Tibetan
ཆད་དུ་གང་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནས་གཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་གང་ན་ཤིང་ངམ་ར་ལྡེ་འམ། སེག་ལ་སོགས་པ་བར་ཆད་བྱས་པ་ཞིག་ན་གནས་ཐ་དད་པའོ། །བཀྲམ་པའི་ས་ལ་ཡོད་པའི་ནི་རྩྭའི་ཁ་དོག་ཐ་དད་ནའོ། །བཞོན་ པ་ལ་ཡོད་པ་ནི་གོས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཐ་དད་ནའོ། །སྲང་གི་ཁར་བཟངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཡོད་པ་ནི་གལ་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་ཆོན་པོ་ཞིག་ན་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནས་གཅིག་པའོ། །ཅི་སྟེ་རིད་པ་ཞིག་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་གིས་གནས་ཐ་དད་པའོ། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། རྟའི་བཞོན་པ་དང༌། ཤིང་རྟའི་བཞོན་པ་དང༌། རྐང་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། ཟུང་ཁྱོགས་དང༌། ཤིང་རྟ་ཆུང་ངུ་དང༌། ཁྱོགས་སྤྱིལ་དང༌། བྱིས་པའི་བཞོན་པ་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མཐུན་མཐུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གྲུ་ཕུར་པ་ལ་བརྟོད་པ་བསྐྱོད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱུན་བཞིན་དུ་ཁྲིད་དམ་ཐང་ལ་ཡང་རུང་སྟེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ལྟུང་བའོ། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་ན་གྲུ་ཚུམས་འདས་ནའོ། །སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོས་ཆོས་གོས་གཏད་པ་རྣམས་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་སམ། །གནས་ཁང་ནས་ཁྱམས་སུ་འམ། ཁྱམས་ནས་སྒོ་ཁང་དུ་འམ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བང་རིམ་དུ་འམ། དེ་ནས་གཤོང་དུ་འམ། གཤོང་ནས་ཐང་ལ་འམ། ཐང་ནས་ཐིབས་པོར་རམ། དེ་ནས་བླ་གབ་མེད་བར་རམ། ལམ་དུ་འགྲོ་ན་གོམ་པ་བསྲི་ཞིང་འགྲོ་འམ། གཏོད་དེ་འགྲོ་ཡང་རུང་སྟེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ལྟུང་བའོ། །ཁང་སྟེང་ན་ཡོད་པ་འམ། བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་གོས་རླུང་གིས་བརྡས་པ་ཁྱེར་ན་ལྟུང་བའོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། དེའི་བ་གམ་ལ་ཡོད་པ་ཡང་ངོ༌། །གླ་སྒང་ལ་སོགས་པ་འམ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཕྱུང་ན་ཡང་ངོ༌། །གླེགས་བམ་ཡང་ངོ༌། །དཔེ་བྲི་བའི་ཕྱིར་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྐུ་གདུང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཞིག་འཚོ་བའི་ཕྱིར་རྐུས་ན་མཐར་འགྱུར་རོ། །ཞེ་སྡང་གི་ཕྱིར་ན་ཉེས་བ་སྡོམ་པོའོ། །མཆོད་པའི་དོན་དུ་འདི་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་མཆོད་དོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་དང༌། དྲི་གཙང་ཁང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་མིའི་བསྲུངས་པ་ཞིག་རྐུན་ལྟུང་བའོ། །མི་མ་ཡིན་པས་བསྲུངས་ན་སྦོམ་པོའོ། །དེ་དག་གས་བསྲུངས་པ་མ་ཡིན་པ་ཞིག་ལ་ལྷ་འམ་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་མེད་དོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཞིག་ན་སྦོམ་པོའོ། །མིའི་རྫས
Chinese
如果所有东西都在一个地方，那就是一个处所。如果哪里有树木、篱笆或者石头等阻碍，那就是不同的处所。散布的地上，即使草的颜色不同也是如此。骑乘物上，即使衣服的颜色不同也是如此。在街道的岔路口也是如此。在大象身上，如果大象是肥胖的，那么所有东西都在一个处所。如果大象是瘦弱的，那么根据方向的不同，处所也不同。在那里放置的楼房，以及骑马、乘车、步行、双人轿子、小车、轿子和儿童坐骑等，也都是如此，应该按照所说的那样，一致地陈述。如果移动系在木桩上的船，那就是轻罪。像往常一样牵引，或者在平地上，如果消失不见，那就是堕罪。如果违背常理，那就是船只倾覆。如果导师和堪布交付的法衣，以偷盗的心从寺庙进入住所，或者从住所进入庭院，或者从庭院进入门房，或者从那里进入外面的台阶，或者从那里进入洼地，或者从洼地进入平地，或者从平地进入密集处，或者从那里直到没有遮盖的地方，或者在路上行走时，小心翼翼地行走，或者放置在那里行走，如果消失不见，那就是堕罪。如果在屋顶上，或者洗衣人的衣服被风吹走而拿走，那就是堕罪。楼房以及楼房的阳台上也是如此。在山坡上等等，或者砍伐树木也是如此。经书也是如此。为了抄写经书，就没有堕罪。如果为了生存而偷盗包括遗骨在内的东西，那就是堕落。如果是出于嗔恨，那就是重罪。如果是为了供养，认为这是我的导师，我要供养，因为有这样的想法而进行供养，那就是轻罪。寺庙、佛塔和净室的装饰品，如果是人守护的，偷盗就是堕罪。如果是非人守护的，那就是重罪。如果不是那些守护的，认为没有天神或者夜叉等，就没有罪过。如果是畜生居住的地方，完全占据，那就是重罪。人的物品
English
If everything is in one place, that is one location. If there is an obstruction such as a tree, fence, or stone, then the locations are different. On scattered ground, even if the color of the grass is different, it is the same. On a mount, even if the color of the clothes is different, it is the same. It is the same at a crossroads in the street. On an elephant, if the elephant is fat, then everything is in one location. If the elephant is thin, then the locations are different depending on the direction. The multi-storied building located there, as well as riding a horse, riding in a chariot, walking on foot, a palanquin, a small cart, a covered palanquin, and what is on a child's mount are also the same, and should be stated accordingly as explained. Moving a boat tied to a stake is a minor offense. Leading it as usual, or even on flat ground, if it disappears, it is an offense of defeat. If it is contrary to the usual, it is when the boat capsizes. If the robes entrusted by the teacher and preceptor are taken with the intention of stealing from the monastery to the living quarters, or from the living quarters to the courtyard, or from the courtyard to the gatehouse, or from there to the outer steps, or from there to the hollow, or from the hollow to the plain, or from the plain to the thicket, or from there until there is no cover, or walking on the road, walking carefully, or placing it and walking, if it disappears, it is an offense of defeat. If it is on the roof, or if the clothes of a washerman are blown by the wind and taken, it is an offense of defeat. It is the same for a multi-storied building and its balcony. It is the same for a hillside, etc., or cutting down trees. It is the same for books. There is no offense of defeat for the purpose of copying books. If one steals something including relics in order to live, it is a complete defeat. If it is out of anger, it is a serious offense. If it is for the purpose of offering, thinking, "This is my teacher, I will make an offering," and making an offering with that thought, it is a minor offense. Stealing the ornaments of temples, stupas, and clean rooms that are guarded by humans is an offense of defeat. If they are guarded by non-humans, it is a serious offense. If they are not guarded by those, thinking that there are no gods or yakshas, etc., there is no offense. If it is something completely possessed by a place of animal birth, it is a serious offense. Human property
Tibetan
་ཞིག་དེས་ཁྱེར་ཏེ་འོང་ལ། གལ་ཏེ་ མིའི་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བརྐུས་ན་དངོས་བཞིའོ། །གལ་ཏེ་བྱའི་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ན་སྦོམ་པོའོ། །རྐང་པ་མེད་པ་དང༌། རྐང་གཉིས་པ་དང༌། རྐང་བཞི་པ་དང༌། རྐང་མངས་སོ། །རྐང་པ་མེད་པ་ནི་སྦྲུལ་དང་པད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྐང་གཉིས་པ་ནི་མི་དང་བྱའོ། །དེ་ལ་མི་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་དང་བརྡ་དང་མཚན་མས་རྐུ་བའོ། །བྱ་རྐུ་བ་ལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བདག་དང་སྤུར་བ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་འཆག་ས་ལ་སོགས་པར་འོངས་ཏེ་བབས་པའོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དབང་དུ་བྱས་པ་བརྐུས་ན་དངོས་པོ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ལ་རྐུ་བ་མེད་དོ། །རྐང་བཞི་པ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཁྱུ་ལས་བཀར་ཏམ། བརྟོད་པ་ལས་རྐུ་བ་སྟེ་ད་ལྟར་སྣང་གི་བར་དུ་ཉེན་ཀོར་རོ། །རྐང་མངས་ནི་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་གནོད་པ་བྱེད་པ་དག་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་སྲུང་བའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དག་དང༌། གྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་ཚོང་པ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་རྣམས་སོ། །བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་གཏེར་ཞིག་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ཐོབ་ལ་དངོས་གཞིའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་སྦོམ་པོའོ། །བདག་པོ་མེད་པའི་ནོར་ཞིག་ལ་སྦྱོར་ལ་གཉིས་ཀ་ཐོབ་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །ལྟར་སྣང་བར་གྱུར་ན་བརྐུས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆར་མི་འབབ་པའི་ཚེ་བདག་གི་ཞིང་དུ་ཆུ་བཏང་སྟེ། གཞན་གྱི་བཅད་ལ་ལོ་ལེགས་པར་གྱུར་ན་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ། །ཆར་ཆེན་པོའི་ཚེ་བསྣོལ་ཏེ་བྱས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ། །གང་ན་ཆུ་བསྔོས་ཏེ་སྦྱིན་པ་དེར་གལ་ཏེ་མིའི་སྐལ་བ་བརྐུས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་རིན་ཐང་གིས་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མི་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཆུ་བཅད་དེ་བརྐུས་ན་ཆུའི་ཕུང་པོ་དང་པོ་ཕབ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཐ་མའི་བར་དུ་རིན་ཐང་བརྩི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཀོག་ཙེ་དང༌། ཞགས་པ་དང། རྒྱ་དང་རྙེས་བཟུང་བའི་སྲོག་ཆགས་དང༌། ཆོམ་རྐུན་གྱིས་བཏགས་པའི་བ་ལང་ལ་སོགས་པ་བཀྲོལ་ན་དངོས་གཞིའོ། །གཉི་ག་ལ་ཕན་ན་ཡང་བླ་སྙམ་ན་སྦོམ་པོའོ། །སྙིང་རྗེས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྔོན་པས་འདས་པའི་རི་དགས་སྨས་ཀྱང་རུང་མ་སྨས་ཀྱང་རུང༌། གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ ཁང་དུ་འོངས་ན་མ་བྱིན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་སྨས་པ་ཞིག་འོངས་ཏེ་ཤི་ན་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཀླུང་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བྱིང་བ་འམ
Chinese
如果被它带走，如果以是人的想法偷窃，是根本罪。如果以是鸟的想法，是粗罪。无足的、两足的、四足的、多足的。无足的是蛇和莲花等。两足的是人和鸟。其中，人是通过地域、语言和标志来偷窃的。偷鸟有两种方式：自己和尸体。它们也会来到休息的地方等处降落。盗贼们一起居住并控制的地方，如果偷窃，会像对待物品一样堕落。自己没有偷窃。四足的是大象等。将它们从群体中分开，或者从束缚处偷窃，直到现在显现为止都要小心。多足的是蝎子等。它们也是被造成损害者、属于守护城市的首领、进入大海的商人所抓住的。用秘密咒语召唤有主人的宝藏，如果得到它，是根本罪。否则，是粗罪。如果对无主人的财物进行施法，即使两者都得到，也是粗罪。如果变成显现，就称为偷窃。不下雨的时候，把水引到自己的田地里，如果割了别人的田地，收成很好，就要计算价值。大雨的时候，即使交错着做，也同样说。在哪里供奉水并布施，如果偷窃了人的份额，就以那个价值成为根本罪。如果像非人一样，是粗罪。截断水流偷窃，从最初放下的水堆开始，直到最后都要计算价值。同样，水生的花和陆生的花也是如此。解救笼子、绳索、陷阱和捕捉到的生物，以及盗贼捆绑的牛等，是根本罪。如果对两者都有利，即使认为更好，也是粗罪。如果是出于慈悲心，是轻罪。猎人杀死的野兽，无论是否说，如果来到寺庙，即使不给也无罪。如果被杀死的野兽来到并死去，应该将它们布施给那些人。沉没在河流等之中，或者
English
If it is taken away by it, if stealing with the thought of it being a human, it is a root offense. If with the thought of it being a bird, it is a gross offense. Footless, two-footed, four-footed, and many-footed. Footless are snakes and lotuses, etc. Two-footed are humans and birds. Among them, humans steal through region, language, and signs. There are two ways to steal birds: oneself and corpses. They also come and land in resting places, etc. If thieves live together and control a place, stealing will lead to downfall as with objects. There is no stealing for oneself. Four-footed are elephants, etc. Separating them from the herd or stealing from where they are tied, be cautious until it appears now. Many-footed are scorpions, etc. They are also those who cause harm, belong to the leaders who guard the city, and are seized by merchants entering the great ocean. Summoning a treasure with an owner using secret mantras, if it is obtained, it is a root offense. Otherwise, it is a gross offense. If casting spells on ownerless wealth, even if both are obtained, it is a gross offense. If it becomes apparent, it is called stealing. When it does not rain, diverting water to one's own field, if cutting off another's field and the harvest is good, the value should be calculated. Even if done crisscross during heavy rain, it is spoken of in the same way. Where water is offered and given as alms, if stealing a human's share, it becomes a root offense with that value. If like a non-human, it is a gross offense. Cutting off the water flow and stealing, from the first pile of water released until the last, the value should be calculated. Similarly, aquatic flowers and terrestrial flowers as well. Releasing cages, ropes, traps, and captured creatures, as well as cattle tied by thieves, etc., is a root offense. If it benefits both, even if thinking it is better, it is a gross offense. If out of compassion, it is a minor offense. Whether or not the hunter speaks of the killed wild animal, if it comes to the monastery, there is no fault even if not given. If a killed animal comes and dies, they should be given to those people. Drowning in rivers, etc., or