Tibetan
་དང་པོའི་རྣམ་པ་བརྒྱད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་གང་ཟག་ཉེས་པ་དང༌། །གཞི་དང་ཉོན་མོངས་དོན་ཉིད་དང༌། ལྟུང་བར་འགྱུར་དང་ལྟུང་མིན་དང༌། །ཡན་ལག་རྣམས་གཞན་ཀུན་སློང་དང༌། དེ་བཞིན་བརྡ་དང་རྒྱུན་ཆད་དང༌། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མི་བྱ་དང༌། སྤྱད་དང་སྤྱད་མིན་ལྕི་ཡང་དང༌། །མཚན་ཉིད་དང་ནི་ལྡང་བ་དང༌། །ཉོན་མོངས་འགྱུར་དང་ཉོན་མོངས་མིན། །རྒྱུ་དང་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག །བསླབ་པ་ཀུན་ལ་བརྗོད་པར་བྱ། །མཚན་ཉིད་བློ་ལྡན་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་པོའོ།། །།འདུལ་བ་བསྡུས་པ་བམ་པོ་གཉིས་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ནོར་ཅན་གྱིས་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཤིང་ཁྱེར་བ་དང༌། དེས་དེ་ལ་ བསད་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་གྱོད་དུ་རྨས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ཙམ་གྱིས་རྒལ་པོས་རྐུན་པོ་ཆད་པས་གཅོད་ཅེས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་ཏེ། ཡོངས་སུ་ལེན་པའི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཡོངས་སུ་ལེན་པའི་ཉོན་མོངས་པས་གཉིས་པ་བཅས་སོ། །གྲོང་དུ་འདུག་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐའ་རབས་བས་བསྐོར་བའོ། །དགོན་པ་ན་འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་ལོ། །གཞན་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་ཡིད་གཅུགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །མ་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དེས་གཞན་ལ་མ་བྱིན་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་མ་བྱིན་པའོ། །རྐུ་བའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐུ་བའི་སེམས་སོ། །ཡིད་གཅུགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་སམ། ཕྱིར་སྦྱིན་པར་མི་འདོད་པའོ། །བླངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གམ་གཞན་གྱིས་བདག་གིར་བྱས་པའོ། །ཇི་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་འམ་དེ་ལས་ལྷག་པའོ། །ན་ན་ཀ་ཅི་འདྲ་བས་ཤེ་ན། ཚིགས་ཉི་ཤུ་ཡོད་པའོ། །མ་ཤ་ཀ་ཅི་འདྲ་བས་ཤེ་ན། འགྲོན་བུ་ཉི་ཤུ་ཕྲག་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎའི་བཞི་ཆ་གཅིག་ལ་ནི་མ་ཤ་ཀ་ལྔའོ། །ཡུལ་དང་དུས་གང་ན་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གཞི་བཅས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ན་ན་ཀ་ཆིགས་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ན་མ་ཤ་ཀ་གསུམ་གྱི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཚིགས་བཞི་བཅུར་འགྱུར་ན་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལས་ལྷག་ཀྱང་དངོས་གཞིར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་པ་སྐུར་བར་གྱུར་ན་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །བློན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ལྷན་ཅིག་བློ་གྲོས་ཀྱིས་འཚོ་བའོ། །གསོད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་དད་པ་འམ་གཏུམ་པས་གསོད་པའོ། །འཆིང་ངམ་སྤྱུགས་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་དད་པ་དང་གཏུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པས་སོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བརྙས་པའི་ཚིག་གོ ། རྐུན་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ནི་དེའི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། གླེང་གཞི་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱིས་རྐུན་པོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཇིགས་པ་མ་མཐོང་བ་དང༌། ཚེ་ཕྱི་མའི་འཇིགས་པ་མ་མཐོང་བ་སྟེ། དེ་ནི་བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བླུན་ པ་ཞེས་བྱ་བ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྟོན་ཏོ། །རྐུབ་ནི་ལས་དེ་གང་གི་ཕྱིར་རྐུ་བའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་གི་སྒྲ་ནི་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཐམས་ཅད་བསླབ་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྐབས་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདག་གམ། ཕོ་ཉ་གཏོང་བ་འམ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དང༌། རྐུ་སེམས་དང༌། དེར་སྦྱོར་བ་དང༌། གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། རིན་ཐང་ཚང་བ་དང༌། གནས་ནས་སྤོས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །སོང་ནས་མ་རེག་གི་བར་དུ་ནི་བཤགས་པར་བྱས་པའི་ཉེས་བྱས་སོ། །རེག་ལ་གནས་ནས་མ་སྤགས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །སྤགས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །མ་ཚང་བ་ནི་སྦོམ་པོའོ།། དེར་སྦྱོར་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཏེ། །ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །གནས་གང་ནས་བླངས་པའི་ས་དེའི་རིན་ཐང་གིས་སོ། །སྦྱོར་བའི་དབང་གིས་ཀྱང་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་སྦྱོར་བ་གཅིག་གིས་ཚང་ནའོ། །ཅི་སྟེ་མང་པོ་ཞིག་གིས་ཚང་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་སྦོམ་པོའོ། །དངོས་པོ་དེ་ཡང་སྣོད་དུ་བཅུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པས་རྣམ་པ་དུ་མའོ། །དེ་ལ་ས་དང༌། སྣོད་དང༌། རྡོ་དང༌། སྤང་ལེབ་དང༌། རྩིག་རྨང་དང༌། རྩིག་པ་དང༌། སྟེང་དང༌། གཡོགས་མ་དང༌། རིམ་པ་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། གདང་དང༌། ཆོས་གོས་ཀྱི་གདང་ཁུང་དང༌། ཟུང་དང༌། ཁྲི་དང༌། ཁྲིའུ་དང༌། ཨན་ཁྲིའུ་དང༌། སྒོ་སྐྱེས་ལ་གཞག་པའོ། །གལ་ཏེ་ས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་འཇམ་ལ་མུ་གཅིག་པ་ཡིན་ན་གནས་གཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་གྱོང་གྲུགས་སམ། གས་པ་འམ་མཚམས་ཅན་ནམ། ཡི་གེ་བྲིས་པ་ཞིག་ན་གནས་ཐ་དད་པའོ། །གཡུལ་ན་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཁ་དོག་ཐད་དད་པས་གནས་ཐ་དད་པའོ། །དོང་དུ་བཅུག་པའི་ནི་གལ་ཏེ་ཁ་ད་
Chinese
第一品的八种相貌应当陈述。其余的也应当结合起来。开端是人与罪过，根本和烦恼是实义，堕落和不堕落，支分等其他一切，劝请，同样是表示和断绝，不应作的罪过，行和不行，轻和重，体性和生起，烦恼的转变和非烦恼，原因和相貌，共二十一种。对于一切学处都应当陈述。有智慧者善加辨别体性。这是第一种导致失败的。 《律藏概论》第二卷。在王舍城（Rajgir，位于今印度比哈尔邦）里，财物拥有者拿走了未生怨（Ajatashatru）的树木，因此他以杀害的罪名控告了他。之后，阿难陀尊者说，盗贼应受惩罚，处以何种刑罚？于是，以完全接受的基础为依据，以完全接受的烦恼为缘由，制定了第二条戒律。 居住在城镇中，指的是被外墙环绕的地方。居住在寺院中，指的是围墙之外。其他的，指的是那些没有被控制心意的人。不给予，指的是那个人没有给予他人，他人也没有给予那个人。属于偷盗之列，指的是偷盗的心。不是被控制的心意，或者是不愿意归还的。拿取，指的是自己或他人据为己有。多少，指的是五个摩沙迦或更多。一个那那迦是什么样的？有二十个节。一个摩沙迦是什么样的？二十四个海螺。这样，喀尔沙巴拿的四分之一就是五个摩沙迦。在哪个地方和时间，什么东西可以变成喀尔沙巴拿，以那个为基础就会导致堕落。如果一个那那迦变成十二个节，就会因为三个摩沙迦而堕落。如果变成四十个节，即使超过五个摩沙迦也不会成为实际的基础。国王，例如，女人被授予统治国家的权力，如果她被授予权力，那么她也是从国王种姓的头顶上被授予权力的。大臣，指的是与国王一起依靠智慧生活的人。杀害，指的是因为不信仰或残暴而杀害。捆绑或
English
The eight aspects of the first chapter should be stated. The remaining ones should also be combined. The beginning is the person and the transgression, the root and the defilements are the true meaning, falling and not falling, the limbs and all the others, exhortation, likewise indication and cessation, misdeeds that should not be done, doing and not doing, light and heavy, characteristics and arising, transformation of defilements and non-defilements, cause and aspect, twenty-one in total. For all the trainings, it should be stated. The wise should well distinguish the characteristics. This is the first defeat. The second volume of the Condensed Vinaya. In Rajagriha (located in present-day Bihar, India), a wealthy person took the trees of Ajatashatru, so he accused him of the crime of killing. Then, the venerable Ananda said, how much should a thief be punished by cutting? So, based on the basis of complete acceptance, and due to the defilements of complete acceptance, the second precept was established. To dwell in a town means to be surrounded by outer walls. To dwell in a monastery means outside the enclosure. Others refer to those whose minds are not controlled. Not given means that that person has not given to others, and others have not given to that person. Belonging to the category of stealing means the mind of stealing. Not a controlled mind, or unwilling to return. Taking means that oneself or others have taken possession of it. How much means five mashakas or more. What is a nanaka like? It has twenty sections. What is a mashaka like? Twenty-four conch shells. Thus, one-fourth of a karshapana is five mashakas. In what place and time, whatever can become a karshapana, based on that, one will fall. If a nanaka becomes twelve sections, one will fall because of three mashakas. If it becomes forty sections, even if it exceeds five mashakas, it will not become the actual basis. King, for example, a woman is granted the power to rule the country, if she is granted power, then she is also granted power from the top of the head of the king's lineage. Minister refers to those who live with the king relying on wisdom. Killing means killing because of disbelief or cruelty. Binding or
Chinese
说“随便吧”是因为不相信和残暴。说“如果是这样说”是因为相信。说“喂，你这人”是轻蔑的词。说“是小偷”是揭示。其他那些是它的同义词，是为了通过包含基础的行动来揭示是小偷而说的。基础是没有看到今生之苦和没有看到来世之苦，这分别表示“孩子”和“愚蠢”。“偷”是指说“为了什么而偷那个行为”。“也”这个词中的“也”是 جمع 的意思。说“没有放弃戒律，没有破坏戒律”是指要知道所有这些都应该遵循戒律的处所。因为是场合，所以世尊也没有说。那么，堕落会变成什么呢？自己，或者派信使，或者加持，以及偷盗的心，以及在那里结合，以及被他人完全拿走，以及在那里认知，以及价值完整，以及从处所移动，就会变成失败。生起心是应该约束的恶作。走到没有接触之间是已经忏悔的恶作。接触后没有移动处所是粗罪。移动了就变成失败。不完整是粗罪。在那里结合是恶作。不是粗罪。从哪个处所拿走的，就以那个地方的价值来算。也会因为结合的力量而改变，如果一个结合就完整的话。如果很多个结合才完整，那就是和结合的数量一样的粗罪。那个事物也因为放入容器等不同而有多种情况。例如，土地，容器，石头，草皮，地基，墙壁，上面，覆盖物，层，法衣，横木，法衣的横木孔，柱子，床，小床，安床，放在门槛上。如果土地等那些是光滑且边缘相同，那就是一个处所。如果是有洞，或者裂缝，或者有缝隙，或者写有文字，那就是不同的处所。战场上有的果实是因为颜色不同而是不同的处所。放入坑中的，如果口是
English
Saying "whatever" is due to disbelief and cruelty. Saying "if it is said like this" is due to belief. Saying "hey you person" is a word of contempt. Saying "is a thief" is revealing. The others are its synonyms, said to reveal being a thief through actions that include a basis. The basis is not seeing the suffering of this life and not seeing the suffering of the next life, which respectively indicate "child" and "fool." "Stealing" refers to saying "for what is that action stolen." The word "also" in "also" means جمع. Saying "not giving up the precepts, not breaking the precepts" means that all of these should be known to follow the places of the precepts. Because it is the occasion, the Blessed One also did not say. So, what will the downfall become? Oneself, or sending a messenger, or blessing, and the mind of stealing, and combining there, and being completely taken by others, and recognizing there, and the value being complete, and moving from the place, it will become defeat. Generating the mind is an evil deed to be restrained. Going until not touching is an evil deed that has been confessed. Touching and not moving the place is a grave offense. Moving becomes defeat. Incomplete is a grave offense. Combining there is an evil deed. It is not a grave offense. From whatever place it is taken, it is calculated by the value of that place. It will also change due to the power of combination, if one combination is complete. If many combinations are complete, then it is a grave offense equal to the number of combinations. That thing also has various situations due to being put into a container, etc. For example, land, container, stone, turf, foundation, wall, top, covering, layer, Dharma robe, crossbeam, Dharma robe's crossbeam hole, pillar, bed, small bed, armchair, placed on the doorstep. If those such as land are smooth and have the same edge, then it is one place. If it has a hole, or a crack, or a gap, or has writing, then it is a different place. The fruit that is in the battlefield is a different place because the color is different. The one put in the pit, if the mouth is