Tibetan
། སྟེང་ན་འདུག་པ་འམ་གནས་བསྐྱོད་པ་དང༌། འདམ་བརྐོས་ན་བརྐུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་གྱི་ཞིང་གཅིག་གཙུག་ལག་ཁང་དང་བདག་གི་ཕྱིར་བརྐོས་པ་འདུ་བའི་སར་བཤགས་བཀྱེ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པ་རྒྱལ་ན་སྦོམ་པོའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྒྱལ་ན་ཁྱིམ་པས་སྦྱོར་བའི་རྒྱུན་མ་བཅད་ན་སྦོམ་པོའོ། །སྦྱོར་བའི་རྒྱུན་བཅད་ན་དངོས་གཞིའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཤགས་བཀྱེ་ན་རྒྱལ་མ་ཐག་ཏུ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ནི་རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡལ་ག་ལ་སོགས་པའི་རིབ་མས་བསྐོར་བ་འམ། ཕུར་བུ་བསྣུར་ན་མཚམས་ཀྱི་སྒོ་དང་སྒོར་མ་ཕྲད་ཀྱི་བར་དུ་སྦོམ་པོའོ། །སྣ་ཕྲད་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་རྣམས་ལ་ཁྱིམ་བསྟན་ལ་བགོ་སྐལ་ལ་རེ་བས་ཀྱང་བགོ་སྐལ་བདག་གིར་བྱེད་ན་སོ་སོའི་སྐལ་པའི་ཚད་ཀྱིས་ལྟུང་བའོ། །གལ་ཏེ་འགྱོད་དེ་ཁྱིམ་དེར་སོང་ནས་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་འམ། དེ་དག་ཀྱང་བཟློག་ན་བརྐུས་ཀྱང་སྦོམ་པོའོ། །བསྒོ་སྐལ་བདག་གིར་མ་བྱས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྐུན་པོ་ལ་ཆས་པ་ལས་ལམ་ནས་ཕྱིར་ལོག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དོན་གཅིག་ལ་ལམ་བསྲུངས་ཏེ་དེ་དག་གིས་བརྐུས་ན་ཡང་ལྟུང་བའོ། །གལ་ཏེ་ལམ་དུ་འཇིགས་ཤིང་འགྲོ་ལ། བདག་གསོད་དུ་འོང་ངོ་སྙམ་ནས་རྐུ་སེམས་ཀྱང་མེད། བདག་གིར་བྱ་བའི་བསམ་པ་ཡང་མེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གང་གིས་ཅི་རྙེད་པ་དེ་དབང་བར་བྱས་ཏེ་བརྐུས་ན་བདག་གིས་བླངས་པའི་དངོས་པོའི་ཚད་ཀྱིས་ལྟུང་བའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་རྐུ་བའི་ཚེ་དེས་གྲོགས་པོ་རྣམས་ལས་དེ་ཙམ་མམ་ཆུང་བ་འམ་མ་ཐོབ་ཀྱང་རུང་སྟེ། བགོ་སྐལ་གྱི་དངོས་པོའི་དབང་གིས་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གིས་གཞན་ལ་བཅོལ་ཏམ། གཞན་གྱི་སྣོད་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་ཤོ་གམ་གྱི་གནས་ལས་བཟླས་ན་དེ་དག་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་མི་བྱའོ། །གང་གིས་བྱས་པ་དེ་ནི་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤོ་གམ་ལས་བྱོལ་བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚུར་ཤོག་འདོང་ཞེས་སྨྲས་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཐབས་ཀྱིས་སྨྲས་ན་ ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཉེས་བྱས་སོ། །གང་དག་གིས་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་ཤོ་གམ་གྱི་སར། མ་ཕྱིན་པར་དེ་དག་གི་ཤོ་གམ་དེ་ལས་བྱོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལམ་གཞན་བསྟན་ན་སྦོམ་པོའོ། །དེ་དག་གི་བདག་གིས་སྐལ་བ་མ་བླངས་པར་བཟླས་ན་སྦོམ་པོའོ། །སར་མ་ཕྱིན་ན་སྐལ་པ་འམ། སྐལ་པ་ཕྱེད་དམ་སྐལ་བ་ཚང་བར་བླངས་ཏེ་བཟླས་ན་སྦོམ་པོའོ། །སར་ཕྱིན་ན་ཤོ་གམ་ཕྱེད་དམ
Chinese
上面居住或者迁移，挖掘泥土就叫做偷盗。在别人的田地里，为了寺庙和自己挖掘，在聚集的地方忏悔。如果俗人胜诉，则犯粗罪。如果比丘胜诉，俗人没有断绝交往，则犯粗罪。如果断绝交往，则犯根本罪。如果在国王的王宫里争辩，刚一胜诉就会犯堕落罪，因为国王对一切争端都有权力。用树枝等遮蔽，或者移动木桩，在边界的门和没有遇到门之间犯粗罪。如果遇到门，则犯堕落罪。对于强盗，指示住所，期待分赃，如果也把分赃据为己有，则按照各自份额的大小犯堕落罪。如果后悔，去了那个住所，告诫说要谨慎行事，或者也阻止他们，即使偷盗也犯粗罪。如果没有把分赃据为己有，也是如此。如果从准备去偷盗的路上返回，则犯轻罪。为了同一件事守候道路，他们偷盗也犯堕落罪。如果在路上害怕行走，心想他们会来杀我，即使没有偷盗的心，也没有据为己有的想法，则没有堕落罪。谁得到什么就支配什么，偷盗了，则按照自己拿取的物品的量犯堕落罪。另一种情况是，偷盗时，他从朋友那里得到那么多，或者更少，或者没有得到都可以，根据分赃的物品的支配权犯堕落罪。比丘们自己委托给别人，或者别人的器皿，需要分配的份额，如果从份额的地方拿走，则他们没有堕落罪。不要那样做。谁做了，那就会变成严重的违规行为，这样说的。对于逃避份额的人，说有寿命的人啊，回来吧，这样说犯粗罪。用方便的方法说，则犯恶语的轻罪。有些人需要分配份额，在份额的地方，没有去，为了让他们逃避份额而指示其他道路，则犯粗罪。他们自己没有拿取份额就拿走，则犯粗罪。如果没有去份额的地方，拿取了份额，或者一半份额，或者全部份额拿走，则犯粗罪。如果去了份额的地方，一半份额或者……
English
Dwelling above or moving, digging in the mud is called stealing. In another's field, digging for the sake of a monastery and oneself, one confesses at the gathering place. If a layman prevails, it is a gross offense. If a monk prevails, and the layman has not severed ties, it is a gross offense. If ties are severed, it is a fundamental offense. If one argues in the king's palace, one immediately incurs a defeat and falls into a transgression, because the king has authority over all disputes. If one is surrounded by branches and the like, or if a stake is moved, between the boundary gate and where it does not meet the gate, it is a gross offense. If it meets the gate, it is a defeat. If one shows robbers a house and hopes for a share, and also claims the share as one's own, one incurs a transgression according to the amount of each share. If one repents and goes to that house, advising them to be careful, or if one also prevents them, even if they steal, it is a gross offense. If one does not claim the share as one's own, it is the same. If one turns back from the road after setting out to steal, it is a minor offense. If one guards the road for the same purpose and they steal, one also incurs a transgression. If one is afraid on the road and thinks, "They will come to kill me," even if one has no intention to steal and no intention to claim it as one's own, there is no transgression. Whoever gains something, if they control it and steal, they incur a transgression according to the amount of the object they have taken. Alternatively, at the time of stealing, whether they receive that much, less, or nothing from their friends, they incur a transgression according to the control of the share of the object. If monks entrust something to others, or if others' vessels, shares that need to be measured, if they take them from the place of the share, they have no transgression. One should not do that. Whoever does that, it is said that it will become a serious offense. If one says to those who have fled from the share, "Those with life, come back here," it is a gross offense. If one speaks with skillful means, it is a minor offense of speaking wrongly. If some need to measure the share, and they do not go to the place of the share, and one shows them another road in order to make them flee from that share, it is a gross offense. If they take it away without claiming their share, it is a gross offense. If they do not go to the place of the share, and they take the share, or half the share, or the full share, it is a gross offense. If they go to the place of the share, half the share or...
Tibetan
། ཤོ་གམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་སྐལ་བ་ཚང་བར་གྱུར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །བདག་གི་སྣོད་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་ཁྱེར་རམ་ཁྱེར་དུ་བཅུག་ན་དངོས་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །བདག་གི་འདི་ནི་མ་ལ་སོགས་པའི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསྔོས་ལམ་སྨྲས་པར་ནམ་མཁའ་འམ། ཁའི་ནང་ངམ། ཚེམ་བུའི་ཕྲག་པ་འམ། ལམ་གོལ་བ་ནས་བཟླས་ན་སྦོམ་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཆུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིན་ཐང་གདབ་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་པའོ། །གང་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་རིན་ཐང་གདབ་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། གཞལ་དུ་མེད་པ་ནི་དངོས་གཞིའོ། །སྣོད་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྐོག་ཏུ་གཏུར་བུ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྫས་ཀྱི་སྣོད་རྣམས་ཡལ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའི། དགེ་སློང་གཉིས་བཞག་སྟེ་དེ་གཉིས་ལ་བསོད་སྙོམས་སྦྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བཟློག་ཀྱང་བཅུག་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མེད་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕུང་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁྱེར་རང་གི་ནོར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །གཅིག་པུ་འགྲོ་ལ་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་དགོས་ན་མཚན་མ་གདབ་པར་བྱའོ། །སླར་འོངས་ནས་ཀྱང་དེ་བརྟག་པར་བྱའོ། །མ་དང་ཕ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཕྱིར་ཁྱེར་ན་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མི་འདོད་ན་བྱིན་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གནོད་པ་འབྱུང་ངུ་དོགས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་སྐལ་ལས་གཅིག་ལས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིས་མཉམ་པར་བགོའོ། །ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན་དགེ་སློང་གཞན་ལ་སྣོད་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་མེད་གྲང་ཞེས་དྲིས་ཏེ་བླང་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྣོད་ཤོ་གམ་གཞལ་དགོས་པ་ལ་ལམ་དུ་བསྐུར་བར་མི་བྱའོ། །རས་སར་པ་ཞིག་ན་ནི་ཐ་ན་ཁ་ཆར་དང་ཕུན་ཚར་བཅད་དེ་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་བཙིར་བས་ཁ་བསྒྱུར་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ།། ཡོ་བྱད་གྱི་གོས་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ནི་ཁ་ཚར་དང་བཅས་སམ་ཁ་མ་བསྒྱུར་ཡང་ནད་པའི་སྨན་ཟོང་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། བཙོང་བར་བྱའོ་ཞེས་གནང་དོ། །གལ་ཏེ་གཞན་ལ་རུང་བར་བྱེད་དུ་བཅོལ་ན་བྱས་སམ་མ་བྱས་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཤོ་གམ་ལ་བྱོལ་བ་ཤོ་གམ་བ་ལ་གཏད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་པས་མ་བསྒོ་བར་དེའི་ཚིག་གིས་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བསླངས་ན། དངོས་པོ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །མང་པོ་ཞིག་གིས་ཆོས་གོས་གཅིག་བརྐུས་ན་རང་གི་སྐལ་པའི་ཚད་ཀྱིས་ལྟུང་བའོ། །ཆོས་གོས་ཀྱི་གཏུར་བུ་ལས་རྐུ་བར་འདོད་ན་འདམ་པའི་ཚེ་སྦོམ
Chinese
所有赌具也都行，如果那赌注满了，就会失败。我的容器、赌具需要量，拿走或让人拿走，就如实招来。我的这个是“母亲”等等的，如果这样想而说了发愿词，在天空或口中或缝纫的肩膀上或迷路时念诵，就会变粗大。同样，小者不能用来估价，大者也不能用来估价，不可估量才是实情。容器、赌具需要量，如果商人们偷偷地放入箱子等里面，就没有堕落。物品的容器不要随意放置，留下两个比丘，给那两人布施。如果退回也放入，如果没有受具足戒，就自己毁坏并放置。要说：“拿走，要知道自己的财物。”如果独自去，为了乞食等原因必须去，就要做标记。回来后也要检查那个。为了母亲、父亲和三宝而拿走，就要赞颂那些。如果不愿意，就给予并离开。如果担心发生损害，就从三宝的财物中只布施一份，之后再平等分配。在路上行走时，要问其他比丘：“没有容器、赌具需要量吗？”然后接受。否则，就是恶作。不要把容器、赌具需要量寄到路上。如果是在拉萨尔巴，即使是冰雹和细雨，也要切断，用牛粪挤压后改变方向寄送。 用具的衣服没有堕落。那是带着或不带着边缘，或者即使不改变方向，也可以作为病人的药品寄送。允许出售。如果委托他人做合适的事情，就要问：“做了吗？没做吗？”否则，就是恶作。如果把赌具交给赌徒，就会变成严重的违规。如果在家居士没有被告知，就用他的话语向他的妻子乞讨，就会如实地堕落。如果很多人偷了一件法衣，就会按照自己份额的量堕落。如果想从法衣的箱子里偷窃，在选择的时候...
English
All gambling tools are acceptable. If the bet is full, it will result in defeat. My container, the gambling tool that needs to be measured, if taken or allowed to be taken, should be reported truthfully. If I think, "This is for 'mother' and so on," and utter a vow, reciting in the sky, in the mouth, on the shoulder of sewing, or when lost, it will become thick. Similarly, the small cannot be used to estimate the value, nor can the large. What is immeasurable is the reality. If merchants secretly put the container, the gambling tool that needs to be measured, into boxes and the like, there is no transgression. Do not carelessly place containers of items. Leave two monks and give alms to them. If it is returned and put back, if one has not taken full ordination, destroy it yourself and place it aside. Say, "Take it, know your own property." If going alone, and it is necessary to go for alms and other reasons, make a mark. Check it again upon return. If taking for mother, father, and the Three Jewels, praise them. If unwilling, give and leave. If there is fear of harm, give only one share from the property of the Three Jewels, and then divide equally later. When walking on the road, ask other monks, "Is there no container, gambling tool that needs to be measured?" Then accept it. Otherwise, it is a wrong action. Do not send the container, the gambling tool that needs to be measured, on the road. If it is in Rasarpa, even hail and drizzle should be cut off, squeezed with cow dung, and sent after changing direction. There is no transgression for the clothing of utensils. That is, with or without edges, or even without changing direction, it can be sent as medicine for the sick. Selling is permitted. If entrusting someone to do something suitable, ask, "Did you do it? Did you not do it?" Otherwise, it is a wrong action. If giving gambling tools to a gambler, it becomes a serious violation. If a householder is not informed and begs his wife with his words, he will fall into transgression as it is. If many people steal one Dharma robe, they will fall according to the amount of their share. If wanting to steal from a Dharma robe box, when choosing...