woman with one's foot or shoulder, or with one's fingers, or helps up a fallen woman, or supports her with one's limbs, if one has no attachment, one commits an offense. If a woman does these things to a monk, there is no offense. If one inserts a penis or thumb into a woman's limb, it will become swollen. If one draws a picture of a woman, one commits an offense. The same is true for other sentient beings. There is no offense in drawing the shape of a corpse or a skull, or in smelling pus, etc. If one recognizes mothers, sisters, and daughters as such, and warms them with a mind like the earth, or thinks of them as soft or comfortable, and saves them from falling into fire, from eating poison, from being stabbed with a weapon, from falling into a cliff, or from being carried away by water, there is no offense. If someone says, "Let me go, let me do as I please," if one has the power, one should let go. One should not generate attachment. One should generate the thought of mother, etc., and then release. If it does not move, one should place it face down on the sand. One should also protect it. One should not abandon it and leave. One should not sit too close either. Those who recite should recite. Those who meditate should contemplate and abide. One should entrust it to a cowherd, etc., and then go for alms. One should also observe whether it is dead or alive. One should not ride by holding the tail of a cow. One may ride by holding the tails of elephants, horses, chief bulls, buffaloes, and yaks. Or one may do so with all animals except cows. One should cut it into the color of a victory banner, the color of a shroud, or the color of a mon sran sde'u, but not into a mottled color. Similarly, there is no offense in rescuing from all situations that would cause a danger to life. Similarly, embracing by a mother, placing a daughter on one's lap, accidentally falling on a woman, and lips touching lips when the road is muddy are also the same. One should not enter for alms without awareness. If a woman has attachment, one should give her water to drink from one's own hand, intermittently. One should instruct her to drink with her palms together. Otherwise, one commits an offense. Attachment